Этапы развития современной психологии реферат

Реферат Этапы развития психологии как науки

Реферат по психологии на тему:

«Этапы развития психологии как науки»

Автор работы:

студент группы:

________

«__» _____ 2016

Проверил:

_________

«__» _____ 2016

Оглавление

Введение

. Становление и развитие научной психологии

.1 Зарождение психологии как науки

.2 Основные этапы и направления развития психологии

.3 Становление российской науки-психологии

. Развитие отраслей психологии

Заключение

Список используемой литературы

Приложение

Введение

Слово «психология» появилось в XVI веке в западноевропейских текстах. Тогда языком учености была латынь. Составили же его из двух древнегреческих слов: «psyche» (душа) и «logia» (понимание, знание). В этих древнегреческих терминах осели смыслы, преобразованные двухтысячелетней работой великого множества умов. Постепенно слово «психолог» вошло в оборот повседневной жизни. Но в те времена психологии как отдельной науки еще не было. Психологами называли знатоков души, человеческих страстей и характеров. Научное же знание отличается от житейского тем, что оно, опираясь на силу абстракции и общечеловеческого опыта, открывает законы, которые правят миром. Только к середине XIX века психология из разрозненных знаний стала самостоятельной наукой. Это вовсе не значит, что в предшествующие эпохи представления о психике (душе, сознании, поведении) были лишены признаков научности.

Психологическое знание исторически развивалось – одни представления сменялись другими. Они прорезывались в недрах естествознания и философии, педагогики и медицины, в различных явлениях социальной практики. Исследования, гипотезы, выводы психологии, какими бы отвлеченными и частными они ни казались, подразумевают определенное понимание сущности человека, ориентируются на тот или иной его образ. В свою очередь, учение о человеке вписывается в общую картину мира, формируемую на основе синтеза знаний, мировоззренческих установок исторической эпохи.

Поэтому изучение становления и развития научной психологии видится как вполне логичный процесс, связанный с изменением понимания сущности человека и с формированием на этой основе новых подходов к объяснению его психики.

Цель данной работы: изучить этапы становления и развития психологии как науки. При этом раскрыть особенности зарождение психологии как науки; определить основные этапы и направления развития психологии; охарактеризовать отрасли психологии, а также коротко остановиться на особенностях становления научной психологии в России.

1. Становление и развитие научной психологии

Изучение любой науки начинается с определения ее предмета, то есть выяснения тех специфических явлений, которые изучает данная наука. Что же представляет собой психология как наука? Что входит в предмет ее научного познания, что является объектом науки психологии?

.1 Зарождение психологии как науки

Можно предположить, что психологическое знание на бытовом (житейском) уровне существовало со времени появления человека разумного. Несомненно, психологическое научное знание возникло на базе жизненно важных представлений, сложившихся в процессе длительных наблюдений и практического опыта многих поколений людей, то есть на базе того, что обычно называют здравым смыслом. Психологию – пожалуй, как никакую другую науку – с периода ее возникновения и до настоящего времени сопровождают связанные в единый целостный блок разногласий «душевные муки» несостоявшейся парадигмы психологического знания.

Известно, что психология берет свое начало в глубине тысячелетий. Поступки и поведение человека привлекали пристальное внимание мыслителей, философов, исследователей еще в древности. Само название психологии, в буквальном смысле, как бы означает, что психология – это наука о душе (от греч. psyche – душа, logos – наука).

Действительно, на протяжении многих столетий попытки познать психические процессы и состояния сводились к описанию различных состояний «души» человека, то есть тех явлений, которые в результате самонаблюдения человек мог обнаружить в собственном сознании (в научных исследованиях эти явления принято называть психическими, а все вместе взятые психические явления иногда обобщенно называют словом «психика»).

Психологическое знание исторически развивалось – одни представления сменялись другими (табл. 1).

Таблица 1 – Предмет психологии в традиционных представлениях

Предмет исследования (научные школы)Представители научного мираДушаВсе исследователи до начала XVIII векаЯвления сознания (английская эмпирическая ассоцианистская психология)Д. Гартли, Джон Стюарт Милль, А. Бэн, Герберт СпенсерНепосредственный опыт субъекта (структурализм)Вильгельм ВундтИнтенциональные акты сознания (функционализм)Франц БрентаноПроисхождение психических деятельностей (психофизиология)Иван Михайлович СеченовПоведение (бихевиоризм)Джон УотсонБессознательное (психоанализ)Зигмунд ФрейдПроцессы переработки информации и результаты этих процессов (гештальтпсихология)Макс ВертгеймерЛичный опыт человека (гуманистическая психология)Абрахам Маслоу, К. Роджерс, Виктор Франкл, Ролло Мэй

Выдвинутое философами-материалистами положение о возможности и необходимости изучать психику человека и животных, опираясь на методы естественных наук, не могло быть реализовано прежде, чем не достигли определенного уровня развития производство, техника, а в связи с ними и естествознание. Важнейшей естественнонаучной основой психологии является физиология. От ее состояния зависела судьба психологии. Развитие физиологии определялось успехами физики, химии, механики, биологии, подъем и расцвет которых обусловливался растущими потребностями производства в научных знаниях, а также торжеством идей философского материализма, победой материалистических направлений в науках о природе.

Таким образом, предметом психологии является психика – совокупность психических явлений, как особая форма жизнедеятельности – психические процессы, свойства, состояния человека и закономерности его поведения.

Отметим, что и в настоящее время существует много различных точек зрения на то, что изучает психология. Основным объектом психологии является человек, а также различные социальные группы, массы и другие формы общностей людей. Как и любой другой объект действительности, человек обладает бесконечным набором свойств – признаков, обнаруживающихся через его отношения к бесконечно разнообразной действительности, через способы воздействия действительности на человека.

Считается, что термин «психология», заменивший со временем древнее название «наука о душе», впервые употребил в латинской транскрипции (psychologia) немецкий протестантский богослов Ф. Меланхтон (1497-1560). В научно-философском языке термин «психология» впервые появился в XVIII веке в книгах немецкого философа Х. Вольфа «Рациональная психология» (1732) и «Эмпирическая психология» (1734), а с середины XVIII века этот термин становится общепризнанным. Окончательно название «психология» за наукой закрепилось лишь в XVIII-XIX вв., когда сфера психологических исследований расширилась изучением неосознаваемых психических процессов (бессознательное) и деятельности (поведение) человека.

Самостоятельной и экспериментальной областью научных знаний психология становится с XIX в. При этом исследовать «душу» (не только описывать, но и объяснять!) научными методами оказалось достаточно сложно и невозможно. Принцип объективного психологического исследования обязывает строить систему психологического научного знания строго в соответствии с психологической реальностью, констатировать только то, что действительно существует. Таким образом, ориентируясь на естественно-научные методы исследования и общенаучный идеал объективности, психологи отказались от понятия души и стали разрабатывать программы построения психологии как единой научной дисциплины на базе материалистического мировоззрения. Современная психология изучает факты и закономерности психической жизни, особенности ее развития и функционирования.

.2 Основные этапы и направления развития психологии

психология наука россия

Истоки психологического знания лежат в античной философии. До начала XVIII века психология развивалась как наука о душе. В течение веков предмет психологии и методы исследования «душевной» жизни существенно изменялись. Для того, чтобы полнее понять современное состояние психологии, необходимо хотя бы кратко остановиться на характеристике тех этапов, которые она прошла в своем развитии.

Первый этап – донаучный – примерно до VII-VI вв. до н.э., т.е. до начала объективных, научных исследований психики, ее содержания и функций. Появление древних представлений об окружающем мире связано с анимизмом (от лат. anima, animus – душа, дух) – верой в существование душ и духов, обязательным элементом всякой религии. Это мировоззренческие представления, при которых полагают, что практически все объекты одушевленные и находятся в некоторой связи с человеческой деятельностью.

В этот период представления о душе основывались на многочисленных мифах и легендах, на сказках и первоначальных религиозных верованиях, связывающих душу с определенными живыми существами (тотемами).

Второй, научный этап начинается на рубеже VII-VI вв. до н.э. Психология в этот период развивалась в рамках философии, а потому он получил условное название философского периода. Общим для воззрений ученых античного периода было использование вместо слова «психология» понятия «душа» и рассмотрение ее как особой сущности первопричины разнообразных движений, совершаемых в мире, причем не только среди животных, но и среди неживых тел. В понимании души древние выделяли две линии: материалистическую и идеалистическую. Материалистические воззрения провозглашал Демокрит (460-370 до н.э.): он считал, что она состоит из подвижных атомов, является частицей природы и подчиняется ее законам. Демокрит отрицал бессмертие души, считал, что с прекращением дыхания прекращается и жизнь. Идеалистические воззрения провозглашал Платон (428-348 до н.э.), для которого бытие – это не атомы, а идеи. Платон считал, что душа нематериальна и бессмертна. Его учение заложило основы философской теории познания и определило ориентацию психологического знания на решение собственно философских, этических, педагогических и религиозных проблем.

Новый способ мышления, новую эпоху понимания души как предмета психологических знаний открыл Аристотель (384-322 до н.э.). Воззрения Аристотеля стали вершиной античного учения о душе. В трактате «О душе» он сделал первую попытку систематизации знаний о психике. Он утверждал, что душа – не бесплотная сущность, а способ организации живого тела и его поведения. Заслуга Аристотеля состоит в том, что он первым постулировал функциональную взаимосвязь души (психики) и тела (организма). Его идеи о душе стали фундаментом развития научной психологии.

Новым в психологической мысли в Средние века является то, что в этот период накапливается конкретный материал об анатомо-физиологических особенностях человеческого организма как одной из основ психики. В работах Авиценны (980-1037), Леонардо да Винчи (1452-1519) и других раскрываются знания об анатомо-физиологических особенностях организма человека как одной из основ его психики.

Второй этап развития психологического знания – психология как наука о сознании, относится к «Эпохе Нового времени» (XVII-XIX вв.). Становление психологии в этот период связано с именами европейских ученых: Р. Декарта, Т. Гоббса, Д. Локка и ряда других. Р. Декарт (1596-1650) одним из первых с научных позиций попытался решить проблему связи с органическими процессами, происходящими в мозге человека. Он ввел одновременно два понятия: «рефлекс» и «сознание». Декарт определил самонаблюдение (интроспекцию) как основной метод психологии, пользуясь которым ученые в XVII-XIX вв. стали исследовать внутренний феноменальный мир человека. Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677), Джон Локк (1632-1704) и другие исследовали функционирование сознания, влияние на него эмоций, его связи с ощущениями, восприятием, памятью и т.д. Дж. Локк привел в систему эмпирические объяснения и описания психологических явлений и считается основоположником эмпирической психологии.

При этом, если до XVIII в. философы представляли мир как конгломерат отдельных личностей, взаимодействующих в соответствии со своими индивидуальными потребностями и интересами. В XVIII в. психика человека соотносилась уже не только с телом и мозгом и не только с окружающей его средой, но и с культурно-историческими факторами формирования общества.

Третий этап – конец XVIII – середина XIX вв. связан с появлением первой психологической школы (ассоцианизма) и определения, собственно, психологической терминологии, отличающейся от принятой в философии или естествознании. Ассоциативная психология – одно из основных направлений мировой психологической мысли, объясняющее динамику психических процессов принципом ассоциации.

Четвертый этап относят к 60-70-м годам XIX в. – становление психологии как самостоятельной экспериментальной науки. Психология окончательно отделяется от философии, т.е. перестает строиться на основе умозрительных схем и становится экспериментальной наукой. Основателем экспериментальной психологии является В. Вундт (1832-1920), который в 1879 г. открыл первую психологическую лабораторию при Лейпцигском университете. В. Вундт изучал физиологию органов чувств и анатомию нервной системы, применяя в качестве основного метода интроспекцию. В. Вундт исследовал не просто сознание, а человека, обладающего сознанием.

Развивая идеи В. Вундта, Эдвард Бредфорд Титченер (1867-1927) – основатель структурной психологии, считал основной задачей психологии изучение структуры сознания, его элементов и законов их объединения для выявления связи психологической структуры сознания с физиологической организацией человека. У. Джеймс (1842-1910), основатель функциональной психологии, в противоположность приверженцам структурализма, считал предметом психологического исследования функции сознания в поведении, выступающего инструментом, с помощью которого организм адаптируется к окружающей среде.

Пятый этап – конец XIX в. – 10-30-е гг. XX в. – психология разделилась на ряд направлений. Наибольшую известность получили психоанализ (З. Фрейд, А. Адлер, К. Юнг, Э. Фромм); гештальтпсихология (М. Вертгеймер, В. Келер, К. Коффка), бихевиоризм (Дж. Уотсон, Э. Торндайк, Э. Толмен), школа К. Левина. В начале XX в. формируется новая отрасль психологии – социальная психология (В. Вундт, Э. Дюркгейм, У. Мак-Даугалл, Дж. Мид, В.М. Бехтерев).

Основателем гештальтпсихологии является М. Вертгеймер (1880-1943); большой вклад в развитие данного направления внесли К. Коффка (1886-1941) и В. Кёлер (1887-1967). В рамках гештальтпсихологии психика изучается с точки зрения целостных структур (гештальтов), свойства которых несводимы к сумме свойств их составляющих элементов.

Бихевиоризм (от англ. behaviour – поведение) – направление, основанное американским психологом Джоном Уотсоном (1878-1958), рассматривающее в качестве предмета психологии поведение индивида как внешне наблюдаемые реакции организма на стимулы (внешние воздействия со стороны среды), которые можно объективно зафиксировать.

Психоаналитическая концепция поведения человека разработана в трудах З. Фрейда (1856-1939) и получила дальнейшее развитие в работах А. Адлера (1870-1937), Э. Фромма (1900-1980), Э. Эриксона (1902-1994) и др. В рамках данного направления разработана динамическая модель психики, включающей сознательную, подсознательную и бессознательную сферы.

Когнитивная психология (англ. cognitive psychology) возникла в начале 1960-х гг. и изучает когнитивные, то есть познавательные процессы человеческого сознания. Представители данного направления – Дж. Брунер (род. в 1915), Ж. Пиаже (1896-1980), Н. Хомский (род. в 1928 г.) и другие исследуют проблемы памяти, внимания, чувств, представления информации, логического мышления, воображения, способностей к принятию решений.

Представители гуманистической психологии К. Роджерс (1902-1987), А. Маслоу (1908-1970), Г. Олпорт (1897-1967) разработали холистический (целостный) подход к изучению человеческого существования, особо акцентируя внимание на таких явлениях, как человеческий потенциал, творчество, свобода воли, самореализация. Гуманистическую психологию иногда называют «третьей силой», в отличие от двух более традиционных подходов психологии – психоанализа и бихевиоризма.

В конце XIX – начале XX в. закладывались и основы отечественной научной психологии.

Шестой этап – со второй половины XX в. – появляются новые школы и направления: гуманистическая психология, генетическая (или эпистемологическая) психология, а также когнитивная психология, которая сформировалась уже в 60-е гг. Это последняя, появившаяся в XХ в. психологическая школа. В указанный период появились и развивались новые направления психологического знания, для которых предмет психологии связывался с внутренней сущностью личности: гуманистическая и когнитивная психология.

Гуманистическая психология по праву считается одним из ведущих направлений современной зарубежной психологии. Это направление возникло в США, благодаря таким психологам, как К. Роджерс, А. Маслоу, Мюррей и др. Задачу воспитания гуманистические психологи видели, прежде всего, в том, чтобы создать условия для реализации личности ребенка. И эту же задачу они считали главной в социальной организации человеческого общества – необходимо строить человеческое общество, исходя из задачи реализации каждой человеческой личности. Революции, войны они рассматривали как ошибки человечества.

Когнитивная психология возникла на рубеже 1950-1960-х годов прошлого века (одним из предшественников современной когнитивной психологии является Ф.Ч. Бартлетт). К когнитивной психологии можно отнести далекие друг от друга направления, такие как генетическая психология Ж. Пиаже, концепция Д. Брунера и Д. Гибсона. Задачей этого направления является доказательство решающей роли знания в поведении субъекта. Представители этого направления противопоставили себя господствовавшему тогда бихевиоризму и психоанализу.

Седьмой этап – с середины XX в. психология вступила в современный этап своего развития, для которого характерно уже не дробление и появление все новых школ, но тенденция к объединению. Следует отметить, что, пожалуй, единственным направлением в мировой психологии, которое, возникнув в первой половине XX в., не претерпело значительных изменений до конца этого столетия, оказалась гуманистическая психология. В основе гуманистической психологии лежит принцип гуманизма – понимание и уважение человеческой личности. Гуманизм – принцип мировоззрения, в основе которого лежит признание безграничности возможностей человека и его способности к совершенствованию, требование защиты достоинства личности и ее прав на свободное проявление своих способностей, убеждений, утверждение блага человека как критерия оценки уровня общественных отношений.

В целом, этапы развития психологии, эволюция предмета науки, его содержания и методов исследования, а также основные достижения представлены в Приложении 1, а в Приложении 2 показана диаграмма Ганта, отражающая основные этапы становления и развития психологической науки.

.3 Становление российской науки-психологии

Пионером психологии как науки в России, предметом которой является не душа и даже не сознание, а психически регулируемое поведение, можно по праву считать И.М. Сеченова (1829-1905), поскольку он еще в 1863 г. в трактате «Рефлексы головного мозга» пришел к выводу о том, что саморегуляция поведения организма посредством сигналов является предметом психологического исследования. Позднее И.М. Сеченов стал определять психологию как науку о происхождении психической деятельности, к которой относил восприятие, память, мышление. Он считал, что психическая деятельность строится по типу рефлекса и включает в себя вслед за восприятием среды и его переработкой в головном мозгу ответную работу двигательного аппарата. В работах Сеченова впервые в истории психологии предмет этой науки стал охватывать не только явления и процессы сознания и бессознательной психики, но и весь цикл взаимодействия организма с миром, включая его внешние телесные действия. Поэтому для психологии, по мысли И.М. Сеченова, единственно надежным является объективный, а не субъективный (интроспективный) метод. Сеченовские идеи оказали влияние на мировую науку, но в основном они получили развитие в России в учениях В.М. Бехтерева (1857-1927) и И.П. Павлова (1849-1936), трудами которых был утвержден приоритет рефлексологического подхода.

Большую роль в отечественной научной психологии сыграл В.М. Бехтерев. Он стоял у истоков рефлексологии, которая широко привлекала для объяснения психологических явлений физиологические принципы, изучая рефлексы протекающие с участием головного мозга. В 1885 г. В.М. Бехтеревым была создана первая экспериментально-психологическая лаборатория и Психоневрологический институт. Он исследовал различные проявления индивидуальной психики людей, широко опираясь на данные физиологии.

Одним из наиболее влиятельных направлений сформировавшихся в 20 – 30 годы прошлого столетия стала «культурно-историческая теория», разработанная Л.С. Выготским. Многое для понимания психологии личности и межличностного общения дают труды С.Л. Рубинштейна (1889-1960). Он глубоко проанализировал роль деятельности и общения людей в функционировании их психики. Идеи С.Л. Рубинштейна и Л.С. Выготского (1896-1934), разработанные ими деятельностный подход в психологии и культурно-историческая теория функционирования и развития психики человека получили свое творческое развитие в трудах А.Н. Леонтьева (1903-1979), А.Р. Лурия (1902-1977), Д.Б. Эльконина (1904-1984), Б.Г. Ананьева (1907-1972), Л.И. Божович (1908-1981), П.Я. Гальперина (1902-1988), Д.Н. Узнадзе (1886-1950) и других российских психологов и философов.

В первые годы советской власти в психологической науке ведущую роль играло естественнонаучное направление, провозглашавшее союз естествознания (биология, физиология, эволюционная теория) и выступавшее с идеями построения психологии как объективной науки. С 1923 г. впервые было выдвинуто требование применить марксизм в психологии, что явилось началом идеологической «перестройки» психологической науки. К.К. Корнилов как теоретик психологии пытался снять противоречия между объективной и субъективной психологией; эта попытка воплотилась в развивавшейся им концепции, названной реактология. Во многих отношениях она была сходна с бихевиоризмом. Бихевиористических принципов придерживался в тот период и выдающийся психолог и педагог П.П. Блонский, также трактовавший психологию как науку о поведении живых существ, но обозначавший принципиальные особенности социального поведения. Все эти направления иногда в литературе называют «русский бихевиоризм».

В 1930-е гг. по психологии были нанесены сокрушительные удары постановлениями ЦК ВКП(б) и почти все основные психологические концепции и психологические исследования вне рамок марксистских установок были запрещены. К концу 1950-х – началу 1960-х гг. сложилась ситуация, когда психологии была отведена роль раздела в физиологии высшей нервной деятельности и комплекса психологических знаний в марксистско-ленинской философии. Психология понималась как наука, изучающая психику, закономерности ее появления и развития. Понимание психики базировалось на ленинской теории отражения. Психика определялась как свойство высокоорганизованной материи – мозга отражать действительность в форме психических образов. Психическое отражение рассматривалось как идеальная форма существования материального. Единственно возможной мировоззренческой основой психологии был диалектический материализм. Реальность духовного как самостоятельной сущности не признавалась. Однако, даже в этих условиях советскими психологами был сделан немалый вклад в мировую психологию.

В постсоветскую эпоху перед отечественной психологией открылись новые возможности и встали новые проблемы. Развитие отечественной психологии в современных условиях уже не соответствовало жестким догмам диалектико-материалистической философии, что, безусловно, предоставляет свободу творческого поиска.

В настоящее время в отечественной психологии существует несколько ориентаций.

. Марксистски ориентированная психология. Хотя эта ориентация перестала быть доминирующей, единственной и обязательной, однако долгие годы сформировали парадигмы мышления, которые определяют психологические исследования.

. Западнически ориентированная психология представляет собой ассимиляцию, адаптацию, подражание западным течениям в психологии, которые были отторгаемы предыдущим режимом. Обычно на путях подражания продуктивные идеи не возникают. К тому же основные течения западной психологии отражают психику западноевропейского человека, а не русского, китайца, индуса и т.д. Поскольку универсальной психики не существует, теоретические схемы и модели западной психологии универсальностью не обладают.

. Духовно ориентированная психология, направленная на восстановление «вертикали человеческой души», представлена именами психологов Б.С. Братуся, Б. Ничипорова, Ф.Е. Василюка, В.И. Слободчикова, В.П. Зинченко, В.Д. Шадрикова. Духовно ориентированная психология опирается на традиционные духовные ценности и признание реальности духовного бытия.

На рубеже XX-XXI вв. процесс интеграции и перестройки стал заметным и в российской психологической науке. Среди особенностей перемен отметим:

открытость к восприятию и конструктивному использованию всех достижений, накопленных мировой психологической наукой;

переход от дискуссий и борьбы мнений между представителями разных школ в психологии на базе старых научных разработок к развитию новых направлений в науке, напрямую не связанных с соответствующими школами;

поворот от изучения проблематики познавательных процессов к исследованиям проблем личности и общества (социально-психологическим проблемам и проблемам психологии личности);

перемещение акцента с научных, чисто академических исследований на прикладные; существенное повышение интереса к практической психологии и ее широкое распространение;

возникновение особого спроса на профессию психолога, в том числе в политику, экономику, бизнес, рекламу.

Все эти процессы активно продолжаются в настоящее время, и в ближайшие годы может появиться новая отечественная психологическая наука и практика.

2. Развитие отраслей психологии

Современная психологическая наука – сложная, разветвленная система научных и практических знаний. В ней выделяется много отраслей, являющихся относительно самостоятельными направлениями научных и прикладных исследований.

Психология взаимодействует с множеством отраслей научного знания. Многие отрасли психологии возникли на стыке с другими науками и являются смежными, прикладными отраслями научного знания, которые исследуют закономерности объективной действительности с позиции предмета психологии. В Приложении 3 показаны взаимосвязи между отдельными отраслями психологии и смежными научными дисциплинами.

Психологические науки разделяют на две большие группы: фундаментальные и прикладные.

Фундаментальные науки представляют основною систему явлений, методов их исследования и законов. Знания, содержащиеся в фундаментальных науках, имеют общее значение для понимания и объяснения психологии людей независимо от того, кто эти люди и какой конкретной деятельностью они занимаются. К фундаментальным наукам, в первую очередь, относится общая психология, которая исследует психологию отдельно взятых людей, выделяя в ней познавательные процессы, психические состояния и психологические свойства личности. Вполне очевидно, что изучение основ психологических знаний начинается с общей психологии, основных научных понятий, методов исследования и т.д. (рис. 1).

Кроме общей психологии в число фундаментальных наук включают социальную психологию, дифференциальную психологию, психологию развития, а также ряд областей научных исследований, занимающих пограничное положение между психологией и другими науками, в том числе психофизику, психогенетику и психофизиологию).

Рисунок 1 – Явления, изучаемые в общей психологии

Прикладными называют отрасли науки, в которых изучаются психические явления в различных видах деятельности и достижения которых могут быть использованы в практике. Фундаментальные отрасли науки ставят и решают вопросы, одинаково важные для всех без исключения наук, а прикладные – вопросы, представляющие интерес, в основном, для познания и понимания психологии человека в специальных видах деятельности. в Приложении 4 представлены некоторые прикладные отрасли современной психологии. В настоящее время их насчитывается около 40.

Современная психология находится на стыке ряда наук, занимая промежуточное положение между философскими науками, с одной стороны, естественными – с другой, социальными – с третьей. Объясняется это тем, что в центре ее внимания всегда остается человек, изучением которого занимаются вышеназванные науки, но в других аспектах. Известно, что философия и ее составная часть – теория познания решают вопрос об отношении психики к окружающему миру и трактуют психику как отражение мира. Психология же выясняет ту роль, которую играет психика в деятельности человека и его развития.

В настоящее время общепринятой считается классификация наук академика Б.М. Кедрова, (рис. 2), где психология занимает центральное место не только как продукт всех других наук, но и как возможный источник объяснения их формирования и развития. Психология интегрирует все данные этих наук и, в свою очередь, влияет на них, становясь общей моделью человекознания.

Рисунок 2 – Классификация наук Б.М. Кедрова

Сложный путь развития психологии как науки, изменение (расширение) предмета исследования и ее связей с другими науками привело к вопросам о том, естественная она наука или гуманитарная, что должно являться ее методологией – биология или философия. На самом деле, уникальность и ценность психологии как науки заключается именно в ее междисциплинарном характере, в том, что она строится как естественная наука (объективная и экспериментальная), и в то же время как гуманитарная наука, так как в ее проблематику входят вопросы нравственного развития, становления мировоззрения, ценностных ориентаций человека.

Можно сказать, что экспериментальную основу, подход к материалу и его обработке психология заимствует у естествознания, в то время как подход к интерпретации полученного материала, методологические принципы – у философии. Таким образом, является вполне очевидным, что в настоящее время трудно найти науку, в какой не использовались бы психологические знания.

В заключение отметим, что в начале XXI в. состояние психологической науки становится более интегрированным, чем раньше, – складывается общенаучное психологическое мировоззрение.

Заключение

Таким образом, в развитии психологии как науки можно выделить несколько этапов. На I этапе психология выступает как «наука о душе» (psyche – «душа», logos – «понятие», «учение»), наличием которой объясняли все непонятные явления в жизни человека. В научном употреблении термин «психология» появился впервые в XVI в. Первоначально он относился к особой науке, которая занималась изучением т.н. душевных, или психических, явлений, т. е. таких, которые каждый человек легко обнаруживает в собственном сознании в результате самонаблюдения. Позднее, в XVII-XIХ вв. область, изучаемая психологией, расширяется и включает в себя не только осознаваемые, но и неосознаваемые явления. II этап развития психологии связан с ее пониманием как науки о сознании. Его начало совпало с периодом бурного развития естественных наук в XVII веке. Способность думать, чувствовать, желать назвали сознанием. Основным методом изучения считалось наблюдение человека за самим собой и описание фактов. III этап – психология как наука о поведении (XX век). Основная задача психологии на этом этапе – ставить эксперименты и наблюдать за тем, что можно непосредственно увидеть, а именно: поведение, поступки, реакции человека. IV этап – психология как наука, изучающая объективные закономерности, проявления и механизмы психики. В начале XXI в. состояние психологической науки становится более интегрированным, чем раньше, – складывается общенаучное психологическое мировоззрение.

Таким образом, психология изучает общие закономерности психических процессов и своеобразие их протекания, в зависимости от условий деятельности и от индивидуально-типологических особенностей человека. При этом, в каждом из возникающих в процессе развития психологии направлений, подчеркивался какой-либо один из необходимых аспектов исследования. Поэтому можно утверждать, что все школы, направления психологии внесли свой вклад в формирование ее предмета. В настоящее время представляется целесообразным эклектическое объединение «рациональных зерен», содержащихся в разных теоретических направлениях, и их обобщение.

Список используемой литературы

1.Григорович Л.А. Педагогика и психология: Учебное пособие / Л.А. Григорович, Т.Д. Марцинковская. М.: Гардарики, 2006. – 480 с.

.Ждан А.Н. История психологии от античности до наших дней / А.Н. Ждан. – М.: МГУ, 2004. – 576 с.

.Крысько В.Г. Общая психология в схемах и комментариях: Учебное пособие / В.Г. Крысько. – СПб.: Питер, 2008. – 320 с.

.Лурия А.Р. Лекции по общей психологии / А.Р. Лурия. – СПб.: Питер, 2006. – 320 с.

.Мазилов В.А. Методологические проблемы психологии в начале XXI века / В.А. Мазилов // Психология. Журнал Высшей школы экономики, 2007. – Т. 4. – № 2. – С. 3-21.

.Макарова И.В. Общая психология: краткий курс лекций / И.В. Макарова. – М.: Юрайт, 2013. – 182 с.

.Марцинковская Т.Д. История психологии / Т.Д. Марцинковская – М.: Академия, 2008. – 544 с.

.Немов Р.С. Психология: Учебник для вузов по непсихологическим специальностям / Р.С. Немов. – М.: Юрайт, 2010. – 639 с.

.Первушина О.Н. Общая психология / О.Н. Первушина. – Новосибирск: Научно-учебный центр психологии НГУ, 1996. – 52 с.

.Реан А.А. Психология и педагогика / А.А. Реан, Н.В. Бордовская, С.И. Розум – СПб.: Питер, 2008. – 432 с.

.Самыгин С.И. Психология и педагогика / С.И. Самыгин и др. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. – 544 с.

Приложение 1

Этапы развития психологии

Название и времяПредмет психологии, его содержаниеМетоды исследования психикиОсновные достиженияI этап. Донаучный, до VII-VI вв.до н.э.Душа – без раскрытия ее конкретного содержания и функцийНетОбщее представление об охранительной и активной роли душиII этап. Философский VII-VI вв. до н.э. – конец XVIII.Античная психологияДуша – источник активности тела, обладает функциями познания и регуляции поведенияСпециальных методов нет, используются методы других наук – философии, медицины, математики при исследовании содержания и функций душиОпределение основных проблем психологии, связанных с исследованием познания, активности души, способов регуляции поведения и пределов свободы человекаПсихология СредневековьяДуша, исследование ее видов, активности тела и особенностей познания, прежде всего, чувственного познания мираПоявление собственно психологического метода – интроспекцииРазвитие психофизических исследований и первых работ по психологии массПсихология Возрождения и Нового времениСознание – его содержание и пути его формированияИнтроспекция и частично логика – методы индукции, дедукции, анализа и т.д.Развитие рационалистического и сенсуалистического (эмпирического) подхода к психике, появление первых теорий эмоций и теории рефлекса, а также первой попытки ввести в предмет психологии бессознательноеIII этап. Ассоцианистическая психология, конец XVIII – середина ХIХ в.Сознание, состоящее из ощущений, представлений и чувств. Таким образом, предмет психологии, прежде всего, – познавательные процессы, а также (в конце этого периода) и поведениеИнтроспекция, логика, начало использования методов естественных наук, в частности метода проб и ошибок (при формировании поведения)Появление первой психологической школы, новых подходов к предмету и методам психологии, концепции об адаптационной функции психики, развитие теории рефлекса, естественнонаучного подхода к изучению психики. Дальнейшее развитие концепций бессознательногоIV этап. Экспериментальная психология, середина ХIХ – начало XX в.Элементы психики, отождествляемой, главным образом, с сознанием, их связи и законыЭкспериментальный метод, а также интроспекция и анализ результатов творческой деятельности как человека, так и народа в целом, появление первых тестовПоявление экспериментальной психологии, первых теорий «психологии народов», новых данных о психических процессах (прежде всего, памяти). Появление новых подходов к психологии, первых симптомов методологического кризисаV этап. Методологический кризис и разделение психологии на отдельные школы – конец XIX в. – 10-З0-е гг. XX в.Появление нескольких предметов психологии. Вначале – элементы психики (структурализм), функции психики, «поток сознания» (функционализм). Затем – глубинные структуры психики (глубинная психология), поведение (бихевиоризм), структуры психики (гештальтпсихология), высшие психические функции и деятельность (советская психология)Появление новых методов, важнейшие из которых – психоанализ и проективные методы (глубинная психология), экспериментальное изучение процесса научения, формирование связи между стимулом и реакцией (бихевиоризм), экспериментальное исследование познавательных процессов и потребностей (гештальтпсихология), инструментальный метод (советская психология)Появление первых концепций личности, теории сознания, в том числе и измененного сознания, теорий научения и развивающего обучения, творческого мышления. Появление первых экспериментальных исследований личности, введение культуры и социального окружения как новых парадигм в ее исследование. Развитие отраслей психологииVI этап. Дальнейшее развитие психологических школ (40-60-е гг.)Появление новых направлений, для которых предмет психологии связывается с внутренней сущностью личности (гуманистическая, экзистенциальная психология), познавательными процессами, развитием интеллекта и этапов переработки информации (генетическая и когнитивная психология)Появление опросников, новых экспериментальных методов изучения интеллекта, в том числе и искусственного интеллектаДальнейшее развитие теоретических концепций в русле основных проблем психологии, развитие и совершенствование психотерапевтических технологийVII этап. Современная психология (60-е гг. XX в. – начало XXI в.Развитие предмета психологии в рамках отдельных психологических школСовершенствование методов экспериментального исследования психики, появление разнообразных диагностических методикПоявление тенденции к объединению, синтезу наиболее значительных достижений отдельных школ

Приложение 2

Основные этапы становления и развития психологической науки

Приложение 3

Место психологии в системе наук

Приложение 4

Прикладные отрасли психологии

Теги:
Становление и развитие научной психологии 
Реферат 
Психология

ООО Учебный центр

«ПРОФЕССИОНАЛ»

Реферат по дисциплине:

«Психология»

 По теме:

«История развития психологии как науки»

 Исполнитель:

Завгородняя Оксана Владимировна

Москва 2017 год

Содержание

Введение…………………………………………………………………….3

Глава
1. Этапы развития психологии…………………………………..5

Глава
2. Задачи и структура общей психологии как науки…………7

Глава 3. Выдающиеся деятели и школы Российской психологии

               XX века……………………………………………………………9

Заключение………………………………………………………………..14

Список литературы………………………………………………………16

СТАНОВЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКИ.

Введение

Психология – это наука о самом сложном, что пока известно
человечеству, т.к. носителем психики является головной мозг, самый сложный по
строению и закономерностям деятельности орган и механизм.
Изучение мира субъективных (душевных)
явлений, процессов и состояний, является непростым делом и существенно
отличается от научного познания предметов и явлений в неживой природе.

Как и в любой другой науке, в психологии главной целью научного познания
является поиск объективной истины (соответствие знаний о мире – самому
объективному миру), которая подтверждается практикой.  В результате научного
познания появляется объективное (не зависимое от конкретного субъекта) знание о
мире психических явлений, установление законов функционирования и развития
психики – общих устойчивых связей между психическими явлениями, между причиной
и следствием. Это позволяет прогнозировать явления объективной реальности и
управлять ими.

Как и любая другая наука, общая психология имеет свои объект и предмет,
методологию и систему специальных методов познания, теорию, а также особый язык
описания и объяснения изучаемых явлений (специальные категории, термины,
понятия);

         Объект
науки – это та сторона действительности, на изучение которой направлена данная
наука. Часто объект фиксируется в самом названии науки.
Объектом
психологии
является психика («душа» как считали
древние мыслители) как субъективная реальность объективного мира в форме
мыслей, переживаний, представлений, чувств, побуждений, желаний и прочих
психических явлений.

         Предмет науки – это та
сторона или стороны объекта науки, каким он представлен в ней; если объект
существует  независимо от науки, то предмет формируется вместе с ней и
закрепляется в ее понятийной системе. Предмет не фиксирует всех сторон объекта,
хотя может при этом включать то, что в объекте отсутствует, в определенном
смысле развитие науки есть развитие предмета. Предмет психологии  – это
специфика формирования, развития и проявления психических феноменов.
Современная психология – живая, становящаяся, развивающаяся область знания и
практики, в которой нет единой парадигмы (главенствующей теоретической и
практической системы, определяющей науку в целом) и поэтому психология является
полипредметной наукой.

         Методология
– это учение об идейных позициях науки, логике и методах ее исследования и
средствах деятельности. Методология психологии может быть общая, специальная,
частная и основывается на диалектико-материалистическом подходе к пониманию
окружающей действительности и психики.

         Методы
исследования – это пути исследования, вытекающие из общих теоретических
представлений о сущности изучаемого явления; это те приемы и средства, с
помощью которых ученые получают достоверную информацию, которая используется
для построения научных теорий и проверки их истинности. В психологии существуют
организационные, теоретические, эмпирические, интерпретационные, методы
обработки данных и другие научные методы исследования.

         Теория – это совокупность взглядов, система
основных идей, представляющих собой результат научного познания, исследования и
осмысления практики жизни, позволяющие строить конкретные рассуждения об
изучаемых явлениях и процессах, дающая целостное представление о
закономерностях и существенных связях действительности.

         Категории – это наиболее общие и фундаментальные
понятия, отражающие существенные, всеобщие свойства и отношения явлений
действительности и познания. Они образованы как результат обобщения развития
познания и практики. В психологии как науке используются философские,
общенаучные и общепсихологические категории.

Глава 1. Этапы развития психологии

Психология прошла
длинный путь развития, происходило изменение понимания объекта, предмета и
целей психологии. Отметим основные этапы ее развития.

1-й этап — психология как наука о душе.

       Такое
определение психологии было дано более 2 000 лет назад. Наличием души пытались
объяснить все непонятные явления в жизни человека. Первые представления о
психике имели анимистический характер, наделявший каждый предмет душой.
В одушевленности видели причину развития явлений и движения. Аристотель
распространил понятие психического на все органические процессы, выделяя
растительную, животную и разумную души.

       Позже
сложились две противоположные точки зрения на психику – материалистическая
(Демокрит) и идеалистическая (Платон). Демокрит считал, что психика, как и вся
природа, материальна. Душа состоит из атомов, только более тонких, чем атомы,
составляющие физические тела. Познание мира происходит через органы чувств. По
мнению Платона, душа не имеет  ничего общего с материей и в отличие от
последней идеальна. Познание мира –  это не взаимодействие психики с внешним
миром, а воспоминание души о том, что она видела в идеальном мире до того, как
попала в тело человека.

2-й этап — психология как наука о сознании.

       Возникает в XVII веке в связи с развитием
естественных наук. Способность думать, чувствовать, желать назвали сознанием.
Основным методом изучения считалось наблюдение человека за самим собой и
описание фактов. В
XVII веке были заложены
методологические предпосылки научного понимания психики и сознания. Р.Декарт
считал, что животные не обладают душой и их поведение является рефлексом на
воздействие извне. По его мнению, человек обладает сознанием и в процессе
мышления устанавливает наличие у себя внутренней жизни. Д.Локк утверждал, что в
разуме нет ничего, что не прошло бы через органы чувств, выдвинул принцип
атомистического анализа сознания, согласно которому психические явления могут
быть доведены до первичных, далее неразложимых элементов (ощущений) и на их
основе сформированы через ассоциации более сложные образования.

       В XVII веке английские ученые Т. Гоббс, Д.
Гартли развили детерминистское представление об ассоциациях, лежащих в основе
функционирования психики, а французские исследователи П. Гольбах и К. Гельвеций
разработали чрезвычайно важную идею о социальном опосредовании психики
человека.

3-й этап — психология как наука о поведении.

        Возникает в XX веке. Задача психологии — ставить
эксперименты и наблюдать за тем, что можно непосредственно увидеть, а именно:
поведение, поступки, реакции человека (мотивы, вызывающие поступки, не
учитывались). Мотивы, вызывающие поступки не учитывались.

        Большую
роль в выделении психологии как самостоятельной отрасли знаний сыграли
разработки метод условных рефлексов в физиологии и практика лечения психических
заболеваний, а также проведение экспериментальных исследований психики. В
начале
XX века основатель бихевиоризма
американский психолог Д Уотсон указал на несостоятельность декарто-локковской
концепции сознания и заявил, что психология должна отказаться от изучения
сознания и сосредоточить свое внимание только на том, что доступно наблюдению,
т.е. на поведении человека.

4-й этап (современный)  — психология как наука, изучающая
объективные закономерности, проявления и механизмы психики.

        Сформировалась
на базе материалистического взгляда на мир. Основой современной российской
психологии является закономерное осмысление теории отражения. Для этого этапа
характерно многообразие подходов к сущности психики, превращение психологии в
многоотраслевую прикладную область знаний, обслуживающую интересы практической
деятельности человека. Российская психологическая наука придерживается
диалектико-материалистического взгляда на происхождение психики.

Психология
изучает мир субъективных (душевных) явлений, процессов и состояний,
осознаваемых или неосознаваемых самим человеком. Психологию определяют как научное
исследование поведения и внутренних психических процессов, а также практическое применение получаемых знаний.

Глава 2.  Задачи и структура психологии как науки

Изучение объективных закономерностей
функционирования и проявления психических явлений и процессов:

1.     Качественное
изучение психических явлений;

2.     Анализ
формирования и развития психических явлений;

3.     Изучение
физиологических механизмов психических явлений;

4.     Содействие планомерному
внедрению психологических знаний в практику жизни и деятельности людей.

  Основной задачей психологии как науки
является изучение объективных закономерностей функционирования и проявления 
психических явлений и процессов как результата отражения воздействий
объективной действительности.

  Психология ставит перед собой и ряд
других задач:

1.    
Изучать качественные (структурные) особенности
психических явлений и процессов, что имеет не только теоретическое, но и
большое практическое значение.

2.    
Анализировать становление и развитие психических
явлений и процессов в связи с детерминированностью психики объективными
условиями жизни и деятельности людей.

3.    
Исследовать физиологические механизмы, лежащие в
основе психических явлений, поскольку без их знания невозможно правильно
овладеть практическими средствами их формирования и развития.

4.    
Содействовать планомерному внедрению научных психологических 
знаний в практику (разработка научных и практических методик обучения и
воспитания, рационализации процесса труда в различных сферах деятельности).

Общая психология имеет внутреннюю
структуру, в которой можно выделить два основных блока – психология психических
процессов (познавательные, эмоциональные, волевые) и психология личности,
которые в свою очередь подразделяются на более частные подструктуры:

Ощущение – это отражение в сознании
человека отдельных свойств и качеств, предметов и явлений, непосредственно
воздействующих на его органы чувств.

Восприятие – это отражение в сознании
человека непосредственно воздействующих на его органы чувств предметов и явлений
в целом, а не отдельных их свойств, как это происходит при ощущении.

Внимание – это избирательная
направленность сознания человека на определенные предметы и явления.

Память – это процесс запечатления,
сохранения и воспроизведения того, что отражал, делал и переживал человек.

        Воображение
 – это психический познавательный процесс создания  новых
представлений на основе имеющегося опыта, т.е. процесс преобразующего отражения
действительности.

        Мышление
– это психический познавательный процесс отражения
существенных связей и отношений предметов и явлений объективного мира.

        Речь
– процесс практического применения человеком языка в целях
общения с другими людьми.

        Эмоции
и чувства
– это переживание человеком своего отношения ко
всему, что он познает и делает, к тому, что его окружает.

        Воля
– это способность человека сознательно управлять своим
поведением, мобилизировать все свои силы на достижение поставленных целей.

        Направленность
личности – это такое ее психическое свойство, в котором
выражаются потребности, мотивы, мировоззрение, установки и цели жизни и
деятельности.

        Темперамент
– это психическое свойство личности, характеризующееся
динамикой протекания психических процессов.

        Характер
– это психическое свойство личности, определяющее линию поведения
человека и выражающееся  в его отношениях: к окружающему миру, труду, другим
людям, к самому себе.

        Способности
– Это психическое свойство личности, отражающее проявления
таких ее особенностей, которые позволяют успешно заниматься и овладевать одним
или несколькими видами деятельности.

        Кроме этого, предметом общей психологии являются
психические образования, т.е. все то, что связано с результатами освоения
человеком окружающей действительности и совершенствования им своего внутреннего
мира (знаний, навыков, умений, профессионального мастерства и т.д.), а также
психические состояния, т.е. пассивность, активность, рабочий настрой,
депрессии, удовлетворенность и неудовлетворенность.

Глава 3. Выдающиеся
деятели и школы Российской психологии ХХ века

Отечественная психологическая мысль имеет давние
традиции. Своими корнями они уходят в XIX в. (если иметь в виду только развитие
психологии учеными, специализирующимися в этой области знаний). Исторически
появление интереса к психологии в нашей стране было связано с теми же
процессами, которые предшествовали ее выделению в качестве самостоятельной
науки за рубежом (до революции история нашей страны повторяла основные шаги
европейской цивилизации).

Благодаря
наличию многих талантливых ученых, которые после революции пришли в науку,
психологию не постигла судьба генетики и кибернетики (хотя во многом история
развития этих наук в нашей стране похожа). Это Сергей Леонидович Рубинштейн
(1889-1960), Лев Семенович Выготский (1896-1934), Александр Романович Лурия
(1902-1977) и ряд других. Именно их работам мы в первую очередь обязаны тем,
что в настоящее время психологам в нашей стране не приходится начинать с нуля.
Им удалось не только сохранить и развить науку, но и вырастить новые поколения
ученых, которые впоследствии продолжили соответствующие исследования. Это –
Алексей Николаевич Леонтьев, Борис Герасимович Ананьев (1907-1972), Александр
Владимирович Запорожец (1905-1981), Даниил Борисович Эльконин (1904-1984), Петр
Яковлевич Гальперин (1902-1988) и др. Основные труды отечественных психологов
данного поколения приходятся на 30-60-е годы. Для этого периода характерно
возникновение и развитие нескольких школ и направлений:

1.    
одно из них возникло в Грузии, его возглавил Дмитрий Николаевич
Узнадзе
(1886-1950). Школа Д.Н.Узнадзе взяла на вооружение понятие
установки и широко использовала его для анализа многих психологических явлений;

2.    
другое, пожалуй самое сильное, направление оказалось связанным с
именем Льва Семеновича Выготского. Его в основном придерживались
ученые, работающие в Москве, в частности, в МГУ, ряде научных институтов. В
центре внимания этой группы ученых находились в основном вопросы общей и
педагогической психологии;

3.    
третью школу создал Сергей Леонидович Рубинштейн,
руководивший в свое время научными исследованиями на кафедре психологии МГУ и в
Институте общей и педагогической психологии. Впоследствии он был подвергнут
критике, которая велась с применением далеко не научных методов воздействия, и
отстранен от должности. С.Л. Рубинштейну принадлежит заслуга написания первого
и единственного в нашей стране по фундаментальности содержания и широте охвата
психологической проблематики труда под названием «Основы общей психологии»
(впервые появился в начале 40-х годов и был переиздан в 1989 г.). В эту работу
вошли (насколько позволяла жесткая цензура того времени) передовые достижения
отечественной и мировой психологической науки.

Основные достижения
отечественной психологической науки касались в основном следующих ее разделов:

·                    
общей психологии;

·                    
возрастной и педагогической психологии;

·                    
психофизиологии.

       Борис
Герасимович Ананьев
внес большой вклад в изучение вопросов
восприятия, психологии педагогической оценки, общих интегральных вопросов
человекознания, в котором психология играет роль ведущей науки. Заслугой Б.Г.
Ананьева явилось создание факультета психологии при Ленинградском (ныне
С.-Петербургском) университете, подготовка плеяды известных в нашей стране
ученых, объединенных под названием «Ленинградской школы».

     Аналогичную
организаторскую роль при создании отделения и факультета психологии в
Московском государственном университете сыграли
Сергей Леонидович
Рубинштейн и Алексей Николаевич Леонтьев
. А.Н. Леонтьев также
внес существенный вклад в разработку проблем восприятия, памяти, сознания,
личности и развития психики. Им была разработана теория, получившая название
психологической теории деятельности, в русле которой оригинальную трактовку
приобрели познавательные процессы.
     
Александр Владимирович Запорожец
совместно с
Даниилом Борисовичем Элькониным
заложил основы детской психологии. В сферу основных научных интересов А.В.
Запорожца, организатора и многолетнего руководителя Института дошкольного
воспитания Академии педагогических наук СССР, входили вопросы возрастного
развития, воспитания детей. Д.Б. Эльконин известен как автор весьма популярного
учебника по детской психологии, теории детской игры, концепции периодизации
возрастного развития и новой концепции обучения детей младшего школьного
возраста.

     Значительный
вклад в развитие педагогической психологии внесли труды
Петра Яковлевича
Гальперина.
Из
его немногочисленных, но основательных работ наибольшую известность получила
теория планомерного (поэтапного) формирования умственных действий, которая
открыла практически эффективный путь обучения умственным и другим операциям
взрослых и детей.

     Благодаря
Александру
Романовичу Лурии
было сказано новое слово в
нейропсихологии – области знаний, которая занимается изучением
анатомо-физиологических основ высших психических функций, т.е. того, как
восприятие, внимание, память, воображение и мышление представлены в головном
мозге человека. Особое значение имели научные труды А.Р. Лурии, посвященные
исследованию нейрофизиологических основ памяти и мышления человека. Они
заложили научно-психологическую базу для современной медицинской психологии,
широко применяются в настоящее время в диагностических и терапевтических целях
в медицинской практике.

     Широкую
мировую известность получили работы психофизиолога
Евгения Николаевича
Соколова.
Совместно с сотрудниками он создал теорию цветового
зрения, теорию, объясняющую восприятие человеком формы предметов,
нейрофизиологическую теорию памяти, изучал многие механизмы, объясняющие на
нейронном уровне процессы восприятия и памяти. Е.Н. Соколов детально исследовал
ориентировочный рефлекс, вошедший в объяснительную структуру
нейрофизиологических основ внимания.

     С
80-х годов начался процесс перестройки отечественной психологической науки, ее
интеграции в мировое психологическое знание. С одной стороны, этот процесс
характеризуется теми же тенденциями, которые были в современной зарубежной
психологии, а с другой – имеет свои особенности, связанные с
социально-политической ситуацией в нашей стране. Все это обнадеживает и позволяет
надеяться на то, что в скором времени отечественная психология вновь займет
достойное место в мире.

        Бехтерев
Владимир Михайлович (1857-1927)
 – выдающийся русский
физиолог, психиатр и психолог. Основал первую в России экспериментальную
психологическую лабораторию (1881), а затем Психоневрологический институт
(1908) – первый в мире центр по комплексному  изучению человека. Разработал
естественно-научную теорию поведения, научную рефлексологию.

        Блонский Павел
Петрович (1884-1940)
 – выдающийся российский психолог и
педагог. Рассматривал психологию как науку о поведении живых существ. Выступал
за комплексный подход к изучению личности, сформулировал генетическую
(стадиальную) теорию памяти.

        Корнилов
Константин Николаевич (1879-1957)
– известный российский
психолог. Разрабатывал принципы изучения личности, проблемы психологии воли и
характера.

        Ланге Николай
Николаевич (1858-1921)
– один из основателей экспериментальной
психологии в России. Разработал над проблемами психических познавательных
процессов и их физиологическими основами.

        Нечаев Александр
Петрович (1870-1948)
– один из основателей экспериментальной
психологии в дореволюционной России. Исследовал память и индивидуальные
различия людей.

        Выготский Лев
Семенович (1896-1934)
– выдающийся отечественный психолог.
Разрабатывал учение о развитии психических функций в процессе освоения 
индивидом ценностей культуры, многие методологические принципы российской
психологической науки.

        Запорожец Александр
Владимирович (1905-1981) –
видный российский психолог.
Разрабатывал общепсихологическую теорию деятельности в онтогенетическом
аспекте, теорий перцептивных действий.

        Леонтьев Алексей
Николаевич (1903-1979)
– выдающийся отечественный психолог.
Вместе с Л.С. Выготским и А.Л. Лурия разрабатывал культурно-историческую
теорию, выдвинул и детально обосновал общепсихологическую концепцию
деятельности, являющуюся признанным теоретическим направлением в отечественной
и мировой  психологической науке.

        Рубинштейн
Сергей Леонидович (1889-1960)
– выдающийся отечественный
психолог и философ. Разработал деятельностный подход в психологии, принцип
детерминизма, принцип личностного подхода.

        Сеченов Иван
Михайлович (1829-1905)
– великий русский физиолог и психолог. Разработал
естественно-научную теорию психической регуляции поведения.

        Павлов Иван
Петрович ((1849-1936)
– великий русский ученый – физиолог,
основатель учения о высшей нервной деятельности человека.

        Лурия Алексей
Романович (1902-1977)
– выдающийся отечественный психолог,
основоположник нейропсихологии в нашей стране. Основное внимание уделял
экспериментальному исследованию, проблемам локализации высших психических
функций.

Заключение

Каждый
человек является обладателем психической реальности: все мы переживаем эмоции,
видим окружающие предметы, чувствуем запахи, – но мало кто задумывался, что все
эти явления принадлежат нашей психике, а не внешней реальности. Психическая
реальность дана нам непосредственно. По большому счету, можно сказать, что
каждый из нас и есть психическая реальность и только через нее мы можем судить
об окружающем мире.     

Исторически
развитие психологии как самостоятельной науки было связано с поиском своего
предмета исследования, которым в разное время являлись разные стороны психики
человека: сознание и его проявления, поведение, бессознательная психика,
целостные психические структуры, личность и индивидуальность, деятельность и
т.д.

Список литературы:

1.     Аткинсон Р.Л. и др. Введение
в психологию. Учебник для студентов университетов. / Под общ.ред. В.П.
Зинченко, А.И. Назарова, Н.Ю. Спомиора – СПб.: «Прайм-ЕВРОЗНАК», 2003. – 62 с.
(Проект «Психологическая энциклопедия»)

2.     Векилова С.А., История
психологии. – М.:«АСТ»; СПб.: «Сова», 2005 г.

3.     Волков Б.С., Волкова Н.В.,
Губанов А.В. Методология и методы психологического исследования / науч.
Редактор Б.С. Волков: Учебное пособие для вузов. – 4-е изд., испр. и доп. – М.:
Академический Проект; Фонд «Мир». 2005.- 352 с.

4.     Выготский Л.С. Психология. –
М.: Апрель Пресс, 2000. – 1006с.

5.     Классификация личностей
Психология индивидуальных различий. Хрестоматия / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер и
В.Я.Романова. – М.: ЧеРо, 2000. – 776с.

6.     Маклакова А.Г. Общая
пcихология.- СПб.: Питер, 2002.-592с.

7.     Петровский А.В., Ярошевский
М.Г. Теоретическая психология. –  М.: Академия, 2003

8.     Петровский А.В., Ярошевский
М.Г. Теоретическая психология: учебное пособие. – М.: Академия, 2003. – 496 с.

9.     Рубинштейн С.Л. Основы общей
психологии СПб.: Питер, 2001. – 720 с.: ил. – (Серия «Мастера психологии»).

10. Столяренко Л.Д. Основы
психологии. – Ростов н/Д.: Феникс, 2003.

Реферат: Основные этапы развития психологии

Технологический институт

Кафедра гуманитарных наук

Контрольная работа

по дисциплине «Инженерная психология»

на тему «Основные этапы развития психологии»

2008

Содержание

О развитии психологической науки (довундтовский период)

Вильгельм Вундт и развитие современной психологии

Феноменологическая и метафизическая парадигмы в психологии

О становлении отечественной психологии (советский период)

О развитии психологической науки (довундтовский период)

Становление психологического знания имеет длительную историю. Возникновение его элементов следует, по-видимому, отнести к тем далеким временам, когда человек впервые осознал, что он существенно отличается от всего другого в окружающем мире.

В формировании научной психологической идеи (для европейской психологии) наиболее яркую роль сыграли философы и философские школы Древней Греции (например, Милетская и Эфесская). Один из тезисов ученых этих школ: душа выделяется из материальных явлений, но материальное и духовное едины по своей первооснове (первоматерии). Первоматерия связывалась с одной из стихий (воздух, вода, огонь). Гераклиту (530-470 гг. до н. э.) душа как особенное огненное начало в организме обязано названием «психея». Психологическая идея всегда была в центре развития главенствующей концепции миропонимания. Идея души выступает в качестве одного из центральных моментов в философских системах Сократа, Платона, Аристотеля. Развитие философии на протяжении последующих веков сыграло важную роль в становлении психологического комплекса знаний.

До наших дней дошли разработки врача-философа древности Гиппократа, который, основываясь на смешении жидкостей организма, представил четыре типа темперамента человека: сангвиник, холерик, флегматик, меланхолик. Хотя сегодня функциональные механизмы, положенные в основу гиппократовской классификации, не могут быть приняты, определения типов остались и действительно отражают темпераментные особенности человека.

Однако вместе с развитием психологического комплекса знаний в философии, в области естественнонаучного знания, прежде всего в медицине, шло накопление сведений об организме человека, его анатомии, физиологии и биохимии. При этом все более выявлялось противоречие философского психологического знания о душе и естественнонаучного знания о человеке. В то же время ни философская психология, ни науки об организме человека оказались не в состоянии ответить на вопрос, как снять это противоречие.

Эта объективно сложившаяся кризисная ситуация в науке требовала разрешения. Требование стимулировалось потребностями практики в сферах производственной и социальной жизни. Разрешение кризисной ситуации имело важнейшим следствием выделение психологии в отдельную науку со своим арсеналом методов и средств. Начало становления психологии связано и с пересмотром позиций относительно предмета этой науки. Большую роль здесь сыграли немецкие ученые, вплоть до закрепления термина «психология» за определенной областью знания. Однако только деятельность В. Вундта сыграла решающую роль в обретении психологией статуса самостоятельной науки.

Вильгельм Вундт и развитие современной психологии

Для обретения психологией научной самостоятельности важную роль сыграло создание в 1879 г. в Германии, в Лейпцигском университете, первой в мире лаборатории экспериментальной психологии. В личности В.Вундта как бы сконцентрировались объективные противоречия науки, породившие кризисную ситуацию в области знаний о человеке. Действительно, В.Вундт получил медицинское образование, сначала работал в области физиологии, а затем в области философии. Может быть, поиск путей разрешения противоречий своего собственного знания сыграл не последнюю роль в том, что психология была определена как наука о сознании человека, которое должно изучаться экспериментально. В качестве основного исследовательского метода был избран метод интроспекции, т.е. организованного по специальным правилам самонаблюдения. Цель исследования — получение данных о структуре сознания через выделение «чистых» его элементов. В короткое время была создана экспериментальная база, организован выпуск психологического журнала, было положено начало периодическим форумам психологов мира — проведению международных психологических конгрессов. В вундтовском институте (в который была преобразована лаборатория) образовалась международная школа подготовки профессиональных психологов, обеспечившая возможность формирования мировой организационной структуры психологической науки. Научное направление школы В.Вундта получило название структурализма. Оно интенсивно развивалось еще почти полвека, особенно в США (Э. Титченер).

Становление психологии активизировало научный поиск не только в направлении структурализма. Почти в тот же временной период в США развивается направление, получившее название функционализма. Начало ему было положено В.Джемсом. Основные позиции функционализма отражают движение психологической мысли не только в направлении расширения описательно-объяснительных возможностей, но и возможностей решения практических задач. Об этом можно судить хотя бы по тому, что в качестве исследовательских методов использовалась не только интроспекция, но также и наблюдение, и анализ результатов деятельности. Психология определялась как наука о деятельности сознания. Сознание представляет собой неделимое динамическое целое (поток); оно связано с телесными условиями; процессы сознания обеспечивают адаптацию человека к новому; психические операции и телесная активность обеспечивают связь с внешней средой в качестве инструмента удовлетворения потребностей; сохранение жизненного опыта и его оценка необходимы для саморегулирования поведения.

Активизация психологической мысли, особенно в связи с запросами сферы труда, имела результатом то, что в конце XIX в. в США возникло новое научное направление в психологии — бихевиоризм. Оно сыграло исключительную роль в развитии психологической науки, ее экспериментальных методов и связей с практикой. Возникновение этого направления связано с именами Э.Торндайка и Д.Уотсона. Основная концепция этого направления базировалась на том, что предметом психологии является не сознание и не деятельность сознания, а поведение. Поведение выражается в тех или иных поступках, действиях, реакциях и зависит от внешнего воздействия (стимула). Можно сопоставлять характеристики стимула и характеристики поведения. Задавая определенные характеристики стимула, можно получить планируемый эффект и, если необходимо, закрепить эту связь. Выявление внутренних, собственно функциональных психологических механизмов не требуется для установления зависимостей «стимул — реакция». Концепция бихевиоризма продолжает развиваться и в наши дни. Она получила подтверждение и признание в практике организации трудовой деятельности, обучения и психотерапии.

Движение психологической мысли, исходя из логики познания, должно было осуществляться и в направлении познания глубинных функциональных механизмов психики. Действительно, на рубеже XIX — XX вв. возникло новое научное направление, получившее название психоанализа. Оно утвердило понимание психологии как науки не только о сознании, но и о бессознательном. Венский психиатр и психолог З.Фрейд предложил концепцию, согласно которой:

1. Психическое существует как сознательное, предсознательное и бессознательное. Психическое организовано в личностную структуру — «Ид [оно] — Эго [я] — Суперэго [сверх-я]». «Ид» включает психические формы, которые никогда не были сознательными, а также формы, вытесненные из сознания. Вытесненный материал способен влиять на психическую деятельность. «Ид» — резервуар психической энергии. «Эго» — психика, связанная с внешним миром. «Эго» развивается из «Ид» по мере становления личности. «Эго» управляет «Ид» в отношении приемлемости удовлетворения потребности. «Суперэго» развивается из «Эго». Осуществляет цензуру поведения и мыслей и хранение социальных норм через функциональные механизмы совести, самонаблюдения и формирования идеалов.

2. Существует психическая энергия, которая реализуется в личностной структуре. Существуют побуждающие силы удовлетворения потребностей — энергия либидо и агрессивная энергия. Функциональные механизмы личностной структуры стремятся обеспечить динамическое энергетическое равновесие и перераспределение психической энергии на цели духовной и интеллектуальной жизни. Сон и сновидения выступают как факторы, способствующие сохранению энергетического равновесия. Факторами нарушения энергетического равновесия являются следующие:

а) тревожность, вызванная неудовлетворенной потребностью;

б) фиксация, означающая удовлетворение потребности способом, не соответствующим стадии психосексуального развития.

Возможно, это положение в теоретическом построении З.Фрейда послужило отправной точкой для разработки К.Юнгом концепции коллективного бессознательного. Коллективное бессознательное содержит, по Юнгу, психический материал, не возникающий в личном опыте.

Психоаналитическая концепция стала знаменательным событием в мировой науке. Ее развитие связано с такими именами, как К.Юнг (коллективное бессознательное), А.Адлер (индивидуальная психология) и др. В наше время психоаналитическая концепция остается одной из основных в психологии личности, а психоанализ — одним из основных методов психотерапии.

История мировой психологии насыщена концепциями, также сыгравшими существенную роль в ее становлении и развитии (ассоциативная психология, глубинная психология, гештальт-психология, гуманистическая психология, экзистенциальная психология и др.). Однако структурализм, функционализм, бихевиоризм и фрейдизм создали фундамент научной самостоятельности психологии с символом вундтовской школы. В них прослеживается общая динамика познания: от структуры к функции; от внешних проявлений к внутренним причинам. Именно в этих концепциях, в вундтовской потенциально, а в других реально были осуществлены связи с практикой в сферах обучения, труда и лечения. Таким образом, были заложены основы практической психологии, сыгравшей затем решающую роль в развитии психологии как науки. Мировая психология в целом интенсивно развивалась в различных направлениях. Одним из приоритетных направлений становится познание личности и социальной сферы проявления ее активности. Вместе с тем интенсивно проводятся исследования по поиску физиологических коррелятов психического, в том числе связанных с возрастом и полом человека. Одновременно идет процесс специализации психологического знания применительно к сферам общения и социального взаимодействия, трудовой деятельности, образования, воспитания, здоровья. Разрабатываются методы психологической диагностики и оценки, а также активные методы психологии, предполагающие психологическое воздействие с целью получения положительного для человека результата. Надо отметить, что продолжаются, хотя и оказываются оттесненными как бы на второй план, исследования души, духа, духовности.

Естественно, что развитие психологии в разных странах, несмотря на общие закономерности, имело свои специфические особенности. Это относится и к отечественной психологии.

Психологическая идея духовного начала в человеке и бессмертия души в российском научном знании также развивалась, главным образом в трудах философов и богословов. Иной взгляд на психику, взгляд физиолога, был предложен И.М.Сеченовым в «Рефлексах головного мозга» (1863 г.). В укреплении позиций рефлексологической идеи и активизации исследований в области психологии важную роль сыграла и первая в России лаборатория экспериментальной психофизиологии Казанского университета. Экспериментальная психология была одной из главных исследовательских программ этой лаборатории. Организовал лабораторию в 1885 г. В. М. Бехтерев вскоре после своего возвращения из Лейпцига, где ознакомился с деятельностью школы В. Вундта. В лаборатории экспериментальной психофизиологии началась реализация творческих планов В. М. Бехтерева, которые затем нашли воплощение в организованном им институте по изучению проблем мозга и психической деятельности. В. М. Бехтеревым в одном из фундаментальных трудов — «Объективная психология» — была сформирована концепция психологии как науки, использующей объективные методы. Была предложена и программа развития психологической науки. В своем понимании психики и психического В.М.Бехтерев исходил из принципиальных сеченовских положений. В это же время всемирное признание получили работы И.П.Павлова по условным рефлексам. В итоге трудами И.М.Сеченова, В.М.Бехтерева, И.П.Павлова в отечественной психологии был утвержден приоритет рефлексологического подхода. Это имело немаловажное значение для развития всей мировой психологии.

Феноменологическая и метафизическая парадигмы в психологии

Цель последующих рассуждений состоит в том, чтобы приблизиться к задаче освобождения научного мышления в психологии от догм и договоренностей, появившихся или имеющих вероятность появиться в результате принятия той или иной парадигмы.

Знание содержания своего сознания и знание о том, что данное держание сознания переживается, есть, безусловно, достоверное явление, не имеющее примеси догматических наслоений. Это знание непосредственно совпадает со своим предметом, является простым созерцанием своего предмета. Пока не нарушено это непосредственное тождество между сознанием и его предметом, мы находимся на почве без условной достоверности и не можем ошибаться. Данность сознания, как первоначальный факт, который просто непосредственно наблюдается, не может вызвать возражений.

Все содержание сознания разделяется самим же сознанием на два класса. Элементы одного класса идентифицируются сознанием, как внешние по отношению к нему и независимые от него. Элементы другого класса — как внутренние элементы сознания и зависимые от него. Другими словами, одни элементы содержания сознания самим же сознанием объективируются, идентифицируются как принудительно данные сознанию, внешние по отношению к нему объекты. Другие — субъективируются, идентифицируются сознанием как внутренние элементы, принадлежащие сознанию, порождаемые им, зависимые от него. Такое представление содержания сознания двумя классами вызывает искушение довериться этому разделению и придать объективированной части содержания сознания статус объективной реальности. Но как только мы поддадимся этому искушению, так сейчас же теряется безусловная достоверность нашего знания, открывается возможность ошибок и законное основание для всяких сомнений. Достоверность теряется как минимум по двум причинам:

1. В содержании сознания нет непосредственного признака для различения, где дана только внутренняя объективированная реальность, а где объективная реальность, пусть даже последняя и представлена в сознании.

2. Непонятно, как сознание, со своими психическими процессами, состояниями и содержанием, может достоверно постигать объект, который находится за пределами психического, откуда можно знать, притом знать достоверно, что вообще есть нечто, которое в качестве объекта противостоит сознанию.

Когда же рефлексия поддается искушению и все же принимает безусловную внутреннюю достоверность содержания сознания, объективированного сообразно алгоритмам самого же сознания, за объективную реальность, придает своему объективированному содержанию статус объективной реальности, тогда мы попадаем в ситуацию, Де могут происходить ошибки суждений по поводу объективного знания.

Аналогичные рассуждения справедливы и по отношению к такому безусловному факту внутренней реальности, как «я», в случае, когда мы объективированному «я» придаем статус объективной индивидуальности. Рассуждения остаются справедливыми по отношениям к «я», несмотря на то, что между «я» и остальными содержаниями сознания, с которыми оно соотносится, есть принципиальное различие. Оно заключается в том, последние идентифицируютсясознанием как многообразные, а сопровождающее их всех «я» — как одно и то же. Но несмотря на то, что всевозможные содержания сознания соотносятся с одним и тем же «я», из этого никак не следует, чтобы это «я» было не просто элементом содержания сознания, а чем-то большим. Разумеется, когда мы мыслим, мы не можем сомневаться в себе как мыслящем или в «я» как внутреннем условии мышления. Но ничто не мешает нам усомниться в достоверности «я» как реальной, объективной индивидуальности. И здесь нет логического противоречия, ибо сомневающийся и предмет сомнения нетождественны между собой. Первый есть только постоянное содержание сознания, а второй — реальная, объективная индивидуальность. Начальным толчком, поводом к сомнению в достоверной реальности дорогого нам «я» как объективной индивидуальности, к подозрению, что оно есть не более чем обычный результат объективации, служит его неразрывная связь с остальным объективированным содержанием сознания. Объективная реальность «я» не может иметь большую достоверность, чем «они», так как «я» по самому содержанию неотделимо от «них». С устранением всех этих фактов как сомнительных с точки зрения методического сомнения Декарта в «я» как объективной реальности не остается ничего несомненного, а, следуя методическому сомнению, дающему, как полагают, незыблемость основанию любой науки, сомнение в реальности объективированных фактов должно допускаться неограниченно. Сомневаться нельзя только в наличной действительности сознания, в факте как таковом, в том, что дано. Осознаваемо присутствие ощущений, мыслей, чувств, желаний, следовательно, они существуют как таковые, как сознаваемые, или как содержания сознания сознающего, но не более. Никто не может сомневаться в том, что «я» сознается, когда оно им сознается. Но возникает вопрос: что же такое есть «я»? Исчерпывается ли оно этим своим являемым внутренним бытием, относительно которого нет сомнения?

Психология как естественная наука не может ответить на этот вопрос, так как естественнонаучная парадигма принципиально игнорирует вопрос, какова действительно реальность, независимая от нас, дана ли она нам хоть в какой-то мере или нет. За объективную реальность, просто по согласию большинства, догматически, признается объективированное содержание сознания. Задача естественной науки сводится исключительно к тому, чтобы насколько возможно точно и просто описывать картину мира объективированного, транссубъективного, сравнительно одинаково представленного в содержании сознаний всех людей. Отсюда получаем апорию: в рамках естественнонаучной парадигмы невозможно сделать вывод о реальности субъекта и объекта психологии, что делает психологию с естественнонаучной парадигмой только виртуальной, конвенциальной наукой, хотя, разумеется, несмотря на все вышесказанное, имеющей ценные приложения. Но в человеке все-таки есть стремление именно к подлинному, достоверному знанию, которое отлично от лишь правдоподобного, хотя, может быть, и полезного. Жить и действовать мы, разумеется, вынуждены независимо от того, достоверно или лишь правдоподобно наше знание, приходится пользоваться тем инструментом, который имеется под рукой. Но как свойственно природе человека желание жить, опираясь на достоверные положения, необходимые и аподиктические, имеющие принудительный онтологический, а не социологический, конвенциальный характер. А существуют ли абсолютно достоверные, аподиктические положения? Стоит ли пытаться выбраться из привычной, хотя и не очень-то обнадеживающей, естественной парадигмы? Возможно ли это? По крайней мере, путь в область аподиктического, абсолютно достоверного знания, Декарту проложить удалось. В результате проведения им процедуры методического сомнения выяснилось, что область несомненного все-таки существует. Но несомненным является только внутренняя реальность, только она и только в этом качестве существует аподиктически. Отсюда следует, что способом достижения аподиктического знания является рефлексия, только рефлексивным путем мы можем добыть абсолютно достоверное знание. Разумеется, отнюдь не все положения, полученные рефлексивно, абсолютно достоверны, однако их достаточно много для того, чтобы заложить прочную аподиктическую базу в основу остального, менее достоверного, знания.

Рефлексия показывает, что всякий акт сознания, направленный на какой-нибудь объект, интернационален. При этом сознанию неважно, существует ли данный объект независимо от него. Сознанию важно, что как элемент содержания сознания объект существует, и притом аподиктически. Чтобы подчеркнуть, что речь идет именно о таких объектах, их принято называть интенциональными объектами, или феноменами, а сознание — трансцендентальным «я». Область трансцендентального «я» оказывается беспредельно широкой. В нее входят, разумеется, в качестве феноменов, природное пространство и природное время, и сама природа, и обитающие в ней люди, весь мир человека. Все это в качестве феноменов трансцендентального «я» существует уже не проблематически, а несомненно, и аподиктически.

Рефлексия показывает, что переживание мироздания как трансцендентального «я» и переживание мироздания как объективной реальности определяется двумя различными установками сознания, или предетерминациями: феноменологической, или трансцендентальной, и естественной, или трансцендентной. Именно естественная установка представляет сознанию объект существующим независимо от него. Объект как бы отъединяется от соотнесенного с ним субъекта. При этом начинают говорить о независимых материальных объектах, об объективном мире, в который они входят, о том, что объекты существуют сами по себе, даже если их никто не видит, не слышит и о них не думает. Естественная установка свойственна человеку от рождения и наличествует у нас до тех пор, пока мы не осуществим процедуру методического сомнения. После осуществления процедуры методического сомнения мы приобретаем феноменологическую, или трансцендентальную, установку. Известны два варианта процедуры методического сомнения: декартовский и его модификация — гуссерлевский, получивший наименование феноменологической, или трансцендентальной, редукции. Процедура методического сомнения, или феноменологической редукции, заключается в том, что восстанавливается разорванная естественной установкой сознания неразрывность в сознании пары понятий «субъект» — «объект», но при этом объект попадает в полную зависимость от субъекта, становится составной его частью. Доведенная до конца процедура сомнения обеспечивает приобретение феноменологической установки сознания. Приняв феноменологическую установку, мы имеем дело только с интенциональными объектами. При этом «я» в собственном смысле слова, или «субъективная часть» трансцендентального «я», — это то, откуда исходит направленность сознания на объект плюс сама эта направленность. Оставшаяся часть трансцендентального «я» — это «объективная часть». Поэтому можно говорить о субъективном и объективном полюсах актов сознания. Субъект в некотором отношении может быть объектом, иметь «объектную часть», поскольку суть самонаблюдения, рефлексии в том и состоит, что субъект превращает себя в объект изучения, которое сам же и производит; происходит то, что называется объективацией. Объективация происходит при любой установке сознания, предетерминации, но разные предетерминации дают разный статус объективированным объектам.

После проведения процедуры методического сомнения или осуществления феноменологической редукции выясняется, что, несомненно, аподиктически существует лишь одно мое трансцендентальное «я». Неужели все, за исключением моего трансцендентального «я», существует только проблематически? Неужели нет ничего аподиктически существующего за пределами моего трансцендентального субъекта? Гуссерль для преодоления трансцендентального солипсизма рассуждает следующим образом. Среди феноменов, составляющих мир объектов моего трансцендентального «я», я замечаю наличие множества психофизических структур, аналогичных моей психофизической структуре, в свою очередь являющейся одним из феноменов моего трансцендентального «я». Так как моя психофизическая структура представляет собой своеобразную «проекцию» моего трансцендентального субъекта на мир феноменов, то я при помощи аналогизирующей апперцепции усматриваю, что за другими психофизическими структурами тоже стоят другие трансцендентальные субъекты, существующие независимо от моего. Трансцендентальные субъекты не могут непосредственно сообщаться друг с другом, каждый из них имеет свой замкнутый мир феноменов. Я могу воспринимать только феномены собственного мира, но не могу непосредственно воспринимать феномены, составляющие миры других трансцендентальных субъектов. Чужие феномены не могут быть моими феноменами. В этом смысле каждый трансцендентальный субъект представляет собой монаду без окон. Однако опосредованно они общаются, одним из главных средств общения монад друг с другом является язык.

Трансцендентальные субъекты имеют общий для всех них мир интенциональных объектов, интерсубъективный мир. Наполняющие его объекты не являются независимыми от трансцендентальных субъектов. Они образуются в результате общения трансцендентальных субъектов и представляют собой феномены, о которых трансцендентальные субъекты могут говорить друг с другом, благодаря которым и относительно которых они могут предпринимать совместные практические действия.

Следует заметить относительно методического сомнения, что оно удовлетворяет одному из основных требований, предъявляемых к методу как основоположниками учения о методе Бэконом и Декартом, так и их последователями: результаты, полученные с помощью методического сомнения, поддаются универсальной проверке. Любой трансцендентальный субъект может лично осуществить умственный эксперимент, состоящий в том, чтобы подвергнуть сомнению все, в чем только можно усомниться. По завершении эксперимента он сам сможет убедиться в том, что является сомнительным, а что сомнению не подлежит.

Всякий трансцендентальный субъект представляет собой уникальную личность, но имеется и общая для всех трансцендентальных субъектов сторона их существования. Имеются определенные свойства и качества, структуры и механизмы организации, свойственные всем без исключения трансцендентальным субъектам. Всеобщие моменты строения трансцендентального «я» требуют дальнейшего изучения, так как в области трансцендентального «я» остается много неисследованного.

Общим моментом для всех трансцендентальных субъектов является то, что они индивидуальны, каждый из них — монада в лейбницевском смысле слова, т.е. воспринимает мир по-своему, в собственной, не совпадающей ни с чьей другой перспективе. Мир трансцендентального «я» имеет «центр», субъективный полюс. На «периферии» располагаются интенциональные объекты, образующие объектный полюс трансцендентального «я». Если считать, что субъектный полюс — это «я» по преимуществу, то интенциональные объекты окружают «центр» «концентрическими окружностями». Концентрическое строение имеет и сообщество монад. Центральная монада — это трансцендентальное «я», рассматривающее сообщество монад, оно находится в центре сообщества. На периферии находятся другие монады — другие трансцендентальные «я». Есть изначальный, примордиальный слой феноменов, это феномены, доступные нам непосредственно. На этом уровне другие трансцендентальные субъекты даны нам только как примордиальные феномены. Интерсубъективный уровень, на котором нам уже известно посредством аналогизирующей апперцепции о трансцендентном существовании других трансцендентальных субъектов, как бы надстраивается над примордиальным. Все данные о нем вырастают из данных, полученных на изначальном, примордиальном, базисном уровне феноменологического опыта. В примордиальном слое феноменов всякий интенцио-нальный объект состоит из двух компонентов: индивидуального и универсального. Правда, бывают объекты, в которых индивидуальная сторона отсутствует, таковы чисто универсальные, или идеальные, объекты, как, например, число, треугольник, красота как такая и т. п. Индивидуальная сторона объектов может быть дана мне двумя способами: посредством чувственного восприятия и посредством воображения. Универсальная же сторона объектов непосредственно дается мне при помощи чистого рационального усмотрения, при помощи того, что чаще всего именуется интеллектуальной интуицией. Рефлексия различает два вида интеллектуальной интуиции: категориальную и идеирующую. При помощи категориальной интуиции охватываются отношения таких понятий, как тождество и различие, часть и целое, больше и меньше, равенство и неравенство и т. п. При помощи идеирующей интуиции непосредственно получаются всевозможные виды и роды.

В содержании сознания явно присутствует требование выйти за пределы исследования только объективированного мира, присутствует искание чего-то более прочного и верного, соответствующего желанию жить сообразно истинному добру, коренному единству между добром и истиной.

Итак, есть наличная действительность сознания, и в нем же есть явное требование познания истины. Посмотрим, куда стремление к истине нас приведет.

О становлении отечественной психологии (советский период)

После Октябрьского переворота в первые годы советской власти отечественная психология продолжала развиваться во взаимодействии с мировой психологической наукой. Поэтому при наличии специфических черт развитие отечественной психологии характеризуется практически теми же закономерностями. Растет интерес к социально-психологическим проблемам, проблемам личности. Возникают новые направления. В области психологии трудовой деятельности, например, возникает одно из направлений практической психологии — психотехника, в области психологии обучения — педология, в области общей психологии — реактология и т.п.

Однако в советское время произошла абсолютизация физиологической идеи. Согласно официальной установке только таким путем могло быть достигнуто истинно научное психологическое знание, только так будут, безусловно, обеспечены передовые позиции советской психологии и ее торжество над реакционной буржуазной психологией… Претворение в жизнь официальной установки потребовало активного применения административных методов. Наиболее сокрушительные удары отечественная психология испытала в связи с постановлением ЦК ВКП(б) «О педологических извращениях в системе наркомпросов» (1936 г.), а затем в связи с Объединенной научной сессией Академии наук СССР и Академии медицинских наук СССР, посвященной Павловскому учению (1950 г.).

К концу 50-х — началу 60-х годов сложилась ситуация, когда психологии была отведена роль раздела в физиологии высшей нервной деятельности и комплекса психологических знаний в марксистско-ленинской философии. Фактически это означало отрицание психологии как самостоятельной науки. Почти все основные психологические концепции, получившие признание во всем мире, были запрещены. Серьезно пострадала система подготовки специалистов-психологов, границы сферы практической деятельности психологов сузились до предела. И все-таки вопреки общей губительной направленности административно-идеологического управления развитием психологии, благодаря подвижнической деятельности многих ученых-психологов были сохранены основы психологии как науки, обеспечившие возможность накопления потенциала, необходимого для выхода на качественно новый уровень. Более того, учеными Советского Союза сделан немалый вклад в мировую психологию. Это С.Л.Рубинштейн, Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, А.Р.Лурия, Б.Г.Ананьев, В.Н.Мясищев, А.Ц.Пуни, Д.Н.Узнадзе, П.И.Зинченко и многие другие выдающиеся ученые.

В советский период отечественными учеными было выработано определение психологии как науки о психике, закономерностях ее проявления и развития. Определение психики опиралось на положения марксистской философии, ленинской теории отражения и рефлекторной теории. Психику следовало понимать как свойство мозга отражать объективную действительность; психическое — свойство физиологического; физиологическое материально, психическое идеально; психическое отражение — идеальная форма существования материального; идеальное существует как субъективная реальность в неразрывной связи с объективной реальностью. Такие исходные позиции по мере развития психологии и накопления ею данных экспериментальных исследований и практического опыта привели к трудностям самого определения предмета психологии. Все более прослеживается стремление выйти за рамки понимания психологии как науки о психике — свойстве мозга. Идея психологии как науки о человеке, где психическое есть суть человека и человеческого общества в интеграции с историей человечества и развитием Вселенной, явственно прозвучала в 1968г. С выходом в свет книги Б.Г.Ананьева «Человек как предмет познания» эта идея получает все большее признание. Так, например, В.И.Слободчиков и Е.И.Исаев (1995г.) рассматривают психологию человека как психологическую антропологию и говорят о духовности как о самой глубинной сути человека.

Пусковым моментом движения отечественной психологии на качественно новый уровень стали резко возросшие потребности практики в данных о психике человека (характеристиках психики, психической деятельности, психической регуляции поведения), которые могли бы учитываться как человеческий фактор в организации деятельностной сферы общества. Естественно, что наиболее остро эти потребности проявились в сфере производства, где процесс автоматизации и комплексной механизации мог успешно осуществляться лишь при всестороннем учете человеческого фактора не только на этапе эксплуатации, но и на этапе проектирования технических устройств. Иными словами, психология была востребована системой производительных сил общества применительно к одному из своих главных элементов — технике. Начало «прорыва» психологии в производство было положено в психологической школе Ленинградского университета, возглавляемой Б.Г.Ананьевым. В 1959 г. Б.Ф.Ломовым, одним из талантливейших учеников Б.Г.Ананьева, была образована первая в стране лаборатория инженерной психологии (первоначально называвшейся лабораторией индустриальной психологии). Лаборатория под руководством Б.Ф.Ломова проделала огромную работу по становлению инженерной психологии как психологической дисциплины. Были проведены фундаментальные исследования по проблемам обработки информации человеком-оператором, надежности деятельности, разработаны принципы учета человеческого фактора при проектировании различных автоматизированных систем управления. Инженерно-психологические исследования активизировали экспериментальную психологию. Лаборатория стала общепризнанным центром инженерной психологии, объединяющим практически все возникшие лаборатории и научные группы этого направления по всей стране. Были установлены творческие связи с инженерными психологами США, ФРГ и других стран.

Б.Г.Ананьев (1907-1972 гг.) — выдающийся ученый-психолог, педагог и организатор науки. Начал свою деятельность в области психологии в институте мозга еще при жизни В. М. Бехтерева в качестве аспиранта. Автор фундаментальных научных работ по теории психологии, проблемам общей и педагогической психологии. По праву считается основателем и руководителем ленинградской, теперь Санкт-Петербургской, психологической школы, в которой были воплощены многие бехтеревские идеи. Воспитал талантливых ученых. Инициатор создания факультета психологии в Ленинградском (Санкт-Петербургском) государственном 1 университете.

Б.Ф.Ломов (1927-1989 гг.) — выдающийся исследователь, педагог и организатор науки. Автор фундаментальных работ по теории и практике психологии, проблемам инженерной и экспериментальной психологии. Научный руководитель множества аспирантских и докторских диссертаций. Основатель и руководитель отечественной инженерно-психологической школы. Организатор первой отечественной лаборатории инженерной психологии, кафедры эргономики инженерной психологии, первый декан факультета психологии (1966-1967 гг.) в Ленинградском государственном университете. С 1971 по 1989 г- директор Института психологии АН СССР.

Многие психологи и инженеры прошли переподготовку в лаборатории- Ежегодно лабораторией проводились конференции, симпозиумы, семинары. Она обеспечивала публикацию инженерно-психологических материалов, объем которых вряд ли был намного меньше, чем по всем остальным направлениям психологии. В стране началась подготовка специалистов по инженерной психологии, стала формироваться инженерно-психологическая служба. В целом роль лаборатории Б. Ф. Ломова для развития отечественной психологии сравнима, наверное, только с той ролью, которую сыграла в свое время лаборатория В.Вундта.

Активизация психологической мысли и деятельности, вызванная инженерной психологией, имела резонанс во всех психологических направлениях. В этом отношении наиболее восприимчивым оказалось социально-психологическое направление, которое в отечественной психологии только лишь еще намечалось. Потребности собственно производственной сферы и всей социальной сферы уже не могли оставаться неудовлетворенными. Поэтому в инженерно-психологический «прорыв» включилась социальная психология, быстро сформировавшая широкое поле практической деятельности, что было ознаменовано созданием в Ленинградском государственном университете первой в стране лаборатории социальной психологии.

Становление инженерной и социальной психологии, расширения поля практического приложения и повышение уровня психологических исследований показали значимость психологической науки для жизни и деятельности общества. Естественно, должна была возникнуть и возникла проблема психологических кадров, без решения которой психология не могла выйти на качественно новый уровень.

Открытие в 1966 г. факультетов психологии в Московском и Ленинградском государственных университетах создавало реальные предпосылки для развития психологии как самостоятельной науки. Далее последовало включение психологии в официальный классификатор наук, создание Института психологии АН СССР, расширение системы подготовки психологических кадров, расширение психологической подготовки специалистов разных специальностей и т.п.

Следующее знаменательное событие для развития отечественной психологии — это освобождение от идеологических догм и необоснованных запретов как следствие преобразований общественно-экономического уклада. Отечественная психология получила возможность развиваться в системе мировой психологии и использовать ее потенциал для решения практических проблем психологической помощи человеку, обеспечения его деятельности и взаимодействия.

Прогресс психологии прямо зависит от потребности общества в психологическом знании и его практической полезности. Сама потребность общества обусловлена уровнем развития сфер науки и культуры, производительных сил, социальной организации.

Понятие духовности с позиции сегодняшнего знания уже не представляется ни мистическим, ни просто образным выражением. Оно включает в себя смысл жизни, совесть, высшие нравственные ценности и чувства, высшие интересы, идеи, верования. Стало быть, духовность может изучаться, равно как и другие психические явления, с помощью психологических методов. Наверное, есть основания говорить о духовности как об особой форме психического, производной от коллективного бессознательного и психического отражения действительности. Скорее всего, эта форма не имеет прямых физиологических коррелятов, кроме энергетики. С учетом изложенного психология может, по-видимому, пониматься как наука о человеке, его духовной сущности и психическом отражении в их развитии и во всем многообразии форм проявления.

В структуре психологической науки прослеживаются ее фундаментальная область (общая психология, дифференциальная психология, история психологии, психология развития, психология личности. психофизиология) и отраслевые дисциплины, связанные через свои практические приложения с различными областями человеческой жизни и деятельности. Это психология социальная, политичеекая, клиническая, криминальная, педагогическая, инженерная, возрастная и др. В психологии сформированы направления психодиагностики, психологической экспертизы, психотерапии, реабилитации, консультирования.

В наше время психология представлена в мировой системе научного знания как самостоятельная наука, имеющая разветвленные связи и пограничные области деятельности с социальными, медицинскими, техническими и другими науками. Ее практические задачи направлены на гуманизацию человеческого бытия.

Список использованной литературы

1. Аллахвердов В.М. Психология. / В.М.Аллахвердов, С.И. — М.: Проспект, 2005. — 752 с. — ISBN 5-482-00235-7.

2. Петровский А.В. Введение в психологию / А.В.Петровский. – М.: Академия, 1995. – 496 с. – ISBN 5-7695-0001-8.

Как
и любая система научных знаний, психология
имеет свою историю, которую условно
можно разделить на
четыре этапа
.

I этап
психология
как наука о душе
.
На этом этапе
представления о психике человека носили
анимистический характер: каждый предмет
наделялся душой. В одушевленности видели
причину развития явлений и движения.
Аристотель распространил понятие
психического на все органические
процессы, выделяя растительную, животную
и разумную души. Позже сложились две
противоположные точки зрения на психику
материалистическая
(Демокрит)
и идеалистическая
(Платон).
Демократ
считал, что
психика, как и вся природа, материальна.
Душа состоит из атомов, только более
тонких, чем атомы, составляющие физические
тела. Познание мира происходит через
органы чувств. По мнению же Платона,
душа не имеет
ничего общего с материей и в отличие от
последней идеальна. Познание мира –
это не взаимодействие психики с внешним
миром, а воспоминание души о том, что
она видела в идеальном мире до того, как
попала в тело человека.

II
этап
психология
как наука о сознании
.
На 2-ом этапе
развития психологии как науки, в XVII
в., были заложены методологические
предпосылки научного понимания психики
и сознания. Так, Р.
Декарт
считал,
что животные не обладают душой и их
поведение является рефлексом на
воздействия извне. По его мнению, человек
обладает сознанием и в процессе мышления
устанавливает наличие у себя внутренней
жизни. Д. Локк
утверждал,
что в разуме нет ничего, что не прошло
бы через органы чувств, он выдвинул
принцип атомистического анализа
сознания, согласно которому психические
явления могут быть доведены до первичных,
далее не разложимых элементов (ощущений)
и на их основе сформированы через
ассоциации более сложные образования.
Позднее английские ученые Т.
Гоббс
и Д.
Гартли
развили
детерминистское представление об
ассоциациях, лежащих в основе
функционирования психики, а французы
П. Гольбах и
К, Гельвеции
разработали
чрезвычайно важную концепцию о социальном
опосредовании психики человека.

III
этап–
психология
как наука о поведении
.
На 3-ем этапе
развития психологии, в XIX
в., большую роль в превращении ее в
самостоятельную отрасль знаний сыграли
разработка теории условных рефлексов
в физиологии И.П.
Павловым
и
практика лечения психических заболеваний,
а также проведение непосредственных
экспериментальных исследований психики.
В начале XX
в. основатель бихевиоризма Д.
Уотсон
указал
на несостоятельность декарто-локковской
концепции сознания и заявил, что
психология должна отказаться от изучения
сознания и сосредоточить свое внимание
только на том, что доступно наблюдению,
т.е. на поведении человека.

IV
этап
психология
как наука, изучающая объективные
закономерности, проявления и механизмы
психики.

На
современном этапе развития психологии,
начиная с середины XX
в., она превратилась в многоотраслевую,
прикладную область знаний, обслуживающую
интересы практической деятельности
людей и общества.

Зарубежная
психологическая наука использует
различные подходы к осмыслению психики
человека: психоаналитический
(З. Фрейд, А.
Адлер, К. Юнг, К. Хорни, Э. Фромм и др.),
бихевиористской
(Д. Утсон, Э.
Толмен, К. Халл, Р. Бейлз, Б. Скиннер и
др.), когнитивистский
(У. Найссер,
А. Пайвио, Ф. Хайдер, Ф. Фестингер и др.),
гуманистический
(Г. Олпорт,
Г. Мюррей, Г. Мэрфи, А. Маслоу, К. Роджерс
и др.).

Российская
психологическая наука придерживается
диалектика
– материалистического
взгляда
на происхождение психики. В советский
период ее исследования носили неоднозначный
характер. В них активно участвовали
П.П. Блонский, Л.С. Выготский, К.Н. Корнилов,
С.Л. Рубинштейн, Д.Н. Узнадзе и др. С
началом сталинских репрессий в 30-е годы
XX
в. эти исследования прекратились на
тридцать лет.

В
60–80-е годы началось возрождение
отечественной психологии. Значительный
вклад в разработку ее проблем внесли
Б.Г. Ананьев, А.В. Брушлинский, А.А. Бодалев,
Е.С. Кузьмин, А.Н. Леонтьев, Б.Ф. Ломов,
В.Н. Мясищев, Б.Д. Небылицын, А.В. Петровский,
К.К. Платонов, Б.М. Теплов и многие другие.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #