Этапы развития социальной психологии реферат

    1. Этапы развития социальной психологии.














Комментарии

1-й
этап.
Родоначальниками
накопления социально-психологических
зна­ний считаются китайские и греческие
ученые (Аристотель, Гераклит, Гиппок­рат,
Демокрит, Платон, Суньцзы, Уцзы, Конфуций
и др.), которые описывали некоторые
социально-психологические особенности
характеров людей и их предназначения
в обществе, устанавливали определенные
психологические закономерности
социального поведе­ния индивидов,
выявляли мотивы объе­динения их в
группы и т.д.

2-й
этап.
В
средние века и позднее зарубежные и
отечественные ученые (Н. Макиавелли, Т.
Гоббс, И. Бентам, Ш. Монтескье, А. Толквиль,
Н.Я. Данилевский, А.И. Герцен и др.)
занимались психологическим описанием
анатомии и патологии общественной жизни
с ее характерными социальными
взаимоотношениями и традициями,
накаплива­ли и обобщали результаты
немногочисленных исследований
закономерностей ; уже известных
социально-психологических явлений и
процессов — общения и взаимодействия
представителей различных общностей.

3-й
этап.
В
середине XIX
века за |рубежом появились три
социально-психологические теории—
«психологии
народов»
(основатели
— М. Лацарус, Х.Штейнталь и В. Вундт),
«психологии
масс»
(Г.
Тард, С. Сигиле и Г. Лебон),
«инстинктов
социального пове
дения»
(В.
Макдаугалл), — которые послужили
предпосылкой для превращения социальной
психологии в самостоятельную отрасль
знания. После этого начинается активная
разработка методологических и
теоретических ос нов социальной
психологии. На это перенацеливаются
усилия представителей основных школ
психологичес­кой науки на Западе:
сначала бихевио­ризма, гештальтпсихологии,
а потом психоанализа, когнитивизма и
интеракционизма. Выходят в свет первые
учебники и пособия.

Огромный
импульс развитию социально-психологических
исследований и применению их результатов
на прак­тике придавали войны и военные
кон­фликты, которыми изобиловал XX
век и во время которых особенно остро
вставали вопросы, связанные с
предотвращением и профилактикой
отри­цательных социально-психологических
явлений и процессов (страха, паники,
снижения сплоченности населения и
военнослужащих в группах, социальной
дезорганизации и дезинтеграции,
социальных конфликтов и т.д.), затра­гивающих
все стороны жизни и дея­тельности
людей.

4-й
этап.
В
20-40-е годы XX
века социальная психология постепенно
начинает превращаться в сугубо
экспе­риментальную науку, занимающуюся
прикладными исследованиями и
раз­рабатывающую специфические
мето­дики изучения социально-психологи­ческих
феноменов, проявляющихся в разнообразных
областях жизни и деятельности людей.

Внутри социальной
психологии начинают зарождаться и в
60-90-е годы наи­более продуктивно
совершенствоваться ее новые отрасли:
этнопсихология, по­литическая
психология, психология уп­равления,
конфликтология и др. К сожа­лению, в
СССР социальная психология в ЗО-50-е годы
по политическим причи­нам практически
не развивалась.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #

Реферат: Основные этапы развития социальной психологии как науки

В А Р И А Н Т 1

1.Основные этапы развития социальной психологии как науки .

На современном этапе развития общества растет роль человека и ее социально-психологической компетентности в процессе построения правового и суверенного государства. Именно на уровне личности происходит осознание того, что без обоснованных социально-психологических знаний и умений невозможно производительно строить социальные и межличностные отношения, налаживать международные контакты, воспринимать и оценивать других людей, регулировать собственное поведение, осуществлять обмен мнениями, информацией, влиять друг на друга. Т.е. в развитии личности социально-психологические явления и механизмы их возникновения и распространения имеют важное значение.

Общение среди них занимает главное место. Оно является обязательным условием выживания индивида, образом жизни, потребностью существования лица. Под его влиянием формируются социальные установки личности, ее «Я-концепция», жизненные цели, представления о мире, моральные нормы, социально-психологический опыт. Так вот, можно уверенно утверждать, что качество социальной жизни человека в большой мере зависит от характера ее общения и взаимодействия с другими людьми. Именно поэтому личности и общению уделяется такое большое внимание.

Вместе с тем социальная психология личности и общения является структурной составляющей в общей концепции социальной психологии. Следовательно, вполне закономерным является рассмотрение вопросов, связанных сугубо с социальной психологией, а именно ее предметом, заданиями, структурой.

В недалеком прошлом курс социальной психологии читался лишь в нескольких отечественных высших учебных заведениях. Однако в процессе национального возрождения Украины, становления демократического государства и утверждения гражданского общества в корне изменилось состояние с преподаванием этой дисциплины и теоретическим осмыслением ее основных понятий, прежде всего тех, что связанны с личностью и общением. Все больше людей осознает, что не ликвидировать социально-психологическую неграмотность, невозможно построить правовую и суверенную страну. Так вот учет бурных социально-экономических изменений в украинском обществе, связанных с переходом к рыночным условиям ведения хозяйства, демократизацией социальных отношений, информатизацией населения, а также потребностью в социально-психологических знаниях, способствует росту требований как к осмыслению событий с точки зрения социальной психологии, так и к деятельности специалистов, которым, прежде всего необходимые знания из социальной психологии (практики-предприниматели, менеджеры, руководители разных уровней, психологи, педагоги, медики, экономисты, правоведы и др.).

Социальная психология как относительно молодая наука, став самостоятельной в начале XX века, теперь является одной из тех дисциплин, которые динамически развиваются в США, Западной Европе, Австралии. В Украине, как и в прежнем Советском Союзе, социальная психология прошла сложный путь становления: от бурного развития в 20-х годах прошлого века к застою и фактической запрещения в 30 — 50-х годах. Такое состояние дел было обусловлено многими причинами, среди которых: выполнение полностью конкретных заказов в сфере политики, управления, производства, а отсюда — односторонность социально-психологического анализа действительности, — вредность и, следовательно, ненадобность социально-психологических исследований с точки зрения тех идеологических и социально-политических основ, которые властвовали в стране. Возрождение социальной психологии приходится на 60-ые годы XX век, когда она становится учебной дисциплиной и ее начинают выкладывать в ряде учебных заведенийУкраины, создаются отделы и лаборатории в научно-исследовательских институтах, учреждениях. Однако длительная изолированность советской психологии от мировой науки, ее идеологизация повлекли деформации в ее развитии, что обозначилось, прежде всего, на отрыве социально-психологической теории от практики, на понимании социальной психологии лишь из марксистских позиций. Возникла ситуация, при которой достаточно высокий уровень психологической теории соединялся с низким уровнем социально-психологической практики внедрения социальных технологий, а профессиональная социальная психология развивалась в первую очередь в больших вузовских центрах. И это в то время, когда на Западе социально-психологические рекомендации, направленные на психологическую регуляцию поведения, как личности, так и социальных сообществ, достаточно интенсивно применялись в практической деятельности политиков, управленцев, бизнесменов.

Тормозило общее развитие отечественной социальной психологии идлительное доминирование в этой отрасли знания подходов, заимствованных в американских ученых. Опыт американцев, ихметодики и техники исследований, применение новейших средстврегистрации и обработки результатов, высокая лабораторная культураэксперимента обеспечивали им приоритет и признание в социальнойпсихологии. Все это привело к тому, что теоретические тезисы, подходы иметоды американских исследователей начали переносить наотечественную почву, часто без критического осмысления, с присущимпредставлениемотечественныхпотребителейсоциально-психологических услуг о западной «первосортности» в сравнении с отечественной «второсортностью». В процессе так называемого «заимствования» не учитывался етнопсихологичний аспект проблемы, социокультурный контекст подготовки как специалистов из социальной психологии, так и тех, кому на практике нужные социально-психологические знания для эффективной деятельности. Все более очевидным становилось и то, что методы подготовки специалистов имели принципиальный недостаток: они были сориентированы на передачу знаний и формирования частичных умений, а не опирались на рефлексию как внутренний механизм развития профессионального мышления. Именно поэтому выданные в Советском Союзе в 60 80-ые годы XX века учебники по большей части выполняют свою образовательную функцию, т.е. дают общее представления о социальной психологии как науке, ее основные проблемы и направления, играют позитивную роль в развитии ее как учебной дисциплины, однако при этом они не лишены идеологических штампов и не учитывают тех изменений, которые состоялись в развитии этой науки. Более того, вне поля зрения некоторых ученых остался сам факт основания в 1970-ые годы европейского этапа анализа американской социальной психологии, критики ее прагматической позитивистской направленности, ограниченности теоре­тических концепций и направлений. Социальная психология не является панацеей от всех наших проблем и неоднозначных подходов. Однако овладение ею дает возможность толерантнее и гуманно осуществлять государствостроение, осмысливать реальный опыт отношений между людьми, видеть его во всей полноте и разнообразии, находить адекватные и достаточно действенные способы развития и совершенствования межличностных и межгрупповых взаимодействий. В связи с этим приоритетное значение получают в наше время социально-психологические аспекты национального возрождения, процессы отображения человеком объективно имеющихся социальных отношений и социальных интересов, особенности социального взаимодействия государства и личности, взаимодействия социальных отношений и общения, процессы социализации и десоциализации личности, характеристика сообществ, социальных институций и групп и их влияние на становление и развитие индивида, социально-психологическая подготовка специалистов, которая может стать важной составляющей их общей профессиональной подготовки. Социальная психология призвана ликвидировать границы между практикой и теорией, предотвращать теоретический вакуум, который возникает на почве противостояния социально-психологической практики теории и наоборот. Идет речь однако, что сегодня отдельные современные отечественные социальные психологи попадают в своеобразную теоретико-методологическую ловушку: через свои обязательства перед конкретной организацией, которая требует прежде всего практического, заметного результаты в как можно более короткие сроки. Они, изучая зарубежный практический опыт вынужденно пренебрегают анализом многих теоретических моделей, концепций (отечественных в том числе), на которых обосновывается тот или другой метод. Отсюда возникают перекручивания в оценке ими эффектов от применения избранных средств, а феноменальный успех психотехнологий кое-где связывают не с факторами, что действуют реально в конкретной социальной среде, а с желаемой или ожидаемой совокупностью психологических влияний. Именно поэтому, современная теория социальной психологии должна дать достойный ответ на запросы социальной практики.

2. Влияние социальной роли на развитие личности.

Освоение социальных ролей.

Существенной социально-психологической характеристикой личности, это ее поведение в группе, реализация личности умение контактировать и взаимодействовать с другими личностями. Для правильного понимания и оценки этого поведения, а следовательно, и процессу отношений индивида и группы стоит учитывать как свойства личности, которая имеет определенный социальный статус, позицию и роль в группе, так и состав, характер деятельности, уровень организации группы и групповые процессы. Относительно личности в социальной психологии разработан ряд понятий, которые определяют положение и особенности поведения в группе и в других более широких социальных сообществах, важнейшими среди них являются такие понятия, как статус, позиция, роль и ранг.

Обычно категорией «статус» (от лат. status — состояние, положение) отмечается место индивида в системе межличностных отношений в системе или в обществе, его права, обязанности и привилегии. Поскольку каждый человек охвачен разными социальными связями и функциями, то он в то же время может иметь много статусов. Находясь во взаимосвязях разного уровня, индивид может иметь статусы человека, гражданина, студента, члена семьи, неформального объединения. Дефиниция «роль» (фр. гоlе — список) отражает определенную социальную или психологическую характеристику самой личности, способ поведения человека в зависимости от его статуса и позиции в группе или обществе, в системе межличностных или общественных отношений. Роль как поведенческая характеристика человека отображает динамический аспект социального статуса лица. Есть немало психологических классификаций ролей. Концепция символического интеракционизма (Дж. Мид и др.) классифицирует роли по степени начальной заданности и разделяет их на конвенциональные (форматизированные, те, что закреплены в обществе и определяются позицией индивида в социальном взаимодействии) и межличностные (их определяют сами участники социальных отношений). Концепция социализации Т. Парсонса предлагает роли, заданные введением человека в социальные структуры и группы (они по большей части определяются рождением индивида, его статью, социальным происхождением и тому подобное), и те, что достигаются благодаря собственным усилиям личности (они связаны с образованием, карьерой и др.). В концепции психодраммы Дж. Морено представленные психосоматические, психические, социальные и трансцендентные роли. То большое количество ролей, которые выполняют люди в обществе, определяются разнообразием социальных групп, видов деятельности и отношений, в которые введена личность. Однако ни одна роль не вычерпывает целиком личность — человек на протяжении своей жизни выполняет множество ролей, однако постоянное выполнение одной роли или нескольких ролей способствует их закреплению. Научная социологическая и психологическая литература подает такие роли: социальные (профессиональные, социально-демографические) и межличностные, активные (т. е., которые — выполняются в данный момент) и латентные (в данной ситуации не проявляются), организованные и стихийные. Окружение относительно личности имеет ролевые надежды, т. е. систему представлений о том, как этому индивиду следует вести себя в той или другой ситуации, какие поступки стоит от него ожидать. Среди большого количества ролей прежде всего необходимо выделять трепальные роли, которые отличаются высокой степенью нормирования, и психологические роли, которые, хоть и известные стереотипностью поведения человека, однако могут быть достаточно разнообразными.

Понятие «социальная роль» характеризуется из нескольких взглядов. Так, И. Кон под социальной ролью понимает функцию, нормативно утвержденный способ поведения, ожидаемый от каждого, кто имеет определенную позицию. Названные ожидания не зависят от сознания и поведения конкретного индивида: они даются ему как что-то внешнее, более-менее обязательное, которое Б. Ананьев рассматривает как некоторые стереотипные требования к личности со стороны группы. Е. Кузьмин обращает внимание на то, что роль может оцениваться в социальной, социально-психологической и психологической системах, где роль в социальном плане — это объективный результат и общественная значимость деятельности субъекта; роль в психологическом плане — это соответствие качеств индивида исполняемой роли; в социально-психологической трактовке — это глубина понимания, принятия и ответственности в исполнении роли, это соотношение роли с групповыми нормами и ценностями.

Из социально-психологической стороны роль понимается как поведение, то есть социально-психологическая роль возникает только в контексте социальных отношений личности. При этом характер роли определяется характером группы, в которой происходит взаимодействие и в которой принимает участие или представляет себя человек. Сообщество влияет на ролевое поведение индивида той мерой, которой личность придерживается общественных и групповых норм и стереотипов. Так формируются ролевые ожидания (експектации) относительно индивида — участника взаимодействия. В социально- психологической литературе подаются такие стадии развития роли: — образец роли (в процессе социализации индивид усваивает определенные образцы поведения, которые являются чем-то внешним относительно человека, определенным стандартом, которогоона должна придерживаться сначала путем наследования, приспособления, а затем и сознательно; образец роли выполняет функцию ориентира и регулятора поведения, постепенно превращаясь в норму поведения), модели роли (социум подает человеку много образцов поведения, оставляя при этом место для индивидуальных вариантов; сопоставляя образцы поведения друг с другом и с собственными способностями и возможностями, индивид производит свою собственную модель социального поведения, которое, в отличие от образца, является не простым отображением внешних требований, а результатом сочетания индивидуального и социального в структуре личности; модель роли, таким образом, воплощает не только знание ролевых требований и ожиданий, но и отношение к ним) и ролевое поведение (это реальные поступки людей, опосредствованные требованиями и ожиданиями окружения, индивидуальными свойствами человека, его представлениями о себе и других людях; ролевое поведение формируется в процессе межличностного общения, через усвоение влияния средств массовой информации; она невозможная без общения). Относительно ролевого поведения, то оно описывается такими основными понятиями: согласованность, творчество, ролевой конфликт (он часто вызывается борьбой мотивов деятельности, в которой побеждает более весомый из них в конкретной ситуации), принятие роли.

Роль является и личностной характеристикой индивида за условия, когда она принята личностью, когда человек чувствует ролевую идентичность. Выделяют такие формы ролевой идентичности: половая (одна из основных форм идентичности, которая заключается в отождествлении себя с той или другой статью), этническая (связанная с национальным самосознанием, языком, этнопсихологическими и социокультурными особенностями), групповая (вызванная членством в разных социальных группах), политическая (связанная с социальными и политическими ценностями), профессиональная (сосредоточенная на определенной профессии). Долговременное выполнение роли можно соотнести с маской, которая срастается и лицом и становится самим лицом человека.

3. Диалогическое и монологическое общение. Особенности педагогического общения.

Монологическое общение предусматривает влияние на партнера и взаимодействия с целью достижения своих скрытых намерений и целей. Как и императив, манипуляция имеет целью достичь контроля над поведением и мнениями другого лица. Однако основная разница заключается в том, что при условиях монологического общения партнер не информирует своего собеседника об истинных целях их разговора, которые скрываются или подменяются другими. Так вот манипуляцию можно еще определить как скрытое управление людьми и их поведением. Скрытыми является как сам факт влияния, так и его цель. При этом у партнера должна сохраниться иллюзия самостоятельности в принятии решения или осуществлении поступка.

Эффективность (об эффективности идет речь лишь в контексте анализа этого вида общения как такого и не больше; моральный аспект проблемы при этом не учитывается) манипуляции зависит от умения манипулятора использовать психологически уязвимые позиции человека, его черты характера, привычки, желания, его достоинства, то есть все то, что срабатывает автоматически, без затраты времени на сознательный анализ ситуации и себя в ней. Если же посмотреть на манипуляцию с позиции моральных норм общения, мотивационного и когнитивного аспекта, то становится очевидной проблема последствий *в отношениях между партнерами: у манипулятора формируется представление о человеке как про способ достижения личностных целей, что со временем оформляется в желание, привычку распоряжаться партнером, иметь над ним преимущество; партнер воспринимается не как целостная личность, наивысшая ценность, а как носитель определенных, нужных манипулятору свойств, черт и качеств; в конце концов, у манипулятора возникает эгоцентризм, одностороннее виденье партнера и себя, неспособность и нежелание индивида реально оценить ситуацию, сосредоточенность на собственных интересах. При таких обстоятельствах сам манипулятор часто оказывается в тенетах этого вида общения: себя начинает воспринимать фрагментарно, только в контексте стереотипных форм поведения, руководствуясь притворными мотивами, целями и интересами. Из отмеченного может сложиться впечатление, что монологическое общение имеет лишь негативныйхарактер. В большинстве случаев это так и есть. Однако имеют место ситуации, в которых манипуляция скорее становятся благом, особенно там, где ими пытаются подменить диктат, насилие, доминирование. То есть относительно последних видов общения, манипулятивное здесь является более гуманным. В целом есть цели в паузе социальных отношений, где манипуляция применяется и имеет «позволенный», «узаконенный» характер. К ним прежде всего принадлежат сфера бизнеса, политика, идеология, пропаганда.

Практика общения показывает, что широкое использование манипулятивного влияния, манипулятивных средств в деловой сфере обычно переносится на сферу дружбы, неформальных межличностных отношений, что приводит к разрушению близких, доверчивых связей между людьми. В частности к профессиям, которые наиболее подходят под манипулятивную деформацию, можно отнести профессии учителя, преподавателя, педагога, то есть те, которые имеют дело с учебой, в котором всегда имеются элементы манипуляции — сделать семинарское занятие или урок интересным, привлечь внимание студентов или учеников и тому подобное. И если в сфере предметной учебы манипулятивное общение оправданное, то перенесение стойкой личной установки научить, переубеждение в сфере неформальных межличностных отношений может разрушить эти связи или негативно на них обозначиться.

Е. Шостром, автор известного бестселлера про человека -манипулятора, считает, что в каждом из нас «сидит» манипулятор и даже несколько, на разной глубине, в разных ипостасях и в те или другие моменты жизни то один, то другой берется нами руководить. Е. Шостром подчеркивает такие типы манипуляторов:

• диктатор (преувеличивает свою силу, доминирует, приказывает,

цитирует авторитетов, делает все, чтобы жестко управлять своей

жертвой);

• малодушный человек (жертва диктатора, развивает большое мастерство в отношениях с ним: не слышит, молчит, забывает; преувеличивает свою чувственность);

• калькулятор (преувеличивает необходимость все и всех контролировать; говорит неправду, пытается перехитрить и вывести на чистую воду);

• прицепа (противоположность калькулятора, преувеличивает собственную зависимость; пытается быть объектом забот);

• хулиган (гиперболизирует свою агрессивность, жестокость, недоброжелательность; угрожая, извлекает выгоды);

• славный парень (преувеличивает собственное беспокойство, любовь, привязывает к себе своим подчеркнутым беспокойством; в конфликте с хулиганом чаще всего выигрывает);

• судья (гиперболизирует собственную критичность, никому не верит, тяжело прощает, всех обвиняет);

• защитник (противоположность судьи, прощает ошибки других; вместо того, чтобы заниматься своими делами, беспокоится о потребностях других; портит людей, не дает им стать самостоятельными и самокритичными к себе и своим действиям).

В практикевзаимодействия человек, будучи манипуляторомопределенного типа, является чувственным к партнерам противоположного типа. Например, руководитель-диктатор выбирает себе заместителя-тряпку и устанавливает с ним стойкую связь, где один управляет другим с помощью удобных ему способов. В целом человек-манипулятор — это все то в нас, что сознательно, подсознательно и неосознанно применяет лицемерные трюки, которые дают возможность нейтрализовать, приглушить нашу настоящую природу, сведя себя и своих близких к уровню вещей, подвластных управлению и контролю. В то же время не всякое манипулирование является злом, иногда оно, по мнению Е. Шостром, становится необходимым с точки зрения борьбы за существование. Однако в большинстве случаев оно наносит несомненный вред, маскируя реальную цель общения и взаимодействия, что может проявиться в виде изувеченной жизни, разбитой семьи или разрушенных отношений или карьеры. С точки зрения гуманистической психологии, настоящей трагедией является тот факт, что в результате своего манипулирования современный человек полностью потерял спонтанность: от способности творчески переживать собственное существование и выражать себя, человек превратился в озабоченный автомат, что убивает отведенное ей время на постоянные попытки сберечь прошлое и застраховать будущее; человек говорит о своих чувствах, но редко их испытывает; он — очень разговорчивый относительно своих тревог, но не способен стать перед ними с глазу на глаз; индивид ощупью пробирается по жизни, используя целый арсенал масок и уклончивых заявлений, не осознавая настоящего богатства бытия в социуме. Как считает Е. Шостром, психология предназначена совсем не для оправдания манипулятивного поведения, что не дает возможности индивиду жить, максимально используя свои возможности, ее целью является не столько объяснение поведения, сколько содействие нашему самопознанию, самопомощи и саморазвитию в социальной ситуации общения.

Диалогическое общение предусматривает отношение к другому человеку как к ценности, неповторимой индивидуальности. Речь идет об отношениях между двумя индивидами, которые являются активными субъектами. То есть каждый участник замечает активность в своем партнере, а не смотрит на него как на объект, и, посылая информацию к нему и анализируя его мотивы, целые, установки, ожидает от него ответа. В противовес в монологическом виде общения происходит изменение акцентов от доминанты на себя к доминанте на другого (О. Ухтомский). Таким образом, имеем новый, невозможный для манипулятора, уровень общения, который в отечественной психологии получил название «диалог», а в западной — гуманистическое общение. Диалогический вид общения помогает человеку открыть реальность, которая отличается от собственной: реальность другого человека, его чувств, представлений, мыслей, в целом — реального окружающего мира таким, которым его видит партнер при взаимодействии.

Согласно гуманистическимпринципам человек является

наивысшей ценностью и основным субъектом исторического общественного развития, активным творцом социального и культурного прогресса. И важная роль в формировании и развитию такого человека принадлежит его ближайшему окружению, во взаимодействии и общении с которым он приобретает человечность, становится личностью. В связи с этим перед психологами встает задача выявления и анализа такого типа межличностных отношений, которые будут способствовать наиболее полному и гуманному раскрытию творческих возможностей участников коммуникативного процесса, удовлетворению их потребностей в самовоспитании и самоусовершенствовании. В этом утверждении важным моментом является тот факт, что активность человека, его потребность в самоусовершенствовании рассматриваются не изолировано, а при условиях отношений с другими собеседниками, построенных на гуманистических основах, основными нормативами которых является эмоциональная и личная раскованность партнеров при общении, психологическая настройка на актуальное состояние друг друга, гуманное отношение к партнеру, доверчивость и искренность в выражении чувств. К. Роджерс, анализируя гуманистическое общение, выделяет в роли основных, определенные его принципы.

Конгруэнтность (от лат. congruentia — соответствие, согласованность) партнеров из общения, то есть соответствие социального опыта, его осознания и способов общения одного участника взаимодействия опыта, его осознания и средствам общения другого. Такая позиция дает возможность человеку вести себя адекватно своим переживанием, она открывает его саму себе, делает индивида свободным в восприятии и понимании другого. Так вот условием диалога является направленность на актуальное психологическое состояние самого себя и партнера в ситуации «сейчас» и «теперь».

— Доверчивое восприятие личности партнера без оценки его качеств и черт, принятия другого как определенной ценности.

— Восприятие другого участника взаимодействия как равного, такого, который имеет право на собственное мнение и собственное решение. Речь идет не о фактическом равенстве партнеров, особенно в тех ситуациях, где есть разная социальная позиция (учитель — ученик, врач — пациент и тому подобное). Берется к вниманию равенство людей в их настоящей человеческой сути, то есть неравенство в актуальном состоянии и потенциальное равенство.

-Проблемный, дискуссионный характер общения, разговор на уровне позиций, а не на уровне догм. Где нет дискуссии, уточнения взглядов, там отсутствующий диалог.

-Персонифицированный характер общения, разговор от имени собственного «Я»: «Я так думаю», «Я убежден» и др. В то же время, когда люди используют такие обобщенные обороты, как «Есть мысль», «Всем известно», то они пытаются защитить себя от партнера из взаимодействия, защитить собственную неготовность к диалогу, к отстаиванию своей позиции.

По традиции отечественной психологии диалог рассматривают в нескольких плоскостях. Диалог — это:

— первичная, родовая форма человеческого общения, которая определяет полноценность психического развития личности;

— ведущая детерминация этого развития, что обеспечивает функционирование механизма интериоризации, когда внешнее первичное взаимодействие переходит «внутрь» человека, определяя тем самым ее индивидуальное психологическое своеобразие;

— принцип и метод изучения человека, которые реализуются путем реконструкции содержания внутренних смысловых полей субъектов диалогического взаимодействия;

— коммуникативный процесс, который происходит по своим законам и по своей внутренней динамике;

— определенноепсихофизическое состояние, которое разворачивается в межличностном пространстве между людьми, которые общаются; это состояние является родственным к инфантильному переживанию состояния эмоционального комфорта во время физического контакта матери и ребенка; высший уровень организации отношений и общения между людьми, который наиболее органически близок к первичной природе человеческой психики, а потому является оптимальным для нормального психического функционирования и личностного развития людей, реализации их потребностей, стремлений и намерений;

— самый эффективный метод педагогических, идеологических, интимных, психокорекционных и других влияний;

— творческий процесс общего поиска истины, красоты и гармонии .

Будучи адекватным субъект-субъектному характеру самой людской природы, диалог является самым приемлемым для организации продуктивных межличностных контактов между людьми. На этот счет И. Ковалёв отмечает, что две личности в состоянии диалога создают определенное общее психологическое пространство и часовую длительность, и создают единственное эмоциональное событие, когда влияние (в обычном, «объектному», «монологическом» понимании этого понятия) перестает существовать, уступая место психологическому единству субъектов, в цели и разворачивается творческий процесс взаимораскрытия, взаиморазвития, создаются условия для саморазвития. Следовательно, диалог — это равноправное субъект-субъектное общение, которое имеет цель познания друг друга, а также самопознание и саморазвитие партнеров в общении. А. Хараш определяет диалог как состояние контакта «Я» с конкретным другим, которое остается до конца непознанным. Именно поэтому общение с ним превращается в непрерывный творческий процесс раскрытия друг друга, понимание другого и себя в ситуации и взаимодействии, принятие взгляда на мир, который отличается от собственного. Основой диалогического общения являются принципиально другие фундаменты, чем монологического. Прежде всего, речь идет о целях диалога и средствах реализации диалогического мышления. Относительно целей диалога, то они, во-первых, направлены на самого человека, на самопознание, саморазвитие, удовлетворение собственной потребности в понимании;” во-вторых, целью диалога является другой человек и отношение к нему как к ценности дает возможность достичь целей, которые касаются самого себя. Относительно средств реализации диалогического мышления, то диалогические технологии определяются Л. Харашем, достаточно метко: «слушать — слышать», «смотреть — видеть».

Тот большой интерес, который вызывает диалогическое общение в социально-психологической теории и практике, вынуждает обратиться к виткам изучения диалога в науке.

Литература

1. Бобнева М. И. Нормы общения и внутренний мир личности // Проблемы общения в психологии. М., 1981.

2. Бодалев А. А. Восприятие и понимание человека человеком. М., 1982.

3. Бодалев А. А. Личность и общение: Избранные труды. М., 1983.

4. Брушлинский А. В., Поликарпов В. А. Мышление и общение. Минск, 1990.

5. Добрович А. Б. Воспитателю о психологии и психогигиене общения. М., 1987.

6. Донченко Е. А., Титаренко Т. М. Личность: конфликт, гармония. К., 1987.

7. Дридзе Т. М. Язык и социальная психология. М., 1980.

8. Ломов Б. Ф. Личность как продукт и субьект общественных отношений // Психология личности в социалистическом обществе: Активность и развитие личности. М., 1989.

9. Орбан-Лёмбрик Л. Е. Психология произнесения информации и слушания других // Психология (Донецк). 2003. № 4.

10. Ю.Орбан-Лембрик Л. Е. Психология управления: Пособие. К., 2003.

11. П.Орбан-Лембрик Л. Е. Общение как социально-психологический

феномен // Сборник научных трудов: философия, социология,

психология. Ивано-Франковск, 2003. Вип. 8. Ч. 2.

12. Панферов В. Н. Классификая функций человека как субъекта

общения // Психологический журнал. 1987. Т. 8. № 4.

13.Пирен Г. Основы конфликтологии: Науч. Пособие. К., 1997. 14.Психология профессиональной деятельности и общения // Под. ред. Л. Е. Орбан и др. К., 1997.

15.Сидоренко Е. В. Личностное влияние и противостояние чужому

влиянию // Психологические проблеми самореализации личности /

Под ред. А. А. Крылова, Л. А. Коростылевой. СПб., 1997.

Содержание:

  1. Донаучный период становления социальной психологии
  2. История развития социальной психологии как науки
  3. Заключение
Предмет: Социальная психология
Тип работы: Реферат
Язык: Русский
Дата добавления: 08.04.2019
  • Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
  • Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

По этой ссылке вы сможете найти много готовых рефератов по социальной психологии:

Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:

Введение:

Социальная психология – это раздел психологии, занимающийся изучением закономерностей поведения и деятельности людей, обусловленных включением их в социальные группы, а также психологических характеристик самих групп.

Как наука социальная психология возникла во второй половине XIX в. на стыке психологии и социологии. Однако ее возникновению предшествовал длительный период накопления знаний о человеке и обществе. Задолго до возникновения научной социальной психологии люди стали задумываться над вопросами влияния общества на поведение человека, взаимодействия людей в различных группах. Эти вопросы были вызваны потребностями практики — поисками наилучших форм организации людей в политической, военной и хозяйственной сферах деятельности. Анализ множества наблюдений за человеческим поведением, представленный в трудах философов античности, можно считать началом социально-психологической мысли. Первоначально социально-психологические идеи формировались в рамках философии, социологии, антропологии, этнографии и языкознания. Вводились такие понятия, как психология народов, инстинкты масс и т.п.

Рассматривая историю развития социальной психологии, отметим, что некоторые вопросы были поставлены давно в рамках философии и носили характер осмысления особенностей взаимоотношения человека и общества.

Многие исследователи отмечают наличие элементов социально-психологических знаний в лоне самых разных философских концепций. Так, американский исследователь О. Клайнберг считает, что большинство проблем социальной психологии, именно как проблем, зародилось в философских системах древности. Г. Олпорт еще более точно указывает адрес, с его точки зрения, родоначальником этих проблем следует считать Платона.

Донаучный период становления социальной психологии

Социальная психология прошла длительный путь развития. История ее развития как науки значительно моложе истории так называемого социально-психологического мышления. 

Процесс создания предпосылок социальной психологии не отличается в целом от процесса развития любой другой научной дисциплины – это зарождение социально-психологических идей первоначально в лоне философии, а затем постепенное отпочкование их из системы философского знания. Правда, не непосредственно, а через отпочкование двух других дисциплин, давших непосредственно жизнь социальной психологии – психологии и социологии.

История первобытного общества свидетельствует, что уже на заре человечества люди, сталкиваясь с социально-психологическими явлениями, каким-то образом пытались объяснить и использовать их. Так, например, в различных системах древних религий использовались такие формы массовых настроений, как подверженность психологическому заражению, приводящему к воздействию толпы на индивида. Из поколения в поколение передавались обряды, табу, и это выступало своего рода нравственным регулятором человеческого общения.

С VI в. до н.э. до середины ХIX в. происходит постепенное накопление социально-психологических знаний в рамках философии с попытками определить детерминанты человеческого поведения и развития личности в обществе. Так, в древневосточном учении даосизме утверждалось, что человеческое поведение предопределяется законом дао. Путь человека определен судьбой, поэтому главное для человека – вырабатывать спокойствие и достойно подчиняться судьбе, осуществляя личностный рост. В работах Конфуция, Сунь-цзы, Мо-цзы рассматриваются проблемы врожденности или приобретенности различных социально-психологических свойств.

Началом становления социальной психологии можно считать анализ наблюдений за человеческим поведением, представленный в трудах философов античности. Клиническая психология. Уже в произведениях Платона и Аристотеля обнаруживается немало рассуждений о связи между индивидуальными особенностями тех или иных людей и их положением в обществе, об идеальной личности и идеальном образе жизни, о том, как люди влияют друг на друга.

В античной философии можно выделить две линии анализа соотношения человека и общества. Линию социоцентризма и линию эгоцентризма. Линия социоцентризма представлена, например, в произведениях Платона (диалоги «Государство» и «Законы»), где он высказал коллективистское, общественно-центристское суждение, что общество – это независимая переменная, а индивид – зависимая от него переменная величина. Социум, таким образом, стоит над индивидом. Точка зрения Платона об иррациональном поведении масс как явлении стала впоследствии достаточно распространенной в зарубежной социальной психологии.

Представителями линии эгоцентризма индивид рассматривался как источник всех социальных форм, поскольку в нем заложены все соответствующие тенденции. Аристотель, например, в своем трактате «О политике» говорил о том, что человек по природе своей – животное политическое, а общественный инстинкт составляет первую основу происхождения общественного союза.

Многие из этих идей послужили исходной основой для разработки социально-психологических концепций в более позднее время. Философы прошлого в течение продолжительного периода сосредоточивали свое внимание на том, какова сущность человека, является ли он по своей природе хорошим или плохим. Отсюда и выводились источники социального поведения людей.

В средние века и эпоху Возрождения индивидуализм развивался в рамках христианства, при этом изучались вопросы, что движет человеком, чему подчинено возникновение и образование внутренней структуры общества.

Продолжение темы находит отражение во взглядах представителей науки эпохи. Т. Гоббс видит эту движущую силу в стремлении человека к власти и личной выгоде. Адам Смит называл движущими силами хозяйственной и общественной жизни симпатию и стремление к удовлетворению собственных интересов. Подчеркивая одновременно роль социального окружения, он задолго до современных исследователей писал, что отношение индивида к себе, его самооценка зависят от зеркала, функцию которого выполняет общество.

Социоцентризм находит выражение в представлениях Н.Макиавелли, Дж. Вико, П.Ж. Прудона и других авторов. Так, согласно взглядам Н.Макиавелли, общество, подчиняющее индивида, рассматривается как некий социальный механизм (организм), регулирующий социальную активность индивида. Ряд вопросов, касающихся определения места и роли психологии личности в жизни общества, поставил Гельвеций. В своих работах «Об уме» и «О человеке» он подчеркивал роль общественной среды в воспитании человека, а также роль сознания и страстей, потребностей, желаний индивида в развитии общества.

В работах немецкого философа Гегеля можно найти интересную попытку социально-психологического подхода к объяснению исторического процесса в целом и его отдельных этапов. Он рассматривал смену характеров людей в связи с изменением общественно-политической обстановки в стране. В свою очередь, особенности таких устойчивых образований, как религия и государство оказываются следствием тех или иных изменений в особом психологическом образовании – духе народа.

Таким образом, в таких своеобразных формах социально-психологическое мышление насчитывает тысячелетия, в то время как научная дисциплина история социальной психологии – относительно молодая отрасль знания.

История развития социальной психологии как науки

В развитии социальной психологии как науки правомерным представляется выделение основных этапов ее развития.

Во второй половине XIX в. интерес к социально-психологической проблематике возрастает в различных странах. В Германии формируется научная школа, обратившаяся к изучению психологии народов. В первую очередь здесь необходимо отметить труды по психологии философа Лацаруса и языковеда Штейнталя, которые в 1860 г. в Берлине начали выпускать «Журнал психологии народов и языкознания». За тридцатилетний период было опубликовано 20 томов этого издания, которое можно рассматривать как первый журнал по социальной психологии. Там же. Целью журнала было объявлено открытие законов, которые проявляются повсюду, где массы живут и действуют как единое целое. На его страницах социально-психологические вопросы рассматривались, исходя из филологической, антропологической и исторической ориентации.

Большое влияние на развитие социально-психологической мысли оказали труды английского естествоиспытателя Дарвина. В соответствии с принципом естественного отбора, который он сформулировал, в борьбе за существование выживают особи наиболее приспособленные. Хотя Дарвин приписывал человеку природную агрессивность, тем не менее признавал роль социальных воздействий в формировании нравственных качеств человека. Он подчеркивал свою веру в моральную и социальную эволюцию человека, осуществляемую благодаря социальным и культурным факторам.

Многие последователи Дарвина обратились к его теории эволюции органического мира, чтобы использовать ее как основу для объяснения социальных и социально-психологических явлений. Основателем социального дарвинизма является английский философ и социолог Спенсер, выступивший со своими собственными эволюционными идеями и предвосхитивший точку зрения Дарвина. Спенсер использовал дарвинизм, чтобы доказать превосходство одних социальных групп над другими. Исходя из этого, он оправдывал войны, политику колониализма и вообще любые действия, которые подразумевают конкуренцию или конфликт. Вслед за Спенсером многие мыслители второй половины XIX в. считали расовые, этнические, национальные и классовые различия людей функцией биологических факторов, обусловленных эволюционными процессами естественного отбора. Идеи социального дарвинизма развивают во Франции Фуле, Эспина, Вормс, Лапуж, в Англии – Баджот, в Австрии – Гумплович и Ратценхофер, в США – Фиске, Смолл, Самнер. Хотя позиции этих исследователей по многим вопросам были различны, все они исходили из того, что биологическое изменение является детерминантой изменения социального.

Большой вклад в формирование социально-психологического знания внес австрийский психолог, невропатолог и психиатр Фрейд. Там же. Будучи основоположником психоанализа и соответствующей научной школы, Фрейд в то же время оказал значительное влияние на развитие всех социальных наук в XX в. В отличие от многих психологов, считавших инстинкты основой социального поведения, Фрейд полагал, что инстинктивные импульсы человека приходят в конфликт с интересами общества. Все разнообразие инстинктов он сводил к двум группам: инстинкты, направленные на сохранение жизни (или сексуальные), и инстинкты смерти (или деструктивные), разрушающие жизнь. При этом общество рассматривалось как враждебная человеку сила, подавляющая его инстинктивные импульсы, результатом чего являются фрустрации. Фрейд признавал необходимость цивилизации, для того чтобы защитить людей от естественных опасностей и от уничтожения друг друга. Однако ограничение обществом агрессивных и сексуальных импульсов людей вызывает у них нежелательные черты характера. В целом для взглядов Фрейда характерна негативная оценка человеческой природы. Он полагал, что те или иные действия людей направляются, главным образом, примитивными неосознаваемыми импульсами. В то же самое время его концепции отличает негативная точка зрения на человеческое общество, которое по своей сущности неизбежно является причиной неудовольствия людей. По мнению Фрейда, именно в самой природе общества заложено стремление находящихся у власти лиц препятствовать свободному выражению импульсов людей, не имеющих власти. При этом он видел необходимость в такой социальной системе, которая могла бы регулировать проявления человеческой агрессивности. Несмотря на уязвимость многих положений психоаналитической теории Фрейда, она позволила по-новому подойти к объяснению ряда социально-психологических феноменов. На Западе уже более полувека фрейдизм выступает в качестве одной из главных философских основ социальной психологии. Фрейд был последним из крупных мыслителей, пытавшихся строить социально-психологическую теорию без соответствующего подкрепления эмпирическими данными.

Значительные факты были накоплены к этому времени в области антропологии, этнографии и археологии, которые для своей интерпретации, объяснения и учета связи продуктов культуры с особенностями мышления людей того времени, их традиций нуждались в услугах социальной психологии. Успехи, а вместе с тем и затруднения характеризуют и состояние криминологии: развитие капиталистических отношений породило новые формы противоправного поведения, и объяснение причин, его детерминирующих, приходилось искать не только в сфере социальных отношений, но и с учетом психологических характеристик поведения. Такая картина позволила американскому социальному психологу Т.Шибутани сделать вывод о том, что социальная психология стала независимой отчасти потому, что специалисты различных отраслей знания не в состоянии были решить некоторые свои проблемы.

В еще более определенной форме потребность в возникновении социальной психологии проявила себя в развитии двух наук, которые считаются непосредственными родителями социальной психологии, – социологии и психологии. Социология выделилась в самостоятельную науку в середине XIX в. Ее родоначальником считается французский философ Огюст Конт. Социология с самого начала стремилась строить объяснение социальных фактов, обращаясь к законам психологии, видя в специфике общественных явлений психологическое начало. В дальнейшем оформляется особое психологическое направление в социологии (Лестер Уорд, Франклин Гиддингс), сводящее законы социального к законам коллективной психики. Эти взаимные устремления реализовались в середине XIX в. и дали жизнь первым формам собственно социально-психологического знания.

Психологическое направление в социологии оказалось весьма жизнеспособным потому, что в принципе психологизация общественных отношений легко и органично согласуется с любыми попытками более углубленного истолкования общественной жизни. Таким образом, в развитии двух наук психологии и социологии – обозначилось как бы встречное движение, которое должно было закончиться формулированием проблем, ставших предметом новой науки. Эти взаимные устремления реализовались в середине XIX в. и дали жизнь первым формам собственно социально-психологического знания. Итоги этого этапа определяются тем, что в были выделены и четко поставлены такие вопросы, как вопрос о соотношении индивидуального и группового сознания, о движущих силах социального поведения. Выделению социальной психологии в особую и самостоятельную область научного знания и практики способствовало и то, что ни одна из существующих наук (прежде всего психология и социология) не могли самостоятельно дать исчерпывающий ответ на данные проблемы. Вместе с тем, известная слабость позиций социальной психологии объяснялась отсутствием на тот момент сколько-нибудь значительного эмпирического материала. Однако важное дело было сделано, и социальная психология была заявлена как самостоятельная дисциплина, имеющая право на существование. Поэтому следующий период в ее развитии закономерно стал экспериментальным.

В конце XIX – начале XX в. ведется активный исследовательский поиск движущих сил, определяющих социальное поведение – в развитии социальной психологии начинается новый период – исследователи обращаются к лабораторному эксперименту. Американский психолог Триплетт обратил внимание на то, что велогонщики часто достигают гораздо лучших результатов в ситуациях непосредственного соревнования друг с другом, чем тогда, когда проходят свою дистанцию в одиночестве, ориентируясь лишь на секундомер. С целью верификации этих выводов он провел следующий эксперимент. Задача испытуемых (детей от 8 до 17 лет) состояла в том, чтобы наматывать леску на катушку спиннинга. В одной серии испытуемые были разбиты на пары и каждого из двоих просили работать быстрее, чем их оппонент. В другой серии испытуемые работали в одиночестве и их инструктировали наматывать леску так быстро, как только они могут. Триплетт обнаружил, что большинство детей работали быстрее в условиях соревнования друг с другом, чем в одиночестве. Его статья с изложением этих данных была опубликована в 1897 г. в «Американском психологическом журнале», а сам автор с тех пор приобрел репутацию первого экспериментатора в социальной психологии.

Характерной чертой многих работ этого периода было выделение того или иного доминирующего фактора при анализе социально-психологических явлений. Появляются работы, посвященные социально-психологическим проблемам, исходя из современного определения предмета социальной психологии как науки. Эти исследования оказались столь выдающимися, что даже спустя столетие не только не потеряли своей социальной и научной актуальности, но, напротив, явились предметом еще более пристального внимания в связи с попыткой социально-психологического анализа многих историко-политических событий XX века. Первоначально попытки обозначить социально-психологические проблемы связывали с такими терминами, как социальная философия и историческая социология, в начале XX века термин социальная психология становится общеупотребительным и служит для обозначения нового направления в науке.

Данный этап характеризуется появлением первых социально-психологических теорий, таких как психология народов М. Лацаруса и Г. Штейнталя, психология масс Г. Лебона и С. Сигеле, теория инстинктов социального поведения У. Мак-Дауголла, которые послужили предпосылкой для превращения социальной психологии в самостоятельную отрасль знаний. После этого началась активная разработка методологических и теоретических основ социальной психологии. На разработку их содержания направляются усилия представителей основных школ психологической науки на Западе, сначала бихевиоризма, гештальтпсихологии, а потом психоанализа, когнитивизма и интеракционизма. 

Положительное значение созданных концепций заключается в том, что были выделены и четко поставлены действительно важные вопросы, подлежащие разрешению о соотношении сознания индивида и сознания группы, о движущих силах социального поведения и т.д. 

Значительным событием для социальной психологии стало появление крупной работы двух социологов – Томаса и Знанецкого “Польский крестьянин в Европе и Америке”. Их произведение состояло из 5 томов, выходивших в свет с 1918 по 1920 гг. в США. Это был итог исследования, длившегося более 10 лет и посвященного приспособлению к новым условиям жизни польских крестьян, эмигрировавших в Америку. Было обнаружено сильное влияние социальной группы на поведение и установки ее членов. Тогда Томас и Знанецкий определили социальную психологию как научное исследование установок. С тех пор изучение установок прочно вошло в основную проблематику западной социальной психологии.

Среди различных подходов, появившихся в 20-30-е гг., следует отметить социометрический метод Морено, обнародованный им в 1933 г. для измерения динамики межличностных отношений в группе. В соответствии с концепцией Морено, межличностные отношения, особенно предпочтения и неприятия, представляют собой главные характерные черты человеческой жизни. Социометрический метод позволяет получить картину предпочтений и неприятий среди членов группы. Эту картину можно представить графически в виде социограммы. Другой способ обработки данных – конструирование социометрических индексов, позволяющих дать количественное выражение социометрического статуса каждого члена группы и различных аспектов групповой структуры. С помощью социометрии получено немало важных данных о строении группы и ее функционировании. Постепенно социометрия превратилась в отдельное направление западной социальной психологии

Среди выдающихся исследователей, оказавших большое влияние на формирование современной социальной психологии, необходимо назвать и Левина, который привнес в социальную психологию концепции, экстраполированные из других наук. В соответствии с теоретическим подходом Левина, человек и его окружающая среда являются компонентами единого динамического поля, обладающего такими свойствами, как дифференцированность, изменчивость и атмосфера. Различные части этого поля взаимозависимы. Отсюда следует, что значение одиночного факта можно понять, лишь исходя из той позиции, которую он занимает в поле. Как отмечал Левин, каждый психологический факт зависит от состояния личности и в то же самое время обусловлен окружающей средой, хотя их сравнительная важность различна в различных случаях. Ярким примером его творчества является эксперимент (один из первых в социальной психологии групп), цель которого состояла в изучении некоторых аспектов функционирования группы при различных типах групповой атмосферы.

К концу 30-х гг. социальная психология достигла своего наибольшего развития в США. В эти же годы начинает проявляться все более отчетливая тенденция привлечения социальных психологов к решению прикладных задач, главным образом, в сфере деятельности индустриальных организаций. Отмечается возникновение новых научных центров, увеличение выпуска дипломированных социальных психологов. Социальные психологи составляли одну четверть всех университетских психологов. Выход в свет в 1968 г. пятитомного «Руководства по социальной психологии» считается важной вехой в ее развитии. Этот фундаментальный труд до сих пор выполняет свою роль наиболее полной энциклопедии социально-психологического знания.

В последующем огромное влияние на развитие социально-психологического знания оказала Вторая мировая война. По заданиям нескольких военных ведомств США было проведено большое количество социально-психологических работ, охвативших широкий круг проблем. Можно отметить исследования лидерства, морального состояния войск, природы паники, первичных военных групп, отношений между представителями различных рас и культур, действия слухов с целью контроля над их распространением и ряд других проблем психологической войны.

В ряде стран Западной Европы все большее число исследователей начинают отходить от научных стандартов, заданных американской социальной психологией, демонстрируя свою теоретическую и методологическую самостоятельность. Начинается поиск альтернатив развития социальной психологии на иных, чем в США, основаниях. Стараясь преодолеть свойственный американской социальной психологии ползучий эмпиризм, делающий акцент на лабораторном эксперименте, европейские ученые провозглашают необходимость осуществления исследовательской работы, исходя из более широкого социального контекста, который включал бы в себя актуальные проблемы современного общества.

Сам по себе акцент на развитие экспериментальных методик означал несомненный прогресс в развитии социально-психологического знания. Однако в тех конкретных условиях, в которых эта тенденция развивалась в США, такое увлечение привело к одностороннему развитию социальной психологии, она не только утратила всякий интерес к теории, но вообще сама идея теоретической социальной психологии оказалась скомпрометированной.

В настоящее время интерес к теоретико-прикладным исследованиям возрастает. В основном они концентрируются вокруг четырех направлений – бихевиоризма, психоанализа, так называемых когнитивных теорий и интеракционизма. Из названных направлений три представляют собой социально-психологические варианты основных течений психологической мысли, а интеракционизм представляет социологический источник. Ключевые идеи в области современной социальной психологии разработаны также в трудах видных европейских социальных психологов А. Тэшфела (Великобритания) и С. Московиси (Франция) и др. А. Тэшфел видит выход из кризиса для социальной психологии на путях введения в ее проблематику психологии межгрупповых отношений. Ее основой является разработанная Тэшфелом теория социальной идентичности, в рамках которой и рассматривается вопрос о социальной обусловленности осознания человеком себя и своего поведения в социальном мире. С. Московиси является главой французской школы социальной психологии, автором теории социальных представлений. Вопросы социальной психологии задает общество, социальная психология лишь отвечает на них, таково credo Московиси и всей европейской школы социальной психологии. Такая постановка проблемы представляется особенно близкой позициям этой науки в нашей стране.

В России социальная психология развивалась под сильным влиянием марксизма. Лишь социолог Михайловский, которого можно считать основоположником отечественной социально-психологической мысли, был далек от марксистских воззрений. Заслуга Михайловского состоит в том, что он впервые обобщил опыт наблюдения и анализа массовой психологии, накопившийся в русской социологии, художественной литературе и публицистике. Будучи одним из теоретиков народничества, он стремился осмыслить психологические особенности народных масс в связи с революционно-освободительным движением в России. Широкое распространение получила его концепция героев и толпы. Рассматривая толпу как самостоятельное общественно-психологическое явление, Михайловский считал, что герой является порождением толпы, которая выдавливает (выдвигает) его в определенные моменты истории. Одним из главных психологических механизмов взаимодействия людей в толпе, по мнению Михайловского, выступает подражание толпы герою и взаимоподражание людей. При этом для массового поведения более характерно неосознанное подражание, чем осознанное, что объясняется легкой внушаемостью масс, их податливостью силе личности героя. Несмотря на марксистскую критику взглядов Михайловского, они оказали существенное влияние на дальнейшее развитие отечественной социально-психологической мысли.

Значительный вклад в разработку ряда проблем социальной психологии внес Плеханов, революционер и мыслитель, основатель социал-демократического движения в России. С позиций исторического материализма он дал определение понятия общественная психология, рассматривая ее как конкретно-историческое и классовое явление. Плеханов показал место и роль общественной психологии в социальной структуре общества. Раскрывая закономерности формирования общественной психологии, он исходил из материалистического принципа социальной обусловленности общественного сознания.

Вскоре после установления в России советской власти в октябре 1917 г. марксизм становится единственной методологической основой психологической науки. В своих поисках в области социальной психологии отечественные исследователи старались в той или иной степени следовать идеологическим и методологическим требованиям советской системы. В 20-е гг. выходит ряд публикаций по вопросам социальной психологии, авторами которых были представители различных наук – психологи Корнилов, Артемов, Беляев, Блонский, психолог и философ Челпанов, зоопсихолог Вагнер, невропатолог и психиатр Бехтерев, юрист Рейснер, филолог Войтоловский. Этот период характеризуется острыми дискуссиями о предмете социальной психологии, ее теоретических и методологических основах. Предпринимаются отдельные попытки построения системы социально-психологических взглядов (Бехтерев, Рейснер, Войтоловский). Большое внимание уделялось в 20-е гг. проблемам детских, ученических коллективов, которые рассматривались не только в педагогическом, но и в социально-психологическом аспекте (Аркин, Беляев и др.). В ряде публикаций рассматривались вопросы социальной психологии труда, управления организациями (Витке, Гастев, Керженцев и др.). Начинались поиски методов социальной психологии. Однако период конца 20-х – начала 30-х гг. характеризуется свертыванием и затем полным прекращением социально-психологических работ. Отечественным исследователям не удалось обосновать необходимость развития марксистской социальной психологии. Логика ее противников была такова, поскольку, в соответствии с марксизмом, сознание человека есть общественный продукт и человеческая психика социальна, то и психология является наукой социальной. Отсюда следует, что нет никакой необходимости в выделении какой-то особой социальной психологии.

Таким образом, период начала 30-х – конца 50-х гг. не без основания можно считать временем перерыва в развитии отечественной социальной психологии. Достойны упоминания лишь труды педагога и писателя Макаренко, в течение 15 лет руководившего организациями по перевоспитанию несовершеннолетних правонарушителей. Взгляды Макаренко в том, что личный интерес человека – это правильно понятый общественный интерес соответствовали идеологии марксизма-ленинизма и оказали большое влияние на советскую педагогику и социальную психологию.

Новый этап в развитии отечественной социальной психологии наступил в конце 50-х гг., по существу это было время возрождения в СССР социальной психологии как науки . Важным событием для этой отрасли знания было создание в 1962 г. первой в стране лаборатории социальной психологии в Ленинградском государственном университете под руководством Кузьмина. Первые отечественные монографии по социальной психологии на данном этапе ее развития также вышли в свет в Ленинграде (Парыгина «Социальная психология как наука» и Кузьмина «Основы социальной психологии»), в которых рассматривался широкий круг проблем истории, методологии и теории социальной психологии, а в работе Кузьмина приводились данные первых эмпирических исследований групп и коллективов, полученные сотрудниками лаборатории социальной психологии. Новый для отечественной науки круг проблем социальной психологии личности был представлен в монографии Бодалева «Восприятие человека человеком».

Начинается подготовка дипломированных специалистов по социальной психологии, в 1968 г. открываются кафедры социальной психологии Ленинградском университете под руководством Кузьмина и в 1972 г. в Московском университете под руководством Андреевой. Социальная психология обретает широкую популярность, вводится в общеобразовательные вузовские программы и является одним из обязательных предметов изучения для специалистов различных профилей. В 1980 г. выходит первый учебник для студентов вузов – «Социальная психология» Андреевой, выдержавший к настоящему времени несколько изданий.

Таким образом, мы рассмотрели основные этапы развития социальной психологии как науки. Первый этап – становление социальной психологии как науки (с середины XIX в. по 1908 г.). Определяются предмет изучения и основные проблемы. Издаются первые фундаментальные работы по основным вопросам социальной психологии. На этом этапе решение и теоретический анализ социально-психологических проблем привлекают внимание специалистов различного профиля: психологов, социологов, философов, литературоведов, этнографов и т. д. Большинство работ по социальной психологии было издано в первый период развития данной науки.

Второй этап (до середины 40-х гг. XX в.) характеризуется появлением научных социально-психологических школ, ориентированных как на разработку фундаментальной теории, так и на прикладные аспекты исследования. Было проведено большое количество экспериментальных работ и одновременно разрабатывались фундаментальные теории, которые не потеряли своей актуальности в наше время.

Третий этап (с середины 1940-х гг. до наших дней) связан с решением практических задач. Экспериментальная психология продолжает свое развитие, фундаментальные теоретические разработки отступают на второй план. Разрабатываются малые теории, имеющие конкретное прикладное значение: социально-психологические особенности руководства детской группой, психология бизнеса, психология рекламы, психология формирования общественного мнения и др.

Заключение

Социальная психология – это наука, изучающая закономерности возникновения, функционирования и проявления психологических явлений, представляющих собой результат взаимодействия людей (и их групп) как представителей различных общностей.

Социальная психология прошла длительный путь развития. Родоначальниками накопления социально-психологических знаний считаются древнегреческие и древнекитайские ученые (Аристотель, Гераклит, Гиппократ, Демокрит, Платон, Конфуций, Суньцзы, Уцзы и др.), которые описывали некоторые социально-психологические особенности характеров людей и их предназначения в обществе, устанавливали определенные психологические закономерности социального поведения индивидов, выявляли мотивы объединения их в группы и т.д.

В средние века и позднее зарубежные и отечественные ученые (Н. Макиавелли, Т. Гоббс, И. Бентам, Ш. Монтескье, А. Токвиль, Н.Я. Данилевский, А.И. Герцен и др.) занимались психологическим описанием анатомии и патологии общественной жизни с ее характерными социальными взаимоотношениями и традициями, накапливали и обобщали результаты немногочисленных исследований закономерностей уже известных социально-психологических явлений и процессов – общения и взаимодействия представителей различных общностей.

Исследование собственно социально-психологических научных проблем началось в XIX в., когда социологи, психологи, философы, литературоведы, этнографы, медики стали анализировать психологические феномены больших социальных групп и особенности психических процессов и поведения человека в зависимости от влияния окружающих людей. Поставленные проблемы трудно было изучать только в рамках существовавших тогда наук. Необходима была интеграция социологии и психологии, поскольку психология исследует психику человека, а социология – общество.

В это время за рубежом появились три социально-психологические теории – психологии народов (М. Лацарус, X. Штейнталь и В. Вундт), психологии масс (Г. Тард, С. Сигиле и Г. Лебон), инстинктов социального поведения (В. Макдаугалл), которые послужили предпосылкой для превращения социальной психологии в самостоятельную отрасль знаний.

После этого началась активная разработка методологических и теоретических основ социальной психологии. На разработку их содержания направляются усилия представителей основных школ психологической науки на Западе, сначала бихевиоризма, гештальтпсихологии, а потом психоанализа, когнитивизма и интеракционизма. Выходят в свет первые учебники и пособия.

Огромный импульс развитию социально-психологических исследований и применению их результатов на практике придавали войны и военные конфликты, которыми изобиловал XX в. и во время которых особенно остро вставали вопросы, связанные с предотвращением и профилактикой отрицательных социально-психологических явлений и процессов, затрагивающих все стороны жизни и деятельности людей.

В 1920-1940-е гг. социальная психология постепенно превращается в сугубо экспериментальную науку, занимающуюся прикладными исследованиями и разрабатывающую специфические методики изучения социально-психологических феноменов, проявляющихся в разнообразных областях жизни и деятельности людей. Использование эксперимента позволило исследователям перейти от описания социально-психологических явлений к выявлению их закономерностей.

Внутри социальной психологии начинают зарождаться и в 1960-1990-е гг. наиболее продуктивно совершенствоваться ее новые отрасли – этнопсихология, политическая психология, психология управления, конфликтология и др.

К сожалению, в СССР социальная психология в 1930-1950-е гг. по политическим причинам практически не развивалась. Сегодня социальная психология и у нас в стране, и за рубежом востребована во всех сферах жизнедеятельности людей.

Таким образом, социальная психология, возникнув на стыке наук психологии и социологии, до сих пор сохраняет особый статус.

метки: Социальный, Человек, Общение, Личность, Психология, Психологический, Деятельность, Межличностный

В А Р И А Н Т 1

1.Основные этапы развития социальной психологии как науки.

На современном этапе развития общества растет роль человека и ее социально-психологической компетентности в процессе построения правового и суверенного государства. Именно на уровне личности происходит осознание того, что без обоснованных социально-психологических знаний и умений невозможно производительно строить социальные и межличностные отношения, налаживать международные контакты, воспринимать и оценивать других людей, регулировать собственное поведение, осуществлять обмен мнениями, информацией, влиять друг на друга. Т.е. в развитии личности социально-психологические явления и механизмы их возникновения и распространения имеют важное значение.

Общение среди них занимает главное место. Оно является обязательным условием выживания индивида, образом жизни, потребностью существования лица. Под его влиянием формируются социальные установки личности, ее «Я-концепция», жизненные цели, представления о мире, моральные нормы, социально-психологический опыт. Так вот, можно уверенно утверждать, что качество социальной жизни человека в большой мере зависит от характера ее общения и взаимодействия с другими людьми. Именно поэтому личности и общению уделяется такое большое внимание.

Вместе с тем социальная психология личности и общения является структурной составляющей в общей концепции социальной психологии. Следовательно, вполне закономерным является рассмотрение вопросов, связанных сугубо с социальной психологией, а именно ее предметом, заданиями, структурой.

В недалеком прошлом курс социальной психологии читался лишь в нескольких отечественных высших учебных заведениях. Однако в процессе национального возрождения Украины, становления демократического государства и утверждения гражданского общества в корне изменилось состояние с преподаванием этой дисциплины и теоретическим осмыслением ее основных понятий, прежде всего тех, что связанны с личностью и общением. Все больше людей осознает, что не ликвидировать социально-психологическую неграмотность, невозможно построить правовую и суверенную страну. Так вот учет бурных социально-экономических изменений в украинском обществе, связанных с переходом к рыночным условиям ведения хозяйства, демократизацией социальных отношений, информатизацией населения, а также потребностью в социально-психологических знаниях, способствует росту требований как к осмыслению событий с точки зрения социальной психологии, так и к деятельности специалистов, которым, прежде всего необходимые знания из социальной психологии (практики-предприниматели, менеджеры, руководители разных уровней, психологи, педагоги, медики, экономисты, правоведы и др.).

17 стр., 8370 слов

ВЫПОЛНЕНИЕ КУРСОВОЙ РАБОТЫ ПО СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ

… СОДЕРЖАНИЕ 1. ВЫПОЛНЕНИЕ КУРСОВОЙ РАБОТЫ ПО СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ 2. ТРЕБОВАНИЯ К КУРСОВЫМ РАБОТАМ ПО СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ 2.1. Выбор темы исследования. 2.2. Структура … Предусматривать серьезное, глубокое экспериментально-психологическое исследование; – Предусматривает разработку социально-психологической программы на темы, затрагивающие прикладной аспект проблематики. II. Поиск …

Социальная психология как относительно молодая наука, став самостоятельной в начале XX века, теперь является одной из тех дисциплин, которые динамически развиваются в США, Западной Европе, Австралии. В Украине, как и в прежнем Советском Союзе, социальная психология прошла сложный путь становления: от бурного развития в 20-х годах прошлого века к застою и фактической запрещения в 30 — 50-х годах. Такое состояние дел было обусловлено многими причинами, среди которых: выполнение полностью конкретных заказов в сфере политики, управления, производства, а отсюда — односторонность социально-психологического анализа действительности, — вредность и, следовательно, ненадобность социально-психологических исследований с точки зрения тех идеологических и социально-политических основ, которые властвовали в стране. Возрождение социальной психологии приходится на 60-ые годы XX век, когда она становится учебной дисциплиной и ее начинают выкладывать в ряде учебных заведений Украины, создаются отделы и лаборатории в научно-исследовательских институтах, учреждениях. Однако длительная изолированность советской психологии от мировой науки, ее идеологизация повлекли деформации в ее развитии, что обозначилось, прежде всего, на отрыве социально-психологической теории от практики, на понимании социальной психологии лишь из марксистских позиций.

Возникла ситуация, при которой достаточно высокий уровень психологической теории соединялся с низким уровнем социально-психологической практики внедрения социальных технологий, а профессиональная социальная психология развивалась в первую очередь в больших вузовских центрах. И это в то время, когда на Западе социально-психологические рекомендации, направленные на психологическую регуляцию поведения, как личности, так и социальных сообществ, достаточно интенсивно применялись в практической деятельности политиков, управленцев, бизнесменов.

Тормозило общее развитие отечественной социальной психологии и длительное доминирование в этой отрасли знания подходов, заимствованных в американских ученых. Опыт американцев, их методики и техники исследований, применение новейших средств регистрации и обработки результатов, высокая лабораторная культура эксперимента обеспечивали им приоритет и признание в социальной психологии. Все это привело к тому, что теоретические тезисы, подходы и методы американских исследователей начали переносить на отечественную почву, часто без критического осмысления, с присущим представлением отечественных потребителей социально-психологических услуг о западной «первосортности» в сравнении с отечественной «второсортностью». В процессе так называемого «заимствования» не учитывался етнопсихологичний аспект проблемы, социокультурный контекст подготовки как специалистов из социальной психологии, так и тех, кому на практике нужные социально-психологические знания для эффективной деятельности. Все более очевидным становилось и то, что методы подготовки специалистов имели принципиальный недостаток: они были сориентированы на передачу знаний и формирования частичных умений, а не опирались на рефлексию как внутренний механизм развития профессионального мышления.

15 стр., 7008 слов

ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ I

… результаты в обучении. 2. Педагогические способности Способности в отечественной психологии определяются как индивидуальные свойства личности, являющиеся условием успешного выполнения одного или нескольких видов деятельности. … тип Y. Тип X стремится прежде всего развивать личность ребенка, опираясь на эмоциональные и социальные факторы. Придерживается гибкой программы, не замыкается на содержании …

Именно поэтому выданные в Советском Союзе в 60 80-ые годы XX века учебники по большей части выполняют свою образовательную функцию, т.е. дают общее представления о социальной психологии как науке, ее основные проблемы и направления, играют позитивную роль в развитии ее как учебной дисциплины, однако при этом они не лишены идеологических штампов и не учитывают тех изменений, которые состоялись в развитии этой науки. Более того, вне поля зрения некоторых ученых остался сам факт основания в 1970-ые годы европейского этапа анализа американской социальной психологии, критики ее прагматической позитивистской направленности, ограниченности теоре­тических концепций и направлений. Социальная психология не является панацеей от всех наших проблем и неоднозначных подходов. Однако овладение ею дает возможность толерантнее и гуманно осуществлять государствостроение, осмысливать реальный опыт отношений между людьми, видеть его во всей полноте и разнообразии, находить адекватные и достаточно действенные способы развития и совершенствования межличностных и межгрупповых взаимодействий. В связи с этим приоритетное значение получают в наше время социально-психологические аспекты национального возрождения, процессы отображения человеком объективно имеющихся социальных отношений и социальных интересов, особенности социального взаимодействия государства и личности, взаимодействия социальных отношений и общения, процессы социализации и десоциализации личности, характеристика сообществ, социальных институций и групп и их влияние на становление и развитие индивида, социально-психологическая подготовка специалистов, которая может стать важной составляющей их общей профессиональной подготовки. Социальная психология призвана ликвидировать границы между практикой и теорией, предотвращать теоретический вакуум, который возникает на почве противостояния социально-психологической практики теории и наоборот. Идет речь однако, что сегодня отдельные современные отечественные социальные психологи попадают в своеобразную теоретико-методологическую ловушку: через свои обязательства перед конкретной организацией, которая требует прежде всего практического, заметного результаты в как можно более короткие сроки. Они, изучая зарубежный практический опыт вынужденно пренебрегают анализом многих теоретических моделей, концепций (отечественных в том числе), на которых обосновывается тот или другой метод. Отсюда возникают перекручивания в оценке ими эффектов от применения избранных средств, а феноменальный успех психотехнологий кое-где связывают не с факторами, что действуют реально в конкретной социальной среде, а с желаемой или ожидаемой совокупностью психологических влияний. Именно поэтому, современная теория социальной психологии должна дать достойный ответ на запросы социальной практики.

6 стр., 2794 слов

Наркомания как хроническое расстройство личности. Особенности …

… ПАВ [1, c.291]. Наркомания как хроническое расстройство личности. Особенности расстройств личности и поведения.   Наркомания – хроническая прогредиентная экзогенно-органическая заболевание, … [5, c.264].   Токсикомания как хроническое расстройство личности. Особенности расстройств личности и поведения. Токсикомания– это злоупотребление различными химическими, биологическими и лечебными …

2. Влияние социальной роли на развитие личности.

Освоение социальных ролей.

Существенной социально-психологической характеристикой личности, это ее поведение в группе, реализация личности умение контактировать и взаимодействовать с другими личностями. Для правильного понимания и оценки этого поведения, а следовательно, и процессу отношений индивида и группы стоит учитывать как свойства личности, которая имеет определенный социальный статус, позицию и роль в группе, так и состав, характер деятельности, уровень организации группы и групповые процессы. Относительно личности в социальной психологии разработан ряд понятий, которые определяют положение и особенности поведения в группе и в других более широких социальных сообществах, важнейшими среди них являются такие понятия, как статус, позиция, роль и ранг.

Обычно категорией «статус» (от лат. status — состояние, положение) отмечается место индивида в системе межличностных отношений в системе или в обществе, его права, обязанности и привилегии. Поскольку каждый человек охвачен разными социальными связями и функциями, то он в то же время может иметь много статусов. Находясь во взаимосвязях разного уровня, индивид может иметь статусы человека, гражданина, студента, члена семьи, неформального объединения. Дефиниция «роль» (фр. гоlе — список) отражает определенную социальную или психологическую характеристику самой личности, способ поведения человека в зависимости от его статуса и позиции в группе или обществе, в системе межличностных или общественных отношений. Роль как поведенческая характеристика человека отображает динамический аспект социального статуса лица. Есть немало психологических классификаций ролей. Концепция символического интеракционизма (Дж. Мид и др.) классифицирует роли по степени начальной заданности и разделяет их на конвенциональные (форматизированные, те, что закреплены в обществе и определяются позицией индивида в социальном взаимодействии) и межличностные (их определяют сами участники социальных отношений).

6 стр., 2518 слов

Понятия человек, личность, индивид, индивидуальность.

… условиях человеческого существования. Формирование личности сопряжено с приобретением индивидом произведенных в обществе социальных ролей и функций, социальных правил и норм поведения, с развитием умений … и качеств, всецело характеризующая психологическую специфику личности (индивида, человека). Психические процессы, в полном составе, происходят в личности, однако не каждый выступает как ее …

Концепция социализации Т. Парсонса предлагает роли, заданные введением человека в социальные структуры и группы (они по большей части определяются рождением индивида, его статью, социальным происхождением и тому подобное), и те, что достигаются благодаря собственным усилиям личности (они связаны с образованием, карьерой и др.).

В концепции психодраммы Дж. Морено представленные психосоматические, психические, социальные и трансцендентные роли. То большое количество ролей, которые выполняют люди в обществе, определяются разнообразием социальных групп, видов деятельности и отношений, в которые введена личность. Однако ни одна роль не вычерпывает целиком личность — человек на протяжении своей жизни выполняет множество ролей, однако постоянное выполнение одной роли или нескольких ролей способствует их закреплению. Научная социологическая и психологическая литература подает такие роли: социальные (профессиональные, социально-демографические) и межличностные, активные (т. е., которые — выполняются в данный момент) и латентные (в данной ситуации не проявляются), организованные и стихийные. Окружение относительно личности имеет ролевые надежды, т. е. систему представлений о том, как этому индивиду следует вести себя в той или другой ситуации, какие поступки стоит от него ожидать. Среди большого количества ролей прежде всего необходимо выделять трепальные роли, которые отличаются высокой степенью нормирования, и психологические роли, которые, хоть и известные стереотипностью поведения человека, однако могут быть достаточно разнообразными.

Понятие «социальная роль» характеризуется из нескольких взглядов. Так, И. Кон под социальной ролью понимает функцию, нормативно утвержденный способ поведения, ожидаемый от каждого, кто имеет определенную позицию. Названные ожидания не зависят от сознания и поведения конкретного индивида: они даются ему как что-то внешнее, более-менее обязательное, которое Б. Ананьев рассматривает как некоторые стереотипные требования к личности со стороны группы. Е. Кузьмин обращает внимание на то, что роль может оцениваться в социальной, социально-психологической и психологической системах, где роль в социальном плане — это объективный результат и общественная значимость деятельности субъекта; роль в психологическом плане — это соответствие качеств индивида исполняемой роли; в социально-психологической трактовке — это глубина понимания, принятия и ответственности в исполнении роли, это соотношение роли с групповыми нормами и ценностями.

Из социально-психологической стороны роль понимается как поведение, то есть социально-психологическая роль возникает только в контексте социальных отношений личности. При этом характер роли определяется характером группы, в которой происходит взаимодействие и в которой принимает участие или представляет себя человек. Сообщество влияет на ролевое поведение индивида той мерой, которой личность придерживается общественных и групповых норм и стереотипов. Так формируются ролевые ожидания (експектации) относительно индивида — участника взаимодействия. В социально- психологической литературе подаются такие стадии развития роли: — образец роли (в процессе социализации индивид усваивает определенные образцы поведения, которые являются чем-то внешним относительно человека, определенным стандартом, которого она должна придерживаться сначала путем наследования, приспособления, а затем и сознательно; образец роли выполняет функцию ориентира и регулятора поведения, постепенно превращаясь в норму поведения), модели роли (социум подает человеку много образцов поведения, оставляя при этом место для индивидуальных вариантов; сопоставляя образцы поведения друг с другом и с собственными способностями и возможностями, индивид производит свою собственную модель социального поведения, которое, в отличие от образца, является не простым отображением внешних требований, а результатом сочетания индивидуального и социального в структуре личности; модель роли, таким образом, воплощает не только знание ролевых требований и ожиданий, но и отношение к ним) и ролевое поведение (это реальные поступки людей, опосредствованные требованиями и ожиданиями окружения, индивидуальными свойствами человека, его представлениями о себе и других людях; ролевое поведение формируется в процессе межличностного общения, через усвоение влияния средств массовой информации; она невозможная без общения).

6 стр., 2912 слов

Поведение как психофизиологический феномен

… внутренних побуждений. Среди разных видов поведения выделим социальное поведение. Поведение человека может быть социальным или асоциальным. Социальное поведение — поведение человека в обществе, рассчитанное на оказание … невозможность удовлетворить сексуальные потребности, социальная – ограничение или лишение общения с другими людьми и др. В большинстве случаев происходит рост негативных эмоций …

Относительно ролевого поведения, то оно описывается такими основными понятиями: согласованность, творчество, ролевой конфликт (он часто вызывается борьбой мотивов деятельности, в которой побеждает более весомый из них в конкретной ситуации), принятие роли.

Роль является и личностной характеристикой индивида за условия, когда она принята личностью, когда человек чувствует ролевую идентичность. Выделяют такие формы ролевой идентичности: половая (одна из основных форм идентичности, которая заключается в отождествлении себя с той или другой статью), этническая (связанная с национальным самосознанием, языком, этнопсихологическими и социокультурными особенностями), групповая (вызванная членством в разных социальных группах), политическая (связанная с социальными и политическими ценностями), профессиональная (сосредоточенная на определенной профессии).

Долговременное выполнение роли можно соотнести с маской, которая срастается и лицом и становится самим лицом человека.

3. Диалогическое и монологическое общение. Особенности педагогического общения.

Монологическое общение предусматривает влияние на партнера и взаимодействия с целью достижения своих скрытых намерений и целей. Как и императив, манипуляция имеет целью достичь контроля над поведением и мнениями другого лица. Однако основная разница заключается в том, что при условиях монологического общения партнер не информирует своего собеседника об истинных целях их разговора, которые скрываются или подменяются другими. Так вот манипуляцию можно еще определить как скрытое управление людьми и их поведением. Скрытыми является как сам факт влияния, так и его цель. При этом у партнера должна сохраниться иллюзия самостоятельности в принятии решения или осуществлении поступка.

2 стр., 891 слов

Проблема человека в психологии

… в трактате О душе . Теперь полагаю мы разобрались о том, чтоименно изучается психологией в человеке. Но психология до известного времени невыделялась в самостоятельную науку, а проблему души … порождение достижений общественного развитияв конкретном живом человеке, у которого есть сознание и самосознание. В широкомсмысле слова – это субъект социальных отношений и сознательной деятельности вцелом. А в …

Эффективность (об эффективности идет речь лишь в контексте анализа этого вида общения как такого и не больше; моральный аспект проблемы при этом не учитывается) манипуляции зависит от умения манипулятора использовать психологически уязвимые позиции человека, его черты характера, привычки, желания, его достоинства, то есть все то, что срабатывает автоматически, без затраты времени на сознательный анализ ситуации и себя в ней. Если же посмотреть на манипуляцию с позиции моральных норм общения, мотивационного и когнитивного аспекта, то становится очевидной проблема последствий *в отношениях между партнерами: у манипулятора формируется представление о человеке как про способ достижения личностных целей, что со временем оформляется в желание, привычку распоряжаться партнером, иметь над ним преимущество; партнер воспринимается не как целостная личность, наивысшая ценность, а как носитель определенных, нужных манипулятору свойств, черт и качеств; в конце концов, у манипулятора возникает эгоцентризм, одностороннее виденье партнера и себя, неспособность и нежелание индивида реально оценить ситуацию, сосредоточенность на собственных интересах. При таких обстоятельствах сам манипулятор часто оказывается в тенетах этого вида общения: себя начинает воспринимать фрагментарно, только в контексте стереотипных форм поведения, руководствуясь притворными мотивами, целями и интересами. Из отмеченного может сложиться впечатление, что монологическое общение имеет лишь негативныйхарактер. В большинстве случаев это так и есть. Однако имеют место ситуации, в которых манипуляция скорее становятся благом, особенно там, где ими пытаются подменить диктат, насилие, доминирование. То есть относительно последних видов общения, манипулятивное здесь является более гуманным. В целом есть цели в паузе социальных отношений, где манипуляция применяется и имеет «позволенный», «узаконенный» характер. К ним прежде всего принадлежат сфера бизнеса, политика, идеология, пропаганда.

Практика общения показывает, что широкое использование манипулятивного влияния, манипулятивных средств в деловой сфере обычно переносится на сферу дружбы, неформальных межличностных отношений, что приводит к разрушению близких, доверчивых связей между людьми. В частности к профессиям, которые наиболее подходят под манипулятивную деформацию, можно отнести профессии учителя, преподавателя, педагога, то есть те, которые имеют дело с учебой, в котором всегда имеются элементы манипуляции — сделать семинарское занятие или урок интересным, привлечь внимание студентов или учеников и тому подобное. И если в сфере предметной учебы манипулятивное общение оправданное, то перенесение стойкой личной установки научить, переубеждение в сфере неформальных межличностных отношений может разрушить эти связи или негативно на них обозначиться.

6 стр., 2586 слов

Психология рыночных отношений и управление

… быть разграничены. Б). Для горизонтальной сети: все участники сделки равноправны; все отношения менеджмента и клиента временные; основным критерием является «временная взаимозависимость» решения … от правильно подобранной команды. Для этого предпринимателю необходимо уметь распознавать в людях профессиональные и личностные качества. Практика показывает, что эффективность деятельности фирм …

Е. Шостром, автор известного бестселлера про человека -манипулятора, считает, что в каждом из нас «сидит» манипулятор и даже несколько, на разной глубине, в разных ипостасях и в те или другие моменты жизни то один, то другой берется нами руководить. Е. Шостром подчеркивает такие типы манипуляторов:

• диктатор (преувеличивает свою силу, доминирует, приказывает,

цитирует авторитетов, делает все, чтобы жестко управлять своей

жертвой);

  • малодушный человек (жертва диктатора, развивает большое мастерство в отношениях с ним: не слышит, молчит, забывает; преувеличивает свою чувственность);
  • калькулятор (преувеличивает необходимость все и всех контролировать; говорит неправду, пытается перехитрить и вывести на чистую воду);
  • прицепа (противоположность калькулятора, преувеличивает собственную зависимость; пытается быть объектом забот);
  • хулиган (гиперболизирует свою агрессивность, жестокость, недоброжелательность; угрожая, извлекает выгоды);
  • славный парень (преувеличивает собственное беспокойство, любовь, привязывает к себе своим подчеркнутым беспокойством; в конфликте с хулиганом чаще всего выигрывает);
  • судья (гиперболизирует собственную критичность, никому не верит, тяжело прощает, всех обвиняет);
  • защитник (противоположность судьи, прощает ошибки других; вместо того, чтобы заниматься своими делами, беспокоится о потребностях других; портит людей, не дает им стать самостоятельными и самокритичными к себе и своим действиям).

В практике взаимодействия человек, будучи манипулятором определенного типа, является чувственным к партнерам противоположного типа. Например, руководитель-диктатор выбирает себе заместителя-тряпку и устанавливает с ним стойкую связь, где один управляет другим с помощью удобных ему способов. В целом человек-манипулятор — это все то в нас, что сознательно, подсознательно и неосознанно применяет лицемерные трюки, которые дают возможность нейтрализовать, приглушить нашу настоящую природу, сведя себя и своих близких к уровню вещей, подвластных управлению и контролю. В то же время не всякое манипулирование является злом, иногда оно, по мнению Е. Шостром, становится необходимым с точки зрения борьбы за существование. Однако в большинстве случаев оно наносит несомненный вред, маскируя реальную цель общения и взаимодействия, что может проявиться в виде изувеченной жизни, разбитой семьи или разрушенных отношений или карьеры. С точки зрения гуманистической психологии, настоящей трагедией является тот факт, что в результате своего манипулирования современный человек полностью потерял спонтанность: от способности творчески переживать собственное существование и выражать себя, человек превратился в озабоченный автомат, что убивает отведенное ей время на постоянные попытки сберечь прошлое и застраховать будущее; человек говорит о своих чувствах, но редко их испытывает; он — очень разговорчивый относительно своих тревог, но не способен стать перед ними с глазу на глаз; индивид ощупью пробирается по жизни, используя целый арсенал масок и уклончивых заявлений, не осознавая настоящего богатства бытия в социуме. Как считает Е. Шостром, психология предназначена совсем не для оправдания манипулятивного поведения, что не дает возможности индивиду жить, максимально используя свои возможности, ее целью является не столько объяснение поведения, сколько содействие нашему самопознанию, самопомощи и саморазвитию в социальной ситуации общения.

15 стр., 7392 слов

1/Понятие общения в психологии Значение общения в жизни человека

… своих трудах указывал на следующие уровни общения. A. Макроуровень – общение человека с другими людьми в соответствии со сложившимися общественными … общение может проявиться сущность человека. В отечественной психологии установлено, что развитие ребенка, его социализация, превращение в «общественного человека» начинается с общения с близкими ему людьми. Непосредственно-эмоциональное общение …

Диалогическое общение предусматривает отношение к другому человеку как к ценности, неповторимой индивидуальности. Речь идет об отношениях между двумя индивидами, которые являются активными субъектами. То есть каждый участник замечает активность в своем партнере, а не смотрит на него как на объект, и, посылая информацию к нему и анализируя его мотивы, целые, установки, ожидает от него ответа. В противовес в монологическом виде общения происходит изменение акцентов от доминанты на себя к доминанте на другого (О. Ухтомский).

Таким образом, имеем новый, невозможный для манипулятора, уровень общения, который в отечественной психологии получил название «диалог», а в западной — гуманистическое общение. Диалогический вид общения помогает человеку открыть реальность, которая отличается от собственной: реальность другого человека, его чувств, представлений, мыслей, в целом — реального окружающего мира таким, которым его видит партнер при взаимодействии.

Согласно гуманистическим принципам человек является

наивысшей ценностью и основным субъектом исторического общественного развития, активным творцом социального и культурного прогресса. И важная роль в формировании и развитию такого человека принадлежит его ближайшему окружению, во взаимодействии и общении с которым он приобретает человечность, становится личностью. В связи с этим перед психологами встает задача выявления и анализа такого типа межличностных отношений, которые будут способствовать наиболее полному и гуманному раскрытию творческих возможностей участников коммуникативного процесса, удовлетворению их потребностей в самовоспитании и самоусовершенствовании. В этом утверждении важным моментом является тот факт, что активность человека, его потребность в самоусовершенствовании рассматриваются не изолировано, а при условиях отношений с другими собеседниками, построенных на гуманистических основах, основными нормативами которых является эмоциональная и личная раскованность партнеров при общении, психологическая настройка на актуальное состояние друг друга, гуманное отношение к партнеру, доверчивость и искренность в выражении чувств. К. Роджерс, анализируя гуманистическое общение, выделяет в роли основных, определенные его принципы.

Конгруэнтность (от лат. congruentia — соответствие, согласованность) партнеров из общения, то есть соответствие социального опыта, его осознания и способов общения одного участника взаимодействия опыта, его осознания и средствам общения другого. Такая позиция дает возможность человеку вести себя адекватно своим переживанием, она открывает его саму себе, делает индивида свободным в восприятии и понимании другого. Так вот условием диалога является направленность на актуальное психологическое состояние самого себя и партнера в ситуации «сейчас» и «теперь».

— Доверчивое восприятие личности партнера без оценки его качеств и черт, принятия другого как определенной ценности.

— Восприятие другого участника взаимодействия как равного, такого, который имеет право на собственное мнение и собственное решение. Речь идет не о фактическом равенстве партнеров, особенно в тех ситуациях, где есть разная социальная позиция (учитель — ученик, врач — пациент и тому подобное).

Берется к вниманию равенство людей в их настоящей человеческой сути, то есть неравенство в актуальном состоянии и потенциальное равенство.

-Проблемный, дискуссионный характер общения, разговор на уровне позиций, а не на уровне догм. Где нет дискуссии, уточнения взглядов, там отсутствующий диалог.

-Персонифицированный характер общения, разговор от имени собственного «Я»: «Я так думаю», «Я убежден» и др. В то же время, когда люди используют такие обобщенные обороты, как «Есть мысль», «Всем известно», то они пытаются защитить себя от партнера из взаимодействия, защитить собственную неготовность к диалогу, к отстаиванию своей позиции.

По традиции отечественной психологии диалог рассматривают в нескольких плоскостях. Диалог — это:

— первичная, родовая форма человеческого общения, которая определяет полноценность психического развития личности;

— ведущая детерминация этого развития, что обеспечивает функционирование механизма интериоризации, когда внешнее первичное взаимодействие переходит «внутрь» человека, определяя тем самым ее индивидуальное психологическое своеобразие;

— принцип и метод изучения человека, которые реализуются путем реконструкции содержания внутренних смысловых полей субъектов диалогического взаимодействия;

— коммуникативный процесс, который происходит по своим законам и по своей внутренней динамике;

— определенное психофизическое состояние, которое разворачивается в межличностном пространстве между людьми, которые общаются; это состояние является родственным к инфантильному переживанию состояния эмоционального комфорта во время физического контакта матери и ребенка; высший уровень организации отношений и общения между людьми, который наиболее органически близок к первичной природе человеческой психики, а потому является оптимальным для нормального психического функционирования и личностного развития людей, реализации их потребностей, стремлений и намерений;

— самый эффективный метод педагогических, идеологических, интимных, психокорекционных и других влияний;

— творческий процесс общего поиска истины, красоты и гармонии .

Будучи адекватным субъект-субъектному характеру самой людской природы, диалог является самым приемлемым для организации продуктивных межличностных контактов между людьми. На этот счет И. Ковалёв отмечает, что две личности в состоянии диалога создают определенное общее психологическое пространство и часовую длительность, и создают единственное эмоциональное событие, когда влияние (в обычном, «объектному», «монологическом» понимании этого понятия) перестает существовать, уступая место психологическому единству субъектов, в цели и разворачивается творческий процесс взаимораскрытия, взаиморазвития, создаются условия для саморазвития. Следовательно, диалог — это равноправное субъект-субъектное общение, которое имеет цель познания друг друга, а также самопознание и саморазвитие партнеров в общении. А.  Хараш определяет диалог как состояние контакта «Я» с конкретным другим, которое остается до конца непознанным. Именно поэтому общение с ним превращается в непрерывный творческий процесс раскрытия друг друга, понимание другого и себя в ситуации и взаимодействии, принятие взгляда на мир, который отличается от собственного. Основой диалогического общения являются принципиально другие фундаменты, чем монологического. Прежде всего, речь идет о целях диалога и средствах реализации диалогического мышления. Относительно целей диалога, то они, во-первых, направлены на самого человека, на самопознание, саморазвитие, удовлетворение собственной потребности в понимании;» во-вторых, целью диалога является другой человек и отношение к нему как к ценности дает возможность достичь целей, которые касаются самого себя. Относительно средств реализации диалогического мышления, то диалогические технологии определяются Л. Харашем, достаточно метко: «слушать — слышать», «смотреть — видеть».

Тот большой интерес, который вызывает диалогическое общение в социально-психологической теории и практике, вынуждает обратиться к виткам изучения диалога в науке.

Литература

  1. Бобнева М. И. Нормы общения и внутренний мир личности // Проблемы общения в психологии. М., 1981.
  2. Бодалев А. А. Восприятие и понимание человека человеком. М., 1982.
  3. Бодалев А. А. Личность и общение: Избранные труды. М., 1983.
  4. Брушлинский А. В., Поликарпов В. А. Мышление и общение. Минск, 1990.
  5. Добрович А. Б. Воспитателю о психологии и психогигиене общения. М., 1987.
  6. Донченко Е. А., Титаренко Т. М. Личность: конфликт, гармония. К., 1987.
  7. Дридзе Т. М. Язык и социальная психология. М., 1980.
  8. Ломов Б. Ф. Личность как продукт и субьект общественных отношений // Психология личности в социалистическом обществе: Активность и развитие личности. М., 1989.
  9. Орбан-Лёмбрик Л. Е. Психология произнесения информации и слушания других // Психология (Донецк).

    2003. № 4.

  10. Ю.Орбан-Лембрик Л. Е. Психология управления: Пособие. К., 2003.
  11. П.Орбан-Лембрик Л. Е. Общение как социально-психологический

феномен // Сборник научных трудов: философия, социология,

психология. Ивано-Франковск, 2003. Вип. 8. Ч. 2.

12. Панферов В. Н. Классификая функций человека как субъекта

общения // Психологический журнал. 1987. Т. 8. № 4.

13.Пирен Г. Основы конфликтологии: Науч. Пособие. К., 1997. 14.Психология профессиональной деятельности и общения // Под. ред. Л. Е. Орбан и др. К., 1997.

15.Сидоренко Е. В. Личностное влияние и противостояние чужому

влиянию // Психологические проблеми самореализации личности /

Под ред. А. А. Крылова, Л. А. Коростылевой. СПб., 1997.

Предмет и исторические особенности становления социальной психологии

Предмет и
исторические особенности становления социальной психологии


Содержание

1. Основные этапы истории социальной
психологии

2. Взгляды на предмет социальной психологии в некоторых психологических
теориях

3. История развития отечественной социальной психологии

4.
Предмет,
структура и задачи современной социальной психологии

Список использованных источников

1. Основные этапы
истории социальной психологии

Социальную психологию
можно считать одной из самых древних областей знаний. Как только люди начали
объединяться в первобытные сообщества (семьи, роды, племена), возникла
необходимость во взаимопонимании, в умении строить и регулировать отношения
внутри сообществ и между ними. Из поколения в поколение передавались обряды,
ритуалы, табу, выступавшие в роли регуляторов общественной жизни людей. Эти
знания составляли первоначальную основу сведений о социально-психологических
явлениях и определили содержание донаучного этапа развития социальной психологии.
На этом этапе социально-психологические знания, воззрения и их практическое
применение были слиты и составляли единое целое.

В
процессе развития человеческой мысли и практики большинство
социально-психологических проблем было осознано в рамках философских воззрений.
Этот этап формирования социально-психологических знаний условно обозначают как философский.
Для мыслителей античного
времени, было обычным стремление строить глобальные теории, которые включали в
себя суждения о человеке и его душе, об обществе и его социальном и
политическом устройстве и о мироздании в целом. Так, Платон (У в. до н. э.)
видел единые начала для души и общества-государства. Разумное у человека —
совещательное у государства (представленное правителями и философами);
«яростное» в душе (на современном языке — эмоции) — защитное у государства
(представленное воинами); «вожделеющее» в душе (то есть потребности) —
земледельцы, ремесленники и торговцы в государстве. Три исходных начала у
Платона вполне оправданно могут породить ассоциацию с современными
представлениями о трех компонентах социальной установки – когнитивном,
эмоционально-оценочном и поведенческом.

Аристотель (IV в. до н.
э.) в качестве основной категории в системе своих взглядов выделил, как мы
сказали бы сегодня, понятие «общение», полагая, что это инстинктивное свойство
человека, составляющее необходимое условие его существования. Правда, общение у
Аристотеля имело более широкое содержание по сравнению с этим понятием в
современной психологии Оно означало потребность человека жить в сообществе с
другими людьми. Поэтому первичной формой общения для Аристотеля была семья, а
высшей формой — государство. Идеи Аристотеля перекликаются с современной
концепцией потребности людей в социальной идентификации и категоризации (X. Тэжфел,
Д. Тернер и др.) или с современными представлениями о роли феномена
«совместности» в жизнедеятельности групп (А. Л. Журавлев и др.)

Социально-психологические
воззрения этого этапа эволюции науки Г. Олпорт (1968) объединил в большую
группу концепций, которые назвал простыми теориями с «суверенным» фактором. Для
них характерна тенденция найти простое объяснение всем сложным проявлениям
человеческой психики, выделив при этом какой-то один главный, определяющий, а
потому и суверенный фактор. Ряд таких концепций берут свое начало от философии
гедонизма Эпикура (IV-III в. до н.э.) и находят отражение во взглядах Т.Гоббса
(XVIIв.), А.Смита (XVIII в.), Дж. Бентама (XVIII-XIX в.) и др. Суверенным
фактором в их теориях было избрано стремление людей получить как можно больше
удовольствия (или счастья) и избежать боли. Правда, у Гоббса этот фактор
опосредствовался другим — стремлением к власти. Но власть была нужна людям лишь
для того, чтобы иметь возможность получать максимум удовольствия. Отсюда Гоббс сформулировал
известный тезис о том, что жизнь общества есть «война всех против всех» и лишь
инстинкт самосохранения рода в сочетании с разумом человека позволил людям
прийти к каким-то соглашениям относительно способов распределения власти. Идеи
психологии гедонизма находят свое место и в более поздних
социально-психологических концепциях: у 3 Фрейда это «принцип удовольствия», у
А. Адлера и Г. Лассуэла – стремление к власти как способ компенсации чувства
неполноценности; у бихевиористов – принцип позитивного и негативного подкрепления.

Основу
других простых теорий с суверенным фактором составляет симпатия. А.Смит (1759)
полагал, что несмотря на эгоистичность человека есть какие-то принципы в его
природе, которые порождают у него интерес к благополучию других. Проблема
симпатии и любви, а точнее говоря, доброжелательных начал в отношениях между
людьми, занимала большое место в размышлениях теоретиков 18, 19 и даже 20
веков. Предлагались разные типы симпатии по признакам их проявления и
характера. А.Смит выделял рефлектороную симпатию как непосредственное
внутреннее переживание боли другого (при виде страданий другого человека) и
интеллектуальную симпатию (как чувство радости или огорчения за события,
которые происходили с близкими людьми).

Понятия «любовь» и
«симпатия» нечасто встречаются в современных социально-психологических
исследованиях. Но идея живет и на смену им пришли весьма актуальные сегодня
понятия сплоченности, кооперации, совместимости, сработанности, альтруизма,
социальной взаимопомощи и т. д.

Несмотря
на то, что в лучших образцах философской мысли прослеживался живой интерес
исследователей к социальному бытию человека и порождаемым им феноменам на
уровне массового сознания и индивидуальной психики, в своей научной форме
социальная психология не могла появиться раньше рубежа ХIХ –ХХ вв. – для
этого требовалась совокупность определенных психологических, исторических,
культурных предпосылок.

Успехи
и потребности развития различных отраслей научного знания способствовали
нарастанию интереса исследователей к вопросам социальной психологии. Возник
“социальный заказ” на новую науку, поскольку ее отсутствие стало сказываться на
состоянии дел в других науках и различных сферах человеческой практики, а
ресурсами наук-прародительниц – психологии и социологии – объяснены быть не
могли. Это связано, прежде всего, с 1) развитием языкознания; 2) накоплением
значительных фактов в области антропологии, этнографии, археологии; 3) успехами
и потребностями криминологии; 4) становлением массового производства и
развитием городов.

Особую роль в возникновении социальной психологии как науки сыграли ряд
теорий: психология народов В.Вундта, теория психологии масс Г. Лебона и теория
инстинктов социального поведения У. Мак-Дугалла. Г.М. Андреева именует данный
этап развития социальной психологии описательным, так как это
название отражает важную особенность подходов того времени: по типу
философских, литературных и прочих эссе они описывали социально-психологические
явления, содержали умозрительные, общие оценки и прогнозы. Помимо этой
особенности, существующие теории сближала проблематика: массовидные явления,
большие социальные группы людей, механизмы массового воздействия.

1. Психология
народов
как одна из первых форм социально-психологических
теорий сложилась в середине XIX в. в Германии. Непосредственными создателями теории
психологии народов выступили философ М. Лацарус (1824-1903) и языковед Г.
Штейнталь (1823-1899). В 1859 г. был основан журнал «Психология народов и
языкознание», где была опубликована их статья «Вводные рассуждения о психологии
народов». В ней сформулирована мысль о том, что главная сила истории народ, или
«дух целого», который выражает себя в искусстве, религии, языке, мифах, обычаях
и т.д. Индивидуальное же сознание есть лишь его продукт, звено некоторой
психической связи. Задача социальной психологии познать психологически сущность
духа народа, открыть законы, по которым протекает духовная деятельность народа.
В дальнейшем идеи психологии народов получили развитие во взглядах В. Вундта
(1832 –1920). В. Вундт различал психологию физиологическую и психологию
народов (на современном языке – социальную). С точки зрения ученого, физиологическая
психология – это экспериментальная дисциплина, но эксперимент не пригоден для
изучения высших психических функций – речи и мышления. В психологии народов,
считал он, должны применяться другие методы – анализ продуктов культуры.
Параллельно Вундт занимался двумя важными психологическими проблемами:
проблемой самопознания человека посредством внутреннего наблюдения за
собственным сознанием (интроспекция) и проблемой влияния психологии народа на
сознание конкретного индивида. Вундт рассматривал коллективную психику как
сочетание индивидуальных психических состояний людей в определенных условиях, и
считал, что необходимо изучать те явления общественной жизни, которые
невозможно объяснить, исходя из особенностей сознания только одного конкретного
субъекта. Вундт выделил три основополагающих явления: язык народа, его мифы и
обычаи. Язык, с его точки зрения, содержит в себе общую форму представлений,
имеющихся у данного народа. Социально-психологическая роль мифов заключается в
том, что они создаются всей культурой общества и поэтому определяют представления
людей, формируют их установки, влияют на вкусы и мнения о том, что является
хорошим и плохим. Обычаи представляют собой наиболее типичные способы поведения
в стандартных социальных ситуациях у конкретного народа и выполняют
регулирующую и контролирующую функции.

2. Психология
масс
родилась во Франции во второй половине 19 века. Истоки ее были
заложены Г.Тардом в «Законах подражания» (1903), где он сформулировал целый ряд
закономерностей подражательного поведения, а также Дж. Болдуином (1895),
выделившим различные формы подражания. Идеи Тарда были усвоены
непосредственными создателями психологии масс. Это были итальянский юрист С.
Сигеле (1868-1913) и французский социолог Г. Лебон (1831-1941). С точки зрения
Лебона, типичными чертами поведения человека в массе являются: обезличивание
(что приводит к господству импульсивных, инстинктивных реакций), резкое
преобладание чувств над интеллектом (что приводит к подверженности разным
влияниям), утрата личной ответственности (ведет к отсутствию контроля над
страстями). Главный вывод из этих наблюдений состоит в том, что масса всегда по
своей природе неупорядочена, хаотична, поэтому ей нужен вождь, роль которого
может выполнять элита.

Идеи
Лебона нашли понимание у З.Фрейда, который в своих работах по социальной
психологии активно использовал положения психологии масс Г. Лебона. В целом,
идея социального подражания, как основа поведения человека, оказалась
достаточно жизнеспособной. Она приобрела новое и устойчивое звучание в теориях
необихевиоризма, а затем – социобихевиоризма, рассматривающих подражание модели
как основной путь социального научения (А.Бандура). В 80-х г.г. ХХ в. идея
подражания ярко заявлена в работах С.Московичи.

3. Теория
инстинктов социального поведения
была разработана в трудах английского
психолога У.Мак-Дугалл (1871), переехавшего в 1920 г. в США. Автор данной теории оставил о себе память одним из первых учебников по социальной
психологии “Введение в социальную психологию”, изданном в 1908 году, который
является точкой отсчета в оформлении социальной психологии как самостоятельной
науки. Основная идея теории У. Мак-Дугалла заключалась в том, что основу
социального поведения человека составляют инстинкты – врожденные
предрасположенности к определенным реакциям, которые у человека в процессе
приобретения собственного опыта и окружающей среды преобразуются в определенные
чувства. Выражением инстинкта борьбы являются ярость и страх, инстинкта
приобретения – чувство собственности, стадный инстинкт сопряжен с потребностью
в принадлежности к социальной группе (ему ученый придавал большое значение
вследствие способности удерживать людей вместе) и т.п. Всего психолог перечисли
7 пар взаимосвязанных инстинктов и эмоций.

 В
своих трудах У.Мак-Дугалл предвосхитил многие идеи современной социальной
психологии (например, трехкомпонентная структура инстинктов и чувств). А идея
выделения самоуважения в качестве ведущего чувства, по мнению П.Н. Шихирева,
легла в основу теории, возникшей в Европе уже в 60-70 гг. ХХ в. –
этогенетической теории Р.Харре.

Описательный
период в развитии научной социальной психологии создал ряд крупных теорий,
претендующих на объяснение социальной жизни человека и общества в целом. Был
разработан ряд идей, так или иначе определивших направления научной мысли ХХ в.
Социально-психологические феномены выделились в самостоятельный класс
психических явлений (таких как, коллективный, народный дух, подражание,
внушение, поведение толпы, исторические типы мышления и сознания).

На рубеже 19-20 вв.
социальная психология еще переживала период становления как самостоятельной
науки, поэтому многие ее проблемы находили отражение в социологических трудах (например,
Э. Дюркгейма, остро ставившего вопросы влияния социальных факторов на
психическую жизнь индивидов; Ч. Кули, разрабатывавшего проблему отношений между
личностью и обществом).

В
20-е годы XX в. оформляется научный этап развития социальной психологии.
Его начало обычно связывают с работами В. Мёде (Германия) и Ф. Оллпорта (США).
Они сформулировали требования превращения социальной психологии в экспериментальную
дисциплину и перешли к систематическому экспериментальному изучению
социально-психологических явлений в группах.

2.
Взгляды на предмет социальной психологии в некоторых психологических теориях

социальная психология

Научный этап развития
социально-психологической науки характеризуется тем, что она стремилась
зарекомендовать себя в научном мире как «законная» естественнонаучная
дисциплина. Это выразилось в акцентированном внимании лабораторным
экспериментам, очень осторожном отношении к любой теории, не имеющей
убедительных опытных подтверждений, в направленности на решение практических
задач. В этот период возникли и оформились
в самостоятельные течения как минимум четыре подхода к предмету социальной психологии.
Каждый из них вторичен по отношению к общепсихологическим направлениям:
бихевиоризму, когнитивизму, интеракционизму и неофрейдизму.

Бихевиоризм одним из
первых обратился к социально-психологической проблематике, т.к. его идеи
наиболее соответствовали идеалу построения строго экспериментальной дисциплины.
В рамках бихевиоризма разрабатывался ряд идей, которые и сегодня представляют
несомненный интерес и ценность. Это проблемы социальной агрессии и ее возможных
детерминант (Н. Миллер, Д. Доллард, А. Бандура), путей и методов социального
научения (Э. Толмен, Б. Скиннер, А. Бандура), технологий межличностного
взаимодействия и опосредующих его факторов (Г. Келли, Дж. Тибо, Дж. Хоманс).
Бихевиоральная социальная психология создала свою практику активного обучения и
групповой психотерапии (прежде всего это группы навыков и умений).

 Бихевиоризм
был ориентирован на модель «человека реагирующего», по образному выражению П.
Шихирева. В послевоенные годы явственно обозначается ряд существенных
ограничений этой модели, связанный с игнорированием специфики мыслительной
деятельности конкретного человека. Этим обусловлено появление когнитивистской
модель «человека думающего», хотя социобихевиоризм и сегодня находит в научных
кругах немалое количество сторонников.

 Когнитивизм
значительное явление в истории развития социальной психологии – возникает
на основе гештальтпсихологии, существенно дополненной и развитой в работах К.
Левина и Ф. Хайдера. Р. Абельсон сформулировал положение, которое в
значительной степени отражает суть социально-психологических воззрений когнитивизма:
«Мой вариант каждого человека заставляет рассматривать его в большей степени
как Думателя, чем как Делателя». Таким образом, главный акцент сделан на
когнитивные процессы, формирующие те или иные социальные реакции человека. В
рамках когнитивизма развивались взгляды крупнейшего теоретика социальной
психологии середины XX в. К. Левина. К. Левину современная социальная
психология обязана очень многим: не просто идеями и конкретными данными, а
целыми областями социально-психологического знания. Это учение о групповой
динамике и конкретные исследования в области сплочения, развития,
взаимодействия личности и группы, лидерства и руководства; это методология
активного социально-психологического обучения и принятия эффективных групповых
решений; это подходы к пониманию и разрешению внутригрупповых и межгрупповых конфликтов
и многое другое. Под воздействием его идей сформировался устойчивый
социально-психологический взгляд на природу взаимосвязи человека и группы,
личности и общества, взгляд с позиции динамической взаимосвязи и
взаимозависимости. В рамках когнитивизма сформированы чрезвычайно распространенные
сегодня представления о механизмах социального познания (С. Аш, Д. Креч и Р.
Крачфилд), технологиях убеждающей коммуникации и межличностного взаимодействия
(Ф. Хайдер, Т. Ньюком, Л. Фестингер).

Еще
одним значимым теоретическим направлением, повлиявшим на развитие
социально-психологического знания, является неофрейдизм. В его основе
лежат ряд социально-психологических идей 3. Фрейда. Психоаналитическая социальная
психология нашла свое выражение в различных теориях функционирования и развития
группы, причем основной моделью выступала группа психотерапевтическая (Байон,
У. Беннис и Г. Шепард), а также в представлениях о ведущих социальных мотивах
поведения человека (У. Шутц, Т. Адорно).

Символический
интеракционизм
– течение научной социально-психологической мысли,
берущее свое начало не в индивидуально-психологических, а в социологических
представлениях о социальном поведении человека. Интеракционизм опирается на
взгляды американского философа, социолога и социального психолога Дж. Мида.
Основной интерес сосредоточен именно на осмыслении закономерностей социального
процесса, который представляет собой интеракцию, взаимодействие людей в рамках
конкретной социальной ситуации. Социальная ситуация не просто контекст, она значимый
фактор взаимодействия. Опираясь на данные ему культурой символические средства,
прежде всего язык, человек интерпретирует, называет ситуацию. В зависимости от
того, как он ее интерпретировал, назвал, разворачивается взаимодействие между
людьми. Особая заслуга интеракционизма в том, что он выделил в качестве
важнейших чисто человеческие, символические аспекты общения – речь, жест,
мимическое выражение чувства и другие. Как квинтэссенция символического
поведения человека рассматривается социальная роль – устойчивая внешняя и
внутренняя позиция одного человека в отношении другого или социальной системы в
целом. В рамках символического интеракционизма сформировались теории, имеющие
огромное значение для современной социальной психологии. Прежде всего это
теории ролевого поведения (Т. Сарбин, Э. Гофман, Р. Линтон и др.) и референтной
группы как источника личных норм и ценностей человека (Т. Ньюком, М. Шериф, Г.
Келли).

Научный
период развития социальной психологии богат эмпирическими открытиями,
методическими находками (разработаны методики, которые позднее вошли во все
учебники в качестве классических), реальными практическими результатами. Вместе
с тем обозначилась и серьезная проблема: дальнейшее накопление лабораторного
материала уже не способствовало формированию общей социально-психологической
картины мира, она распадалась на отдельные фрагменты и эпизоды, которые к тому
же не всегда имели место в реальной жизни людей. Освобождение от чар экспериментального
подхода привело к кризису 1960-1970-х годов, когда было предложено много
альтернативных вариантов развития социальной психологии. Главный эффект этого кризиса —
либерализация социальной психологии и освобождение ее от искусственности
лабораторного эксперимента. В последние годы много больше внимания уделяется
изучению социального поведения в естественных условиях, а также изучению
социального и культурного контекста с использованием методов наблюдения и
современных корреляционных методик.

3. Эволюция представлений о предмете социальной психологии в России

Поскольку психологическая наука в нашей
стране в определении своего предмета исходит из принципа деятельности, Г.М.
Андреева обозначает специфику социальной психологии как изучение закономерностей
поведения и деятельности людей, обусловленных включением их в социальные
группы, а также психологические характеристики самих этих групп. К такому пониманию
своего предмета социальная психология пришла не сразу, и поэтому для уяснения
вопроса полезно проанализировать содержание тех дискуссий, которые имели место
в ее истории.

Традиционным был мнение о том, что истоки
отечественной социальной психологии восходят к западной науке.
Историко-психологические исследования показали, что социальная психология в
нашей стране имеет самобытную историю. Возникновение и развитие западной и
отечественной социальной психологии происходило как бы параллельно.

Отечественная социальная
психология возникла на рубеже 19 и 20 в.в. Путь ее становления имеет ряд
стадий: зарождение социальная психология в общественных и естественных науках,
отпочкование от родительских дисциплин (социологии и психологии) и превращение
в самостоятельную науку, возникновение и развитие экспериментальной социальной
психологии. Таким образом, история социальной психологии в России имеет четыре
периода.

Первый период (60-е г.г.
19 в. – начало 20 в.).

Социально-психологические идеи в этот период успешно
развивались представителями общественных наук, прежде всего социологами. Для
истории социальной психологии большой интерес представляет психологическая
школа в социологии (П.Л. Лавров, Н. И. Кареев, М.М. Ковалевский, Н.К.
Михайловский). Наиболее разработанная социально-психологическая концепция
содержится в трудах Н.К. Михайловского. По его мнению, социально-психологическому
фактору принадлежит решающая роль в ходе исторического процесса. Законы,
действующие в социальной жизни, надо искать в социальной психологии.
Михайловском принадлежит разработка психологии массовых социальных движений,
одной из разновидностей которых являются революционные движения.

Действующими силами
социального развития являются герои и толпа. Сложные психологические процессы
возникают при их взаимодействии. Толпа, в концепции Михайловского, выступает
как самостоятельное социально-психологическое явление. Вожак управляет толпой.
Его выдвигает конкретная толпа в те или иные моменты исторического развития. Он
аккумулирует разрозненные функционирующие в толпе чувства, инстинкты, мысли. Общественные
настроения являются фактором. Который должен учитывать герой, чтобы массы шли
за ним. Исследуя проблему общения между героем и толпой, м/л общение людей в
толпе, он в качестве механизмов общения выделяет внушение, подражание,
заражение, противопоставление. Главный из них – подражание людей в толпе.
Основой подражания является гипнотизм. В толпе часто возникает автоматическое
подражание, «нравственная или психическая зараза».

Особое место в
предреволюционной истории развития российской социальной науки занимает В.М.
Бехтерев. В специальной социально-психологической работе «Предмет и задачи
общественной психологии как объективной науки» (1911) содержится развернутое
изложение его взглядов на сущность социально-психологических явлений, на
предмет социальной психологии, методы этой отрасли знания. Через 10 лет
Бехтерев публикует свой фундаментальный труд «Коллективная рефлексология»
(1921), который можно рассматривать как первый в России учебник по социальной
психологии. Здесь он дает развернутое определение предмета социальной
психологии. Им является изучение психологической деятельности собраний и
сборищ, составляемых из массы лиц, проявляющих свою нервно-психическую
деятельность как целое. На нынешнем языке – это изучение поведения коллективов,
личности в коллективе, условия возникновения социальных объединений, особенности
их деятельности, взаимоотношениях их членов.

Бехтерев выделяет
системообразующие признаки коллектива: общность интересов и задач, побуждающих
коллектив к единству действий. В качестве социально-психологических феноменов
В.М. Бехтерев выделяет взаимодействие, взаимоотношения, общение, коллективные
наследственные рефлексы, коллективное настроение, коллективное творчество,
согласованные коллективные действия. Объединяющими людей в коллективе факторами
являются: механизмы взаимовнушения, взаимоподражания, взаимоиндукции. Особый
фактор – язык.

В.М. Бехтерев
рассматривал вопрос о методах этой новой отрасли науки. В его работе содержится
описание большого эмпирического материала, полученного при применении
объективного наблюдения, анкет, опросов. Эксперимент, поставленный им совместно
с М.В. Ланге, показал, как социально-психологические явления – общение,
совместная деятельность – влияют на формирование процессов восприятия,
представлений, памяти. Работой этих ученых положено начало в России
экспериментальной социальной психологии. Их исследования положили начало
особому направлению в психологии – изучению роли общения в формировании
психических процессов.

Второй период (20-е годы
– первая половина 30-х г.г. 20 в.).

Характерной особенностью развития социальной
психологии в этот период был поиск своего пути в развитии мировой
социально-психологической мысли мысли. Этот поиск осуществлялся двумя способами:

1) в дискуссиях с основными школами зарубежной
социальной психологии;

2) путем освоения марксистских идей и применения их к
пониманию сущности социально-психологических явлений.

Освоение марксизма в 20-30 г.г. осуществлялось в социальной и общей психологии совместно. Это было естественно и объяснялось
тем, что их представителями обсуждался ряд кардинальных методологических
проблем: соотношение социальной психологии и индивидуальной; соотношение
социальной психологии и социологии; природа коллектива как основного объекта
социальной психологии.

При рассмотрении вопроса
о соотношении индивидуальной и социальной психологии существовало 2 точки
зрения. Ряд авторов утверждал, что если сущность человека, согласно марксизму,
есть совокупность всех общественных отношений, то и вся психология, изучающая
людей, есть социальная психология. Никакой социальной психологии наряду с общей
якобы не должно быть. Противоположную точку зрения представляли взгляды тех,
кто утверждал, что должна существовать только социальная психология.
«Существует единая социальная психология, – утверждал В.А. Артемов, –
распадающаяся на социальную психологию индивида и социальную психологию
коллектива». В ходе дискуссии эти 2 крайние токи зрения преодолевались.
Преобладающими становились взгляды, что между социальной пихологией и
индивидуальной должно существовать равноправное взаимодействие.

Особое место в дискуссиях
по вопросу о перестройке психологии на основе марксизма занимал Г.И. Челпанов.
Отстаивая позиции идеалистической психологии, он предложил разделить психологию
на 2 части – социальную психологию и индивидуальную. Социальная психология
изучает общественно детерминируемые психические явления. Она тесно связана с
идеологией. Ее связь с марксизмом естественна. Собственно же психология должна
остаться эмпирической наукой, независимой от мировоззрения вообще и от
марксизма в частности. Таким образом, он признавал право социальной психологии
на существование и ратовал за создание Института социальной психологии. Резко
полемизируя с представителями авторитетного психологического направления –
рефлексологии, Г.И.Челпанов утверждал, что задачей реформы психологии должно
быть не устройство собачников, а организация работ по изучению социальной
психологии.

Одним из направлений в
социальной психологии 20-30 г.г. было исследование проблемы коллектива. Обсуждался
вопрос о природе коллективов. Были высказаны 3 точки зрения.

1) Согласно первой точке
зрения коллектив – простая сумма составляющих его индивидов.

2) Представители другой
утверждали, что поведение индивида фатально предопределено общими задачами и
структурой коллектива.

3) Среднее положение
между двумя крайними заняли представители третьей точки зрения, согласно
которой индивидуальное поведение в коллективе изменяется, вместе с тем
коллективу как целому присущ самостоятельный творческий характер поведения.

В детальной разработке
теории коллектива участвовали многие социальные психологи – Б.В. Беляев, А.С.
Залужный, М.А. Рейснер, Г.А. Фортунатов и др. Таким образом, вопрос
относительно предмета социальной психологии не был решен. С одной стороны,
социальная психология отождествлялась с учением о социальной детерминации
психических процессов, и сторонники этой точки зрения справедливо утверждали,
что вся психология социальная и никакой другой социальной психологии не надо.
Те же, кто считал задачей социальной психологии исследование личности в
коллективе и самих коллективов, – не смогли предложить адекватное решение
проблем, используя в качестве методологических основ марксистскую философию.

В результате борьбы
мнений закрепилось понимание социальной психологии как науки о социальной
детерминации психики. Так как в этом случае никакого самостоятельного статуса
для социальной психологии не предполагалось, попытки построения ее как самостоятельной
дисциплины (или хотя бы как части психологической науки) прекратились на
довольно длительный срок.

Третий период ( вторая
пол. 30-х г.г. – вторая половина 50-х г.г. ХХ века).

Во второй половине 30-х г.г.
ситуация резко изменилась. Началась изоляция отечественной науки от западной
психологии. Перестали публиковаться переводы трудов западных авторов. Внутри
страны возрос идеологический контроль за наукой. Это порождало боязнь
исследовать социально острые вопросы. Наступил перерыв в развитии российской социальной психологии.

Кроме общеполитической ситуации,
причины этого перерыва заключались в практической невостребованности
результатов исследований. Изучение мнений, интересов, настроения людей,
психологической атмосферы в обществе были никому не нужны. Более того, тот факт
что социальная психология в тоже время продолжала развиваться на Западе в
рамках немарксистской традиции, привел некоторых психологов к отождествлению
социальной психологии вообще с ее «буржуазным» вариантом, исключив саму
возможность существования социальной психологии в нашей стране. Само понятие
«социальная психология» стало синонимом реакционной дисциплины.

Но это был перерыв в
самостоятельном существовании социальной психологии, что не исключало реального
существования отдельных исследований, являющихся по своему предмету
социально-психологическими. Эти исследования были продиктованы потребностями педагогической
практики. Определяющими облик социальной психологии были работы А.С. Макаренко.
В историю социальной психологии он вошел как исследователь коллектива и
воспитания личности в коллективе. Стержневая идея социально-психологической концепции
А.С. Макаренко – единство коллектива и личности. Это определило его
практическое требование: воспитание личности в коллективе, посредством
коллектива и для коллектива.

Четвертый период (вторая половина
50-х – первая половина 70-х г.г. ХХ века).

В этот период сложилась особая
социальная и интеллектуальная ситуация в стране. «потепление» общей атмосферы,
ослабление администрирования в науке, снижение идеологического пресса,
демократизация во всех сферах жизни обусловили возрождение творческой
активности ученых. Для социальной психологии было важно то, что возрос интерес
к человеку. Начался период возрождения социальной психологии. Формально начало
возрождения связывают с дискуссией по социальной психологии. Эта дискуссия
началась публикацией А.Г. Ковалева «О социальной психологии» в Вестнике ЛГУ,
1959, №12. Дискуссии продолжились на 11 съезде психологов СССР, на страницах
журналов «Вопросы психологии» и «Вопросы философии».

Основная полемика касалась двух
вопросов:

1) понимания предмета социальной
психологии и соответственно круга ее задач;

2) соотношение социальной
психологии с психологией, с одной стороны, и с социологией с другой.

Во вопросу о предмете психологии
сложилось 3 подхода.

Первый, который получил
распространение в основном среди социологов, понимал социальную психологию как
науку о массовидных явлениях психики. В рамках этого подхода разные
исследователи выделяли разные явления, подходящие под это определение,
например, изучение психологии классов, других больших социальных общностей. В
других случаях больше внимания уделялось формированию общественного мнения. Предметом
изучения социальной психологии многие социологи считали общественную психологию
– уровень общественного сознания, характерный для отдельных социальных групп
(классов).

Второй подход, главным предметом
исследования социальной психологии видит напротив личность. С одной стороны,
больший акцент ставился на психологические черты, особенности личности,
типологию личностей. Другие ученые выделяли положение личности в группе,
межличностные отношения, всю систему общения.

– Социальную психологию личности;

– Социальную психологию общностей и
общения;

– Социальные отношения;

– Формы духовной деятельности.

– Согласно В.Н. Мясищева, социальная
психология исследует:

1) изменения психической
деятельности людей в группе под влиянием взаимодействия;

2) особенности групп;

3) психическую сторону процессов
общества.

В 70-х г.г. завершилось организационное становление социальной
психологии. Произошла институционализация ее как самостоятельной науки. В 1962
году организована первая в стране лаборатория социальной психологии в ЛГУ; в 1968 г. – первая кафедра социальной психологии в том же университете; в 1972 г. – аналогичная кафедра в МГУ. В институте психологии АН СССР в 1972 г. создан первый в стране сектор социальной психологии.

4. Предмет, структура и задачи современной социальной
психологии

Специфику науки, возможность ее отделения от других
наук определяет ее предмет. Краткий исторический экскурс показал, что нет
общепринятого представления о предмете социальной психологии. Каждое
психологическое направление по-своему решает вопрос о его содержании. В
качестве такового рассматриваются поведение индивидов как функция социальных
стимулов (Джонс, Джерард), зависимость и взаимозависимоть между индивидуальными
поведениями (Зайонц), символическое поведение людей (С. Московичи). Г.Олпорт,
подводя некоторый итог развития американской социальной психологии в конце 60-х
гг., видел цель этой дисциплины в объяснении того, как реальное, воображаемое
или предполагаемое присутствие других людей влияет на мысли, чувства и
поведение индивидов.

В настоящее время существуют различные взгляды на
предмет современной социальной психологии. Автор одного из самых известных
учебников по социальной психологии в качестве предмета этой науки выделяет
совокупность явлений, определяющих то, «как люди думают друг о друге, влияют
друг на друга и относятся друг к другу». Исходя из этого и учебный материал в
данном пособии разделен на 3 части:

1 часть «Социальное мышление»: рассматриваются вопросы
самовосприятия, восприятия других людей, природа и способы формирования
убеждений и суждений; соотношение между поведением и установками.

2 часть «Социальное влияние»: представлены результаты
исследования влияния культуры на человека, конформизма, влияние группы на
человека, групповые процессы и др.

3 часть «Социальные отношения»: анализируются
психологические основы предрассудков, агрессии, дружбы, любви, конформизма,
конфликтного взаимодействия и другие вопросы отношений.

В отечественной науке, в силу долгого доминирования
одной философской системы, картина не столь пестрая, но единства в понимании
предмета социальной психологии также нет.

Предметом социальной
психологии по Н.И. Шевандрину является факты, закономерности и механизмы поведения,
общения и деятельности людей включенных в социальные группы, а также
психологические закономерности самих групп.

Б.Д. Парыгин считал, что
предметом социальной психологии должны выступать социальная психология
личности, социальная психология общностей и общения, социальные отношения,
формы духовной деятельности. В.Н. Мясищев полагал, что социальная психология
изучает психическую деятельность людей в группе под влиянием взаимодействия,
особенности групп и психическую сторону процессов общества. Другие российские
авторы обосновывали позиции, что предметом социальной психологии является
изучение закономерностей возникновения, функционирования и проявления
социально-психологических явлений на макро-, среднем и микроуровне, в различных
сферах, в нормальных, осложненных и экспериментальных условиях.

Г.М. Андреева, один из ведущих российских специалистов
в методологических вопросах социальной психологии, в результате длительной
дискуссии между российскими философами, психологами и социологами, сформулировала
следующее определение социальной психологии: «Социальная психология – наука,
изучающая закономерности поведения, деятельности и общения людей, обусловленные
факторами их включения в социальные группы, а также психологические характеристики
этих групп
».

Предмет
социальной психологии определяет ее структуру. Основными разделами
социальной психологии
являются следующие:

1.
Психология совместной деятельности и общения.
В рамках данного раздела
изучаются психологические факты, закономерности и механизмы общения и
взаимодействия людей при совместной деятельности. В данном случае совместная
деятельность понимается как организованная система совместной активности
индивидов, направленная на производство материальных и духовных объектов.

2.
Социальная психология личности.
В отличие от психологии личности,
социальную психологию интересуют особенности проявления и формирования личности
в различных общностях людей. Личность при этом рассматривается как системное
качество, которое приобретает индивид, взаимодействуя с социальным окружением.

3.
Психология межличностных отношений.
Данный раздел социальной психологии
посвящен анализу психологических характеристик взаимоотношений между субъектами
(проявление симпатии/антипатии, совместимости, срабатываемости).

4.
Психология социальных групп.
Особое место в социальной психологии
занимает проблема больших и малых групп. Исследователей интересуют процессы
возникновения, функционирования и развития различных групповых общностей,
особенности влияния группы на личность и др.

Социальная
психология решает широкий спектр задач. Обозначим лишь некоторые из них,
сгруппировав по трем областям: теоретической, сфере образования и социальной
практики.

В области теории важнейшими задачами социальной
психологии являются:


разработка социально-психологических концепций, адекватных социальной
действительности, позволяющих давать научное объяснение актуальных
социально-психологических проблем и разрабатывать программы их разрешения;

– участие в комплексном изучении
человека и социальных процессов;

– обобщение эмпирических данных и
разных теорий, определение перспективных направлений развития социальной
психологии и др.;

В сфере образования выделяют следующие задачи:


разработка практических рекомендаций по механизмам оптимальной социализации
личности;


повышение социально-психологической культуры (развитие навыков общения,
взаимодействия, управления и т.д.);


разработка и внедрение социально-психологических методик повышения качества
обучения и личностного развития молодежи и др.

В социальной практике


разработка социально-психологических методов позитивного влияния на личность и
группу;


повышение эффективности деятельности человека и группы в разных сферах в
результате максимального использования социально-психологических механизмов;


участие в разрешении актуальных социальных проблем человечества и др.

 Решение
указанных задач социальной психологии возможно благодаря использованию
научно-психологических методов.

Список использованных
источников

1. Лавриненко В.Н. Социология / В.Н. Лавриненко. – М.: ЮНИТИ,
2002.

2. Руденский Е.В. Социальная психология: Курс лекций /
Руденский Е.В. –М.: ИНФРА-М – Новосибирск: НГАЭиУ, 1997.

3. Майерс, Д. Социалная психология / Майерс, Д. – СПб., 2009.