Является ли философия наукой реферат

Министерство высшего образования РФ
Уфимский государственный авиационный
технический университет

Кафедра философии

Реферат

Философия как
наука

Выполнил студент 1 курса

Факультета АП группы

Проверил: Столь

Уфа 2003

Введение

Философия
– одна из самых увлекательнейших областей
человеческого знания, духовной культуры.
Зародившись в VII—VI веках до н.э. в Индии,
Китае, Древней Греции, она стала устойчивой
формой общественного сознания на все
последующие века.
Однако, как ни странно, до сих пор
окончательного согласия в отношении
того, является ли философия наукой ли
нет, а также, о ее связи с естественнонаучными
дисциплинами, среди ученых нет. Начиная
примерно с середины двадцатого столетия,
наблюдается повышенный интерес к
философии в среде физиков, – интерес,
обусловленный развитием квантовой
теории и необходимостью интерпретации
полученных результатов, для чего
формальный физический аппарат оказался
бесполезен.

Примечательны
слова известного отечественного
физика и философа С.Сипарова (цитата из
предисловия к физическим страницам
сайта «Со-знание»):

«Я
пишу его (предисловие – Н.Л.) потому, что
хотелось бы, чтобы возникло некое
связующее звено между тем, что написано
в “гуманитарной” части сайта,
доступной практически всем, но, возможно,
неинтересной людям с естественнонаучным
складом ума или характера, и тем, что
написано ниже. Фокус тут в том, что
физические результаты, полученные в
следующих далее статьях, имеют
непосредственное отношение к
мировосприятию, которому посвящена
гуманитарная часть. Я ответственно
заявляю, что сначала выдумывал ответы,
а потом придумывал, как их получить (по
ходу дела они обрастали количественными
подробностями). После чего они из
“фантазий” становились “научными
результатами” и подвергались публикации
в соответствующих журналах. Это
представляет собой прямую иллюстрацию
того процесса, который был доведен до
алгоритма в статье “Физический мир
как функция сознания наблюдателя”.»

Как
говорится, no
comments…

В
данной работе сделана попытка обобщения
различных взглядов на философию,
приведения их «к единому знаменателю».
Особый акцент делается на вопросах
научности философского знания.

Философия:Согласно
историческим свидетельствам слово
«философ» впервые употребил греческий
математик и мыслитель Пифагор (VI в. до
н.э.) По отношению к людям, стремящимся
к высокой мудрости и правильному образу
жизни.

На олимпийских играх, говорил Пифагор,
можно видеть людей трех основных типов.
Одни приходят, чтобы торговать — они
стремятся к роскоши и богатству. Другие
хотят прославиться — это рабы славы.
Третьи — мудры, они довольствуются
наблюдениями. Их не терзает страсть к
богатству и славе, они свободны от
страстей, а потому это свободные люди.

Развитие философии означало не только
отмежевание от мифологии, но и выход от
тесных рамок обыденного сознания,
преодоление его ограниченности.

Любовь к истине и мудрости представляла
из себя, совершенно новую ценностную
ступень развития духовной культуры.
Именно мудрость, истина- становились
высшей ценностью).

Философия относится к рефлексивному
типу мировоззрения, т.
е. такому, в
котором содержатся размышления над
собственными представлениями о мире и
месте человека в этом мире. Взгляд на
свое мышление, свое сознание со стороны
— одна из черт философского сознания.

По своей природе философия требует
размышления, сомнения, допускает критику
идей, отказ от веры в те догматы и
постулаты, которые утверждаются массовой
практикой верующих. Философия ставит
под сомнение предельные основания
бытия, включая само существование мира,
в том числе такой вопрос — как возможен
мир? Философия формировалась в борьбе
с религиозно-мифологическим сознанием,
она рационально объясняла мир. Исходные
типы мировоззрения сохраняются на
протяжении всей истории.

«Чистые» типы мировоззрения практически
не встречаются, во всяком случае, они
редки и в реальной жизни образуют сложные
и противоречивые сочетания.

Философия как
наука

Непосредственной
целью науки является описание, объяснение
и предсказание процессов и явлений
действительности, составляющих предмет
ее изучения, на основе открываемых ею
законов. Философия всегда в той или иной
степени выполняла по отношению к науке
функции методологии познания и
мировоззренческой интерпретации ее
результатов. Философию объединяет с
наукой также и стремление к теоретической
форме построения знания, к логической
доказательности своих выводов.

Европейская
традиция, восходящая к античности,
высоко ценившая единство разума и
нравственности, вместе с тем прочно
связывала философию с наукой. Еще
греческие мыслители придавали большое
значение подлинному знанию и компетентности
в отличии от менее научного, а порой и
просто легковесного мнения. Такое
различие имеет принципиальный характер
для многих форм человеческой деятельности,
в том числе и для философии. Так чем же
являются результаты интеллектуальных
усилий философов: надежным знанием или
только мнением, пробой сил, своего рода
игрой ума? Каковы гарантии истинности
философских обобщений, обоснований,
прогнозов? Вправе ли философия притязать
на статус науки или же такие притязания
беспочвенны? Попробуем ответить на эти
вопросы, обратившись к истории.

Первую
попытку обрисовать круг задач философии,
перед лицом существующих и только
начинающих формироваться конкретных
наук, в свое время предпринял Аристотель.
В отличии от частных наук, каждая из
которых занята исследованием своей
области явлений, он определил философию
как учение о первопричинах, первопринципах,
самых общих началах бытия. Ее теоретическая
мощь представилась Аристотелю
несоизмеримой с возможностями частных
наук и вызывала его восхищение. Он назвал
эту область знания «госпожой наук»,
считая, что другие науки, как рабыни, не
могут сказать ей и слова против. В
размышлениях Аристотеля отражено
характерное для его эпохи резкое
расхождение философской мысли и
специальных дисциплин по уровню их
теоретической зрелости. Такая ситуация
сохранялась в течение многих веков.
Подход Аристотеля надежно утвердился
в сознании философов титулами «королева
наук» и «наука наук».

В
Древней Греции философия зародилась в
качестве всеобъемлющей науки – само
слово «философия» означает «наука».
Эта наука была направлена на все, что
вообще было способно или казалось
способным стать объектом познания.
Будучи сначала единой и нераздельной
наукой, философия, при дифференцированном
состоянии отдельных наук, становилась
отчасти органом, соединяющим результаты
деятельности всех остальных наук и одно
общее познание, отчасти проводником
нравственной и религиозной жизни. Идеи,
первоначально выдвинутые еще в античной
философии, лишь в 17-18 веках превратились
в естественнонаучный факт – можно
говорить об определенных прогнозирующих
функциях по отношению к естествознанию.

В
19-20 веках, на новом этапе развития знаний,
зазвучали противоположные суждения о
величии науки и неполноценности
философии. В это время возникло и
приобрело влияние философское течение
позитивизма, поставившего под сомнение
познавательные возможности философии,
ее научность, одним словом развенчивающее
«королеву наук» в «служанки». В позитивизме
был сформирован вывод о том, что философия
– это суррогат науки, имеющий право на
существование в те периоды, когда еще
не сложилось зрелое научное познание.
На стадиях же развитой науки познавательные
притязания философии объявляются
несостоятельными. Провозглашается,
что зрелая наука – сама себе философия,
что именно ей посильно брать на себя и
успешно решать запутанные философские
вопросы, будоражившие умы в течение
столетий.

Ко
всему прочему отличием философского
знания от других является то, что
философия – единственная из наук
объясняет, что такое бытие, какова его
природа, соотношение материального и
духовного в бытие.

Посмотрим,
как наука и философия взаимодействуют
между собой.

Научно-философское
мировоззрение выполняет познавательных
функций, родственных функциям науки.
Наряду с такими важными функциями как
обобщение, интеграция, синтез всевозможных
знаний, открытие наиболее общих
закономерностей, связей, взаимодействий
основных подсистем бытия, о которых уже
шла речь, теоретическая масштабность,
логичность философского разума позволяют
ему осуществлять также функции прогноза,
формирования гипотез об общих принципах,
тенденциях развития, а также первичных
гипотез о природе конкретных явлений,
еще не проработанных специально-научными
методами.

На
основе общих принципов рационального
понимания философская мысль группирует
житейские, практические наблюдения
различных явлений, формирует общие
предположения о их природе и возможных
способах познания. Используя опыт
понимания, накопленный в иных областях
познания, практики, она создает философские
«эскизы» тех или иных природных или
общественных реалий, подготавливая их
последующую конкретно-научную проработку.
При этом осуществляется умозрительное
продумывание принципиально допустимого,
логически и теоретически возможного.
Т.о. философия выполняет функцию
интеллектуальной разведки, которая
также служит и для заполнения познавательных
пробелов, постоянно возникающих в связи
с неполной, разной степенью изученности
тех или иных явлений, наличием «белых
пятен» познавательной картины мира.
Конечно, пробелы в конкретном научном
плане предстоит заполнить
специалистам-ученым, иной общей системе
миропонимания. Философия же заполняет
их силой логического мышления.

Специалисты,
изучающие всевозможные конкретные
явления, нуждаются в общих, целостных
представлениях о мире, о принципах его
устройства, общих закономерностях и
т.д. Однако сами она таких представлений
не вырабатывают – в конкретных науках
используется универсальный мыслительный
инструментарий (категории, принципы,
различные методы познания), но ученые
специально не занимаются разработкой,
систематизацией, осмыслением познавательных
приемов, средств. Общемировоззренческие
и теоретико-познавательные основания
науки изучаются, отрабатываются и
формируются в сфере философии.

Становление
и развитие представлений о сущности,
предмете, функциях философии осуществлялось
в процессе исторического развития
общественной жизни, расширения и
углубления знаний о мире. Отдельные
философские идеи, взгляды превращались
в систему знаний о мире, и, наконец, в
целостное учение, теорию, науку,
опирающуюся на законы и принципы,
составляющие сущность процессов, явлений
и самого мира как системы, целостности.

Сегодня можно дать следующее определение
философии и её предмета: философия – это
наука об универсальных принципах и
законах развития мира, материального
и духовного бытия.

Философские законы – диалектические
законы единства и борьбы противоположностей,
закон взаимосвязи количественных и
качественных изменений, законы отрицания
отрицания, причинно – следственной
связи, единства сущности и явления,
необходимости и случайности, содержания
и формы.

Законы неразрывно связаны с принципами,
составляющими основу организации мира
как развивающейся системы и выступающие
основоположением любого знания. Философия
опирается напринципы универсальной
связи, единства и развития. В процессе
развития философии как учения о мире
сложилась её структура: онтология
/учение о бытии/, диалектика /учение о
развитии/, гносеология /теория познания/,
социология /учение о человеке и обществе/.
Следует хорошо уяснить органическую
связь, единство всех элементов этой
структуры, дать обоснование этому
единству.
Философия возникла и
развивалась в соответствии с потребностями
общественно-экономического и духовного
развития общества, в силу чего она всегда
играла существенную роль в его жизни.
В чём же её назначение, какие функции
выполняет философия?

Соседние файлы в предмете Философия

  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #

План

Введение………………………………………………………………………2

Глава I. Наука

1.1.         
Что есть
наука?……………………………………………………………………………3

1.2.         
Развитие
науки…………………………………………………………6

Глава II Философия

2.2.    Понятие философии……………………………………………………9

2.2.    История философии……………………………………………………13

Глава III. Философия и наука

3.1.    Развитие представлений об отношении философии
и науки……….15

3.2.    Философия и наука в единстве и отличии……………………………17

Заключение ……………………………………………………………………20

Список использованной литературы………………………………………….22

Введение

Философия и Наука
– две взаимосвязанные деятельности, направленные на изучение мира и людей,
живущих в этом мире. Философия стремится познать всё: видимое и невидимое,
ощущаемое органами чувств человека и нет, реальное и нереальное. Для Философии
нет границ – она стремится понять всё, даже иллюзорное. Наука же изучает только
то, что можно увидеть, потрогать, взвесить и т.п. Но изучение это происходит по
сравнению с изучением этого же философией хотя и однобоко, но более тщательно.
Например, для философов разных времён молния – гнев Зевса, искра от
соприкосновения облаков и т.п. Для учёных это всего – навсего электрический
заряд, когда во время грозы возникает электрическое поле и из–за разности
потенциалов происходит обмен зарядами высокого напряжения между этим полем и
землёй. Этим объясняется также наличие озона в атмосфере: под действием
электрического тока молекулы кислорода распадаются на атомы, которые вновь
собираются в молекулы, но уже озона.

Философия и Наука
изучают картину мира, взаимно дополняя друг друга. Попытаемся рассмотреть
отличия и сходства Философии и Науки, их взаимосвязь и историю.

Глава I. Наука

1.1. Что есть наука?

Существует много
определений столь уникального явления, как наука, но в силу её сложности и
многогранности какое-то одно, универсальное определение вряд ли вообще
возможно. На протяжении своей истории она претерпела столько изменений и каждое
её положение настолько связано с другими аспектами общественной деятельности,
что любая попытка дать определение науки, а таких было немало, может выразить
более или менее точно лишь одну из её сторон. И всё-таки во всех случаях
Довольно чётко прослеживается выделение двух подходов к пониманию науки, когда
её трактуют в широком или узком смысле.

В широком
(собирательном) смысле – это вся сфера человеческой деятельности, функцией
которой является выработка и теоретическая систематизации объективных знаний о
действительности. Здесь понятие «наука», «учёный» не конкретизируются и
понимаются как общие, собирательные понятия. Именно в таком контексте нередко
употребляется понятие «наука» применительно к философию а философов называют
учёными, что в общем-то правомерно, но, как будет показано ниже, лишь отчасти.

Для обозначения
же конкретных научных дисциплин, таких, например, как физика, химия, биология,
история, математика и др., понятию «наука» придаётся узкий, и, следовательно,
более строгий смысл. Здесь наука точно определена, а учёный выступает как узкий
специалист, носитель конкретного знания. Он уже не просто учёный, а всегда и
обязательно или физик, или химик, или историк, или представитель другой науки,
которая непременно представляет собой стройную, строго упорядоченную систему
знаний о том или ином объекте (явлении) природы, общества, мышления.

Каждая из таких
наук имеет специфические, присущие только её законы и методы, своей, единой для
всей этой науки язык, категориальный аппарат и т.п., что позволяет верно
описывать и объяснять свершившиеся процессы, адекватно понимать настоящее и с
определённой степенью точности предсказывать то, что обязательно наступит или
может при определённых обстоятельствах наступить в соответствующей области
знаний. Как содержание той или иной науки, так и полученные ею результаты едины
для всех культур и народов и никаким образом не зависят от позиции, точки
зрения или мировоззренческих установок отдельного учёного. Они передаются как
совокупная, проверенная временем и практикой сумма знаний, которую нужно
освоить, чтоб в данной области идти дальше.

Наука – сфера
исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о
природе, обществе и мышлении и включающая в себя все условия и моменты этого
производства: учёных с их знаниями и опытом, с разделением и кооперацией
научного труда; научные учреждения, экспериментальное и научное оборудование;
методы научно-исследовательской работы, понятийно и категориальный аппарат,
систему научной информации, а также всю сумму наличных знаний, выступающих в
качестве либо предпосылки, либо средства, либо результата научного производства.
Таким образом, наука  – одна из форм общественного сознания. Но она отнюдь не
ограничивается одними только точными науками. Наука рассматривается как
целостная система, включающая исторически подвижное соотношение частей: природоведения
и обществоведения, философии и естествознания, метода и теории, теоретических и
прикладных исследований. Наука – необходимое следствие общественного труда, так
как она возникает вслед за отделением умственного труда от физического, с
превращением познавательной деятельности в специфический род занятий особой –
сперва очень малочисленной  – группы людей. В отличие от видов деятельности,
результат которых в принципе бывает известен заранее, научная деятельность даёт
приращение нового знания, т. е. её результат принципиально нетрадиционен.
Именно поэтому наука выступает как сила, постоянно революционизирующая другие
виды деятельности. От художественного способа освоения действительности,
носителем которого является искусство, науку отличает стремление к логическому,
максимально обобщённому знанию. Часто искусство называют «мышление в образах»,
а науку «мышление в понятиях». Наука, ориентированная на критерии разума, по
своему существу была и остаётся противоположной религии, в основе которой лежит
вера в сверхъестественные явления [1, 864].

1.2. Развитие науки

Хотя отдельные
элементы научного знания начали формироваться в более древних обществах
(шумерская культура, Египет, Китай, Индия), возникновения Науки относят к 6
веку до нашей эры, когда в Древней Греции сложились соответствующие условия.
Формирование науки требовало критики и разрушения мифологической системы; для
её возникновения был необходим также достаточно высокий уровень развития
производства и общественных отношений, приводящий к разделению умственного и
физического труда и тем самым открывающий возможность для систематического
занятия наукой. Более чем двухтысячелетняя история науки отчётливо обнаруживает
ряд общих закономерностей и тенденций её развития. Ещё в 1844 году Фридрих
Энгельс сказал: «…Наука движется вперёд пропорционально массе знаний,
унаследованных ею от предшествующего поколения…». Объём научной деятельности
удваивался примерно каждые 10-15 лет вплоть до 17 века, что находит выражение в
ускорении роста количества научных открытий и научных информации, а также числа
людей, занятых в Науке. В результате количество ныне живущих учёных и научных
работников составляет свыше 90% от общего числа учёных за всю историю науки
[3,127].

Развитию науки свойственен
кумулятивный характер: на каждом историческом этапе она суммирует в
концентрированном виде свои прошлые достижения, и каждый результат науки входит
неотъемлемой частью в её общий фонд; он не перечёркивается последующими
успехами познания, а лишь переосмысливается и уточняется. Преемственность науки
обеспечивает её функционирование как особого вида «социальной памяти»
человечества, «теоретически кристаллизующей» прошлый опыт познания
действительности и овладения её законами. Процесс развития науки находит своё
выражение не только в возрастании суммы накапливаемых положительных знаний, он
затрагивает также всю структуру науки. На каждом историческом этапе научное
познание использует определённую совокупность познавательных форм – фундаментальных
категорий и понятий, методов, принципов и схем объяснения, то есть всего того,
что определяют понятием стиля мышления. Например, для античного мышления
характерно наблюдение как основной способ получения знания; Наука нового
времени опирается на эксперимент и на господство аналитического подхода,
направляющего мышление к поиску простейших, далее неразложимых элементов
первоэлементов исследуемой реальности. Современную науку характеризует
стремление к целостному и многостороннему охвату изучаемых объектов. Каждая
конкретная структура научного мышления после своего утверждения открывает путь
к экстенсивному развитию познания, к его распространению на новые сферы
реальности. Однако, накопление нового материала, не поддающегося объяснению на
основе существующих схем, заставляет искать новые, интенсивные пути развития
науки, что приводит время от времени к научным революциям, то есть радикальной
смене основных компонентов содержательной структуры науки, к выдвижению новых
принципов познания, категорий и методов науки, чередование экстенсивных и
революционных периодов характерно как для Науки в целом, так и для отдельных её
отраслей. Научные дисциплины, образующие в своей совокупности систему науки в
целом, весьма условно можно подразделить на три большие группы – естественные,
общественные и технические науки, различающиеся по своим предметам и методам.
Резкой грани между этими подсистемами нет, так как ряд научных дисциплин
занимают промежуточное положение. Наряду с традиционными исследованиями,
проводимыми в рамках какой-либо одной отрасли науки, проблемный характер
ориентации современной науки вызвал к жизни широкое развёртывание
междисциплинарных и комплексных исследований, проводимых средствами нескольких
различных научных дисциплин, подчас относящихся к разным подсистемам науки,
конкретное решение которых определяется характером соответствующей проблемы.
Примером этого является исследование проблем охраны природы, находящееся на
перекрёстке технических наук, биологии, наук о Земле, медицины, экономики,
математики и других. Такого рода проблемы, возникающие в связи с решением
крупных хозяйственных и социальных задач, типичны для современной науки.

Глава II Философия

2.1. Понятие философии

Греческое слово
философия происходит от слов любить и мудрость. Буквально значит любомудрие. В 
истории слова «философия». Впервые мы встречаем у Геродота (V в. до Р. Хр. ),
где Крез говорит посетившему его мудрецу Соломону: «Я слышал, что ты,
философствун, ради приобретения знаний исходил много стран». Здесь
«философствовать» значит «любить знание, стремиться к мудрости». У Фукидида
(конец V) Перикл в надгробной речи над павшими в бою афинянами говорит,
прославляя афинскую культуру: «Мы философствуем, не изнеживаясь», т. е. «мы
предаемся умственной культуре, развиваем образование». У Платона (IV в. ) мы
встречаем слово «философия» в смысле, тождественном современному понятию науки,
например, в выражении «геометрия и прочие философии». Вместе с тем у Платона мы
встречаем указание, что Сократ любил употреблять слово «философия» как
любомудрие, жажда знания, искание истины, противопоставляя его понятию мнимого тового,
законченного знания или мудрости софистов. У Аристотеля появляется термин
«первая философия» в качестве основной или основополагающей науки, т. е.
философии в современном смысле слова (или метафизики). В том смысле, в каком
это слово употребляется теперь, оно вошло в употребление лишь в конце античной
истории (в римско-эллинистическую эпоху) [4].

Философия – (греч.
Phileo – люблю и sophia – мудрость) – наука о всеобщих закономерностях, которым
подчинены как бытие (т.е. природа и общество), так и мышление человека, процесс
познания философии является одной из форм общественного сознания, определяется,
в конечном счете, экономическими отношениями общества. Основным вопросом
философии как особой науки является проблема отношения мышления к бытию,
сознания к материи. Любая философская система представляет собой конкретно
развернутое решение этой проблемы, даже если «основной вопрос» в ней прямо и не
формулируется. Термин «Философия» впервые встречается у Пифагора; в качестве
особой науки ее впервые выделил Платон. Философия возникла в рабовладельческом
обществе как наука, объединяющая всю совокупность знаний человека об
объективном мире и о самом себе, что было вполне естественно для низкого уровня
развития знаний на ранних этапах человеческой истории. В ходе развития
общественно – производительной практики и накопления научных знаний происходил
процесс «отпочкования» отдельных наук от Философии и одновременно выделение ее
в самостоятельную науку. Философия как наука возникает из необходимости
выработки общего взгляда на мир, исследования его общих начал и законов, из
потребности в рационально-обоснованном методе мышления о действительности, в
логике и теории познания. В силу этой потребности вопрос об отношении мышления
к бытию выдвигается в Философии на первый план, т.к. то или иное его решение
лежит в основе метода и логики познания. С этим связана и поляризация Философии
на два противоположных направления – на материализм и идеализм; промежуточное
положение между ними занимает дуализм. Борьба материализма и идеализма проходит
основной нитью через всю историю Философии, составляет одну из основных ее
движущих сил. Эта борьба тесно связана с развитием общества, с экономическими,
политическими и идеологическими интересами классов. Уточнение специфической
проблематики философской науки привело в ходе ее развития к вычленению в самой
Философии различных сторон в качестве более или менее самостоятельных, а иногда
и резко различных разделов. К ним относятся: онтология, гносеология, логика,
этика, эстетика, психология, социология и история Философии. В тоже время в
силу недостаточности конкретных знаний Философия пыталась заменять недостающие
связи и закономерности мира вымышленными, превращаясь тем самым в особую,
стоящую над всеми другими науками, «науку наук». Однако по мере роста и
дифференциации знаний исчезли всякие основания для существования Ф. как «науки
наук».

Философия – форма
общественного сознания, учение об общих принципах бытия и познания, об
отношении человека к миру, наука о всеобщих законах развития природы, общества
и мышления. Философия вырабатывает обобщённые системы взглядов на мир и место
человека в нём; она исследует познавательное, ценностное социально – политическое,
нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Как мировоззрение
Философия неразрывно связана с социально – классовыми интересами, с
политической и идеологической борьбой. Философия как теоретическая форма
сознания, рационально обосновывающая свои принципы, отличается от
мифологической и религиозной форм мировоззрения, которые основываются на вере и
отражают действительность в фантастической форме [5, 384].

Философия, как
сказал известный философ М. К. Мамардашвили, «не представляет собой систему
знаний, которую можно было бы передать другим и тем самым обучить их….
Философия – это оформление и до предела развитие состояний с помощью всеобщих
понятий, но на основе личного опыта. У философского знания нет чётко
обозначенных границ, и это даёт возможность рассматривать философию как личный,
субъективно переживаемый опыт автономного мыслителя. У неё, в отличие от того
или иного научного знания, нет единой системы, нет основателей и продолжателей
(в том смысле, как это есть у научных дисциплин), а путей философствования
итоге оказывается множество.

Иными словами,
плюрализм взглядов в философии – норма и более того, абсолютно необходимое
условие. Дорога философии устлана прецедентами; образно говоря, философия  –  «штучный
товар», чего никак не скажешь о науке. Великий немецкий философ И. Кант,
отмечая эти особенности философии, утверждал, что можно учит философствовать,
но не философии, ибо она не имеет фундамента в виде эмпирической базы и подобна
воздушному замку, живущему лишь до следующего философа. По мнению другого
классика немецкой философии А.Шопенгауэра, «философ никогда не должен забывать,
что философия есть искусство, а не наука».

2.2. История философии

Первые
философские учения возникли 2500 лет назад в Индии (буддизм), Китае
(конфуцианство, даосизм) и Древней Греции. Ранние древнегреческие философские
учения носили стихийно –материалистический и наивно – диалектический характер.
Исторически первой формой диалектики являлась античная диалектика, крупнейшим
представителем которой был Гераклит. Атомистический вариант материализма
выдвинул  Демокрит; его идеи развивали Эпикур и Лукреций. Сначала у элеатов и
пифагорейцев, затем у Сократа складывается идеализм, выступивший как направление,
противоположное материализму. Родоначальником объективного идеализма был
Платон, развивший идеалистическую диалектику понятий. Античная Философия
достигла своей вершины у Аристотеля, учение которого, несмотря на его
идеалистический характер, содержало глубокие материалистические и
диалектические идеи. Ведущим направлением средневековой арабской Философии был
восточный парапатетизм, а крупнейшими философами этого учения были Ибн Сина и
Ибн Рушд.

Развитие
материального производства, обострение классовой борьбы привели к необходимости
революционной смены феодализма капитализмом. Развитие техники и естествознания
требовало освобождения науки от религиозно – идеалистического мировоззрения.
Первый удар по религиозной картине мира нанесли мыслители эпохи Возрождения – Коперник,
Бруно, Галилей, Кампанелла и др.

Идеи мыслителей
эпохи возрождения были развиты Философией нового времени. Прогресс опытного
знания, науки требовал замены устаревшего метода мышления новым методом
познания, обращённым к реальному миру. Возрождались и развивались принципы
материализма и элементы диалектики, но материализм того времени был в целом
механистическим и метафизическим [6, 840].

Родоначальником материализма нового
времени был Ф. Бэкон, считавший высшей целью науки обеспечить господство
человека над природой. Гоббс же был создателем всесторонней системы
механистического материализма. Если Бэкон и Гоббс разрабатывали метод
эмпирического исследования природы, то Декарт стремился разработать
универсальный метод познания для всех наук. Объективно – идеалистическое учение
выдвинул Лейбниц, высказавший ряд диалектических идей.

Важнейший этап
развития западноевропейской Философии – немецкая классическая Философия (Кант,
Шеллинг, Гегель), развившая идеалистическую диалектику. Вершина немецкого
классического идеализма – диалектика Гегеля, ядро которой составляло учение о
противоречии и развитии. Однако диалектический метод был развит Гегелем на
объективно – идеалистической основе. В 18 и 19 веках интенсивно развивалась
прогрессивная материалистическая философская мысль в России. Её корни уходят в
историческую традицию материализма, основоположником которого был Ломоносов, и,
начиная с Радищева, прочно вошла в мировоззрение передовых общественных
деятелей России. Выдающиеся русские материалисты – Белинский, Герцен,
Чернышевский, Добролюбов – стали знаменосцами борьбы русской революционной
демократии. Русская материалистическая Философия середины 19 века выступила с
резкой критикой идеалистической Философии, в частности немецкого идеализма.
Русский материализм 19 века разрабатывал идею диалектического развития, однако
в понимании общественной жизни он не смог преодолеть идеализма. Философия
революционных демократов явилась важным шагом во всемирном развитии
материализма и диалектики.

Глава III. Философия и наука

3.1. Развитие представлений
об отношении философии и науки

Философия на
протяжении всего своего развития была связана с наукой, хотя сам характер этой
связи, а точнее, соотношение философии и науки с течением времени менялось.

На начальном
этапе философия была единственной наукой и включала в себя всю совокупность
знаний. Так было в философии древнего мира и в период средневековья. В
дальнейшем развертывается процесс специализации и дифференциации научных знаний
и их отмежевания от философии. Этот процесс интенсивно идет, начиная с XV-ХVI
вв. и достигает верхнего предела в ХVII-ХVIII вв.

На этом втором
этапе конкретно-научное знание носило преимущественно эмпирический, опытный
характер, а теоретические обобщения делала философия, притом чисто
умозрительным путем. При этом достигались нередко и положительные результаты,
но было нагорожено и немало вздора.

Наконец, в третий
период, начало которого относится к Х1Х в., наука частично перенимает у
философии и теоретическое обобщение своих результатов. Универсальную,
философскую картину мира философия может теперь строить лишь вместе с наукой,
на основе обобщения конкретно-научных знаний.

Необходимо еще
раз подчеркнуть, что типы мировоззрения, в том числе и философского,
многообразны. Последнее может быть и научным, и ненаучным
[2, 140].

Научное
философское мировоззрение в большей мере формирует и представляет учения
философского материализма, начиная с наивного материализма древних через
материалистические учения ХVII-ХVIII вв. к диалектическому материализму. Существенным
приобретением материализма на этом этапе его развития явилась диалектика,
которая, в отличие от метафизики, рассматривает мир и отражающее его мышление
во взаимодействии и развитии. Диалектика уже потому обогатила материализм, что
материализм берет мир таким, каков он есть, а мир развивается, тон диалектичен
и в силу этого без диалектики не может быть понят.

Философия и наука
тесно взаимосвязаны. С развитием науки, как правило, происходит прогресс
философии: с каждым делающим эпоху открытием в естествознании, как отмечал еще
Ф. Энгельс, материализм должен менять свою форму. Но нельзя видеть и обратных
токов от философии к науке. Достаточно указать на идеи атомизма Демокрита,
оставившие неизгладимый след в развитии науки.

Философия и наука
рождаются в рамках конкретных типов культуры, взаимно влияют друг на друга,
решая при этом каждая свои задачи и взаимодействуя в ходе их решения.

Философия
намечает пути разрешения противоречий на стыках наук. Она также призвана решать
и такую задачу, как уяснение самых общих оснований культуры вообще и науки, в
частности. Философия выступает как мыслительный инструмент, она вырабатывает
принципы, категории, методы познания, которые активно применяются в конкретных
науках [7, 360].

В философии,
таким образом, отрабатываются общемировоззренческие и теоретико-познавательные
основы науки, обосновываются ее ценностные аспекты. Полезна или вредна наука?
Ответ на этот вопрос и подобные ему помогает в наши дни найти именно философия.

3.2. Философия и наука в
единстве и отличии

Возникновение
первых научных учений относят к 6 в до н.э. Философское знание всегда было
переплетено с естественнонаучным. Философия постоянно обрабатывала информацию
из различных областей познания. В содержание философского знания входят такие
понятия как атом, вещество и некоторые общие законы естествознания.

Философия – это
рационально-теоретическое мировоззрение.

Познание – деятельность
по получению, хранению, переработке и систематизации знаний об объектах. Знание
– результат познания.

Система знания
считается наукой, если она отвечает определенным критериям:

1.     объективность (изучение
природных объектов, явлений, взятых самих по себе, независимо от интересов
индивида, его субъективности);

2.      Рациональность – обоснованность,
доказательность – в рамках любой науки что-то обосновывается;

3.      нацеленность на
воспроизведение закономерностей объекта;

4.     системность знаний – упорядоченность
по определенным критериям;

5.     проверяемость – воспроизводимость
знаний через практику.

Философия не
удовлетворяет только 5 критерию (не всякое философское учение может быть
воспроизведено через практику), поэтому философия – это наука, но особого рода.

Как и наука,
философия ищет истину, выявляет закономерности, выражает результат исследования
через систему понятий, категорий. Однако в философии объект исследования
рассматривается через призму отношения человека к миру, в ней существует
антропный принцип, всякий оценочный момент содержит элемент субъективности.
Науки нет без философии, а философии – без науки. Философия в том виде, в каком
она есть сейчас, не была бы возможна без внешних по отношению к человеку, ее
источнику, условий: уровень, достигнутый наукой в быту, высвобождает
колоссальное количество времени для размышлений, никак не связанных с заботой о
добывании куска хлеба насущного, защиты себя и близких от внешней среды. Только
того, что сейчас человек спит в достаточно хороших условиях, хорошо питается,
конечно, явно не достаточно для производства философской мысли, но это является
хорошим подспорьем. И наоборот, наука (настоящая наука) без философии
невозможна вдвойне, так как научные открытия (да и просто научную работу)
необходимо осознавать, осмысливать, переживать, иначе это не будут открытия, а
будет простая механическая работа по добыванию, отниманию у Природы новых,
мертвых знаний. Мертвое же знание не может дать человеку ничего хорошего.
Именно поэтому настоящий ученый должен быть, прежде всего, философом, а лишь
затем естествоиспытателем, экспериментатором, теоретиком. Истина научная являет
собой объективное знание. Она делает человека богаче в материальном плане,
сильнее, здоровее, может быть даже повышает его самооценку. То есть она сугубо
материальна, не сама по себе конечно, а по проявлениям. Философская же истина
даже по проявлениям нематериальна, так как она есть, прежде всего, некий
продукт деятельности человеческого сознания, причем именно разумно-нравственной
его сферы [3, 127].

Итак, наука и
философия – не одно и тоже, хотя у них и немало общего. Общее между философией
и наукой заключатся в том, что они:

1.     Стремятся к выработке
рационального знания;

2.      Ориентированы на
установление законов и закономерностей исследуемых объектов и явлений;

3.     Выстраивают категориальный
аппарат (свой язык) и стремятся к построению целостных систем.

Разное, что:

1.     Философия всегда представлена
адресно, т.е. тем или иным философом, когда его идеи, труды могут быть
самодостаточными и не зависеть от того, разделяют или не разделяют их другие
философы. Наука же в конечном счёте – плод коллективного труда;

2.      В философии (в отличие от
конкретных наук) нет единого языка и единой системы. Плюрализм взглядов здесь –
норма. В науке же – монизм, т.е. единство взглядов, как минимум, на основные
принципы, законы, язык;

3.     Философские знания не
проверяемы экспериментально (иначе они становятся научными);

4.     Философия не может дать
точного прогноза, т.е. не может экстраполировать достоверные знания в будущее,
ибо таковыми не обладает. Отдельный философ на основе определённой системы
взглядов может лишь предсказывать, но не прогнозировать или моделировать, как
доступно учёному [8, 218].

Соотношение
философии и науки можно наглядно показать на кругах Эйлера, откуда хорошо
видно, что их объёмы совпадают лишь частично.

Область
совпадений их объёмов (заштрихованная часть) относится и к науке в её
собирательном смысле и одновременно к философии, в той её части, где дело
касается категорий, методологий, систематизации и т.п. Незаштрихованная часть
объёма понятия «наука» –  конкретные дисциплины, в понятии же «философия»
незаштрихованная часть означает всё то, что отличает философию от науки и о чём
уже так много было сказано. Этика и эстетика являются философскими
дисциплинами, так как природа проблем этих дисциплин сродни философским
проблемам.

Заключение

Философия – это
как Бог (образ Бога) для каждого человека свой. Кстати, и Бог – это тоже
философия; каждый верующий человек придумывает себе образ, который ему кажется
могущественным и который будет помогать ему, который будет понимать его.

Как и наука,
философия ищет истину, выявляет закономерности, выражает результат исследования
через систему понятий, категорий. Однако в философии объект исследования
рассматривается через призму отношения человека к миру, в ней существует
антропный принцип, всякий оценочный момент содержит элемент субъективности. Науки
нет без философии, а философии – без науки. Философия в том виде, в каком она
есть сейчас, не была бы возможна без внешних по отношению к человеку, ее
источнику, условий. Уровень, достигнутый наукой в быту, высвобождает
колоссальное количество времени для размышлений, никак не связанных с заботой о
добывании куска хлеба насущного, защиты себя и близких от внешней среды. Только
того, что сейчас человек спит в достаточно хороших условиях, хорошо питается,
конечно, явно не достаточно для производства философской мысли. Но это является
хорошим подспорьем. И наоборот, наука (настоящая наука) без философии
невозможна вдвойне, так как научные открытия (да и просто научную работу)
необходимо осознавать, осмысливать, переживать, иначе это не будут открытия, а
будет простая механическая работа по добыванию, отниманию у природы новых,
мертвых знаний. Мертвое же знание не может дать человеку ничего хорошего.
Именно поэтому настоящий ученый должен быть, прежде всего, философом, а лишь
затем естествоиспытателем, экспериментатором, теоретиком. Истина научная являет
собой объективное знание. Она делает человека богаче в материальном плане,
сильнее, здоровее, может быть даже повышает его самооценку. То есть она сугубо
материальна, не сама по себе конечно, а по проявлениям. Философская же истина
даже по проявлениям нематериальна, так как она есть, прежде всего, некий
продукт деятельности человеческого сознания, причем именно разумно-нравственной
его сферы.

Список литературы

1.     Биологический энциклопедический
словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1989. – 864 с.

2.     Куликов, С.Б. Перспективы
развития прогрессивистского образа науки / С.Б. Куликов. – М, 2011. – 140 с.

3.     Орешников, И.М. Философия
науки и техники / И.М. Орешников. –Уфа, 1999. – 127с.

4.     Спиркин, А.С. Философия /
А.С. Спиркин. –М., 2001.

5.     Степин, В.С. Философия науки.
Общие проблемы / В.С. Степин. –М, 2006. – 384 c.

6.     Философский энциклопедический
словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1983. – 840с.

7.     Франк, С. Н. Понятие
Философии. Взаимоотношение философии и науки / С.Н. Франк. – М, 1996. – 360 с

8.     Челышев, П. В. Очерки по
истории и философии науки / П.В. Челышев. –  М, 2009.- 218с

Содержание

Введение
Глава 1. Наука
1.1. Что есть наука
1.2. Развитие науки
Глава 2. Философия…
2.1. Понятие философии
2.2. История философии
Глава 3. Философия и наука
3.1. Развитие представлений об отношении философии и науки
3.2. Философия и наука в единстве и отличии
Заключение
Список использованных источников

Введение

Философия и Наука – две взаимосвязанные деятельности, направленные на изучение мира и людей, живущих в этом мире. Философия стремится познать всё: видимое и невидимое, ощущаемое органами чувств человека и нет, реальное и нереальное.

Для Философии нет границ – она стремится понять всё, даже иллюзорное. Наука же изучает только то, что можно увидеть, потрогать, взвесить и т.п. Но изучение это происходит по сравнению с изучением этого же философией хотя и однобоко, но более тщательно. Например, для философов разных времён молния — гнев Зевса, искра от соприкосновения облаков и т.п. Для учёных это всего-навсего электрический

заряд, когда во время грозы возникает электрическое поле и из-за разности потенциалов происходит обмен зарядами высокого напряжения между этим полем и землёй. Этим объясняется также наличие озона в атмосфере: под действием электрического тока молекулы кислорода распадаются на атомы, которые вновь собираются в молекулы, но уже озона.

Философия и Наука изучают картину мира, взаимно дополняя друг друга.

Попытаемся рассмотреть отличия и сходства Философии и Науки, их взаимосвязь и историю.

Глава 1. Наука

1.1. Что есть наука

Существует много определений столь уникального явления, как наука, но в силу её сложности и многогранности какое-то одно, универсальное определение вряд ли вообще возможно. На протяжении своей истории она претерпела столько изменений и каждое её положение настолько связано с другими аспектами общественной деятельности, что любая попытка дать определение науки, а таких было немало, может выразить более или менее точно лишь одну из её сторон. И всё-таки во всех случаях Довольно чётко прослеживается выделение двух подходов к пониманию науки, когда её трактуют в широком или узком смысле.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы – биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать реферат

В широком (собирательном) смысле — это вся сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизации объективных знаний о действительности. Здесь понятие «наука», «учёный» не конкретизируются и понимаются как общие, собирательные понятия. Именно в таком контексте нередко употребляется понятие «наука» применительно к философию а философов называют учёными, что в общем-то правомерно, но, как будет показано ниже, лишь отчасти.

Для обозначения же конкретных научных дисциплин, таких, например, как физика, химия, биология, история, математика и др., понятию «наука» придаётся узкий, и, следовательно, более строгий смысл. Здесь наука точно определена, а учёный выступает как узкий специалист, носитель конкретного знания. Он уже не просто учёный, а всегда и обязательно или физик, или химик, или историк, или представитель другой науки, которая непременно представляет собой стройную, строго упорядоченную систему знаний о том или ином объекте (явлении) природы, общества, мышления.

Каждая из таких наук имеет специфические, присущие только её законы и методы, своей, единой для всей этой науки язык, категориальный аппарат и т.п., что позволяет верно описывать и объяснять свершившиеся процессы, адекватно понимать настоящее и с определённой степенью точности предсказывать то, что обязательно наступит или может при определённых обстоятельствах наступить в соответствующей области знаний. Как содержание той или иной науки, так и полученные ею результаты едины для всех культур и народов и никаким образом не зависят от позиции, точки зрения или мировоззренческих установок отдельного учёного. Они передаются как совокупная, проверенная временем и практикой сумма знаний, которую нужно освоить, чтоб в данной области идти дальше.

Наука — сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении и включающая в себя все условия и моменты этого производства: учёных с их знаниями и опытом, с разделением и кооперацией научного труда; научные учреждения, экспериментальное и научное оборудование; методы научно-исследовательской работы, понятийно и категориальный аппарат, систему научной информации, а также всю сумму наличных знаний, выступающих в качестве либо предпосылки, либо средства, либо результата научного производства. Таким образом, наука – одна из форм общественного сознания. Но она отнюдь не ограничивается одними только точными науками. Наука рассматривается как целостная система, включающая исторически подвижное соотношение частей: природоведения и обществоведения, философии и естествознания, метода и теории, теоретических и прикладных исследований. Наука – необходимое следствие общественного труда, так как она возникает вслед за отделением умственного труда от физического, с превращением познавательной деятельности в специфический род занятий особой – сперва очень малочисленной – группы людей.

В отличие от видов деятельности, результат которых в принципе бывает известен заранее, научная деятельность даёт приращение нового знания, т. е. её результат принципиально нетрадиционен. Именно поэтому наука выступает как сила, постоянно революционизирующая другие виды деятельности. От художественного способа освоения действительности, носителем которого является искусство, науку отличает стремление к логическому, максимально обобщённому знанию. Часто искусство называют «мышление в образах», а науку «мышление в понятиях». Наука, ориентированная на критерии разума, по своему существу была и остаётся противоположной религии, в основе которой лежит вера в сверхъестественные явления.

1.2. Развитие науки

Хотя отдельные элементы научного знания начали формироваться в более древних обществах (шумерская культура, Египет, Китай, Индия), возникновения Науки относят к 6 веку до нашей эры, когда в Древней Греции сложились соответствующие условия. Формирование науки требовало критики и разрушения мифологической системы; для её возникновения был необходим также достаточно высокий уровень развития производства и общественных отношений, приводящий к разделению умственного и физического труда и тем самым открывающий возможность для систематического занятия наукой. Более чем двухтысячелетняя история науки отчётливо обнаруживает ряд общих закономерностей и тенденций её развития. Ещё в 1844 году Фридрих Энгельс сказал: «…Наука движется вперёд пропорционально массе знаний, унаследованных ею от предшествующего поколения…». Объём научной деятельности удваивался примерно каждые 10-15 лет вплоть до 17 века, что находит выражение в ускорении роста количества научных открытий и научных информации, а также числа людей, занятых в Науке. В результате количество ныне живущих учёных и научных работников составляет свыше 90% от общего числа учёных за всю историю науки.

Развитию науки свойственен кумулятивный характер: на каждом историческом этапе она суммирует в концентрированном виде свои прошлые достижения, и каждый результат науки входит неотъемлемой частью в её общий фонд; он не перечёркивается последующими успехами познания, а лишь переосмысливается и уточняется. Преемственность науки обеспечивает её функционирование как особого вида «социальной памяти» человечества, «теоретически кристаллизующей» прошлый опыт познания действительности и овладения её законами.

Процесс развития науки находит своё выражение не только в возрастании суммы накапливаемых положительных знаний, он затрагивает также всю структуру науки. На каждом историческом этапе научное познание использует определённую совокупность познавательных форм – фундаментальных категорий и понятий, методов, принципов и схем объяснения, то есть всего того, что определяют понятием стиля мышления. Например, для античного мышления характерно наблюдение как основной способ получения знания; Наука нового времени опирается на эксперимент и на господство аналитического подхода, направляющего мышление к поиску простейших, далее неразложимых элементов первоэлементов исследуемой реальности. Современную науку характеризует стремление к целостному и многостороннему охвату изучаемых объектов. Каждая конкретная структура научного мышления после своего утверждения открывает путь к экстенсивному развитию познания, к его распространению на новые сферы реальности. Однако, накопление нового материала, не поддающегося объяснению на основе существующих схем, заставляет искать новые, интенсивные пути развития науки, что приводит время от времени к научным революциям, то есть радикальной смене основных компонентов содержательной структуры науки, к выдвижению новых принципов познания, категорий и методов науки, чередование экстенсивных и революционных периодов характерно как для Науки в целом, так и для отдельных её отраслей.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы – биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Научные дисциплины, образующие в своей совокупности систему науки в целом, весьма условно можно подразделить на три большие группы – естественные, общественные и технические науки, различающиеся по своим предметам и методам. Резкой грани между этими подсистемами нет, так как ряд научных дисциплин занимают промежуточное положение.

Наряду с традиционными исследованиями, проводимыми в рамках какой-либо одной отрасли науки, проблемный характер ориентации современной науки вызвал к жизни широкое развёртывание междисциплинарных и комплексных исследований, проводимых средствами нескольких различных научных дисциплин, подчас относящихся к разным подсистемам науки, конкретное решение которых определяется характером соответствующей проблемы. Примером этого является исследование проблем охраны природы, находящееся на перекрёстке технических наук, биологии, наук о Земле, медицины, экономики, математики и других. Такого рода проблемы, возникающие в связи с решением крупных хозяйственных и социальных задач, типичны для современной науки.

Глава 2. Философия

2.1. Понятие философии

Греческое слово философия происходит от слов любить и мудрость. Буквально значит любомудрие.

К истории слова «философия». Впервые мы встречаем у Геродота (V в. до Р. Хр. ), где Крез говорит посетившему его мудрецу Соломону: «Я слышал, что ты, философствун, ради приобретения знаний исходил много стран». Здесь «философствовать» значит «любить знание, стремиться к мудрости». У Фукидида (конец V) Перикл в надгробной речи над павшими в бою афинянами говорит, прославляя афинскую культуру: «Мы философствуем, не изнеживаясь», т. е. «мы предаемся умственной культуре, развиваем образование». У Платона (IV в. ) мы встречаем слово «философия» в смысле, тождественном современному понятию науки, например, в выражении «геометрия и прочие философии «. Вместе с тем у Платона мы встречаем указание, что Сократ любил употреблять слово «философия» как любомудрие, жажда знания, искание истины, противопоставляя его понятию мнимоготового, законченного знания или мудрости софистов. У Аристотеля появляется термин «первая философия» в качестве основной или основополагающей науки, т. е. философии в современном смысле слова (или метафизики). В том смысле, в каком это слово употребляется теперь, оно вошло в употребление лишь в конце античной истории (в римскоэллинистическую эпоху).

Философия – (греч. phileo – люблю и sophia — мудрость) – наука о всеобщих закономерностях, которым подчинены как бытие (т.е. природа и общество), так и мышление человека, процесс познания философии является одной из форм общественного сознания, определяется, в конечном счете, экономическими отношениями общества. Основным вопросом философии как особой науки является проблема отношения мышления к бытию, сознания к материи. Любая философская система представляет собой конкретно развернутое решение этой проблемы, даже если “основной вопрос” в ней прямо и не формулируется. Термин “Философия” впервые встречается у Пифагора; в качестве особой науки ее впервые выделил Платон. Философия возникла в рабовладельческом обществе как наука, объединяющая всю совокупность знаний человека об объективном мире и о самом себе, что было вполне естественно для низкого уровня развития знаний на ранних этапах человеческой истории. В ходе развития общественно-производительной практики и накопления научных знаний происходил процесс “отпочкования” отдельных наук от Философии и одновременно выделение ее в самостоятельную науку. Философия как наука возникает из необходимости выработки общего взгляда на мир, исследования его общих начал и законов, из потребности в рационально-обоснованном методе мышления о действительности, в логике и теории познания. В силу этой потребности вопрос об отношении мышления к бытию выдвигается в Философии на первый план, т.к. то или иное его решение лежит в основе метода и логики познания. С этим связана и поляризация Философии на два противоположных направления – на материализм и идеализм; промежуточное положение между ними занимает дуализм. Борьба материализма и идеализма проходит основной нитью через всю историю Философии, составляет одну из основных ее движущих сил. Эта борьба тесно связана с развитием общества, с экономическими, политическими и идеологическими интересами классов. Уточнение специфической проблематики философской науки привело в ходе ее развития к вычленению в самой Философии различных сторон в качестве более или менее самостоятельных, а иногда и резко различных разделов. К ним относятся: онтология, гносеология, логика, этика, эстетика, психология, социология и история Философии. В тоже время в силу недостаточности конкретных знаний Философия пыталась заменять недостающие связи и закономерности мира вымышленными, превращаясь тем самым в особую, стоящую над всеми другими науками, “науку наук”. Однако по мере роста и дифференциации знаний исчезли всякие основания для существования Ф. как “науки наук”.

Философия – форма общественного сознания, учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщённые системы взглядов на мир и место человека в нём; она исследует познавательное, ценностное социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Как мировоззрение Философия неразрывно связана с социально-классовыми интересами, с политической и идеологической борьбой. Философия как теоретическая форма сознания, рационально обосновывающая свои принципы, отличается от мифологической и религиозной форм мировоззрения, которые основываются на вере и отражают действительность в фантастической форме.

Философия, как сказал известный философ М.К. Мамардашвили, «не представляет собой систему знаний, которую можно было бы передать другим и тем самым обучить их…. Философия – это оформление и до предела развитие состояний с помощью всеобщих понятий, но на основе личного опыта» (Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1990. С.14-15). У философского знания нет чётко обозначенных границ, и это даёт возможность рассматривать философию как личный, субъективно переживаемый опыт автономного мыслителя. У неё, в отличие от того или иного научного знания, нет единой системы, нет основателей и продолжателей (в том смысле, как это есть у научных дисциплин), а путей философствования итоге оказывается множество. Философские теории по большей части находятся в противоречиях и даже взаимноисключают друг друга.

Иными словами, плюрализм взглядов в философии – норма и более того, абсолютно необходимое условие. Дорога философии устлана прецедентами; образно говоря, философия – «штучный товар», чего никак не скажешь о науке. Великий немецкий философ И. Кант, отмечая эти особенности философии, утверждал, что можно учит философствовать, но не философии, ибо она не имеет фундамента в виде эмпирической базы и подобна воздушному замку, живущему лишь до следующего философа. По мнению другого классика немецкой философии А.Шопенгауэра, «философ никогда не должен забывать, что философия есть искусство, а не наука».

Нужна помощь в написании реферата?

Мы – биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

2.2. История философии

Первые философские учения возникли 2500 лет назад в Индии (буддизм), Китае (конфуцианство, даосизм) и Древней Греции. Ранние древнегреческие философские учения носили стихийно-материалистический и наивно-диалектический характер. Исторически первой формой диалектики являлась античная диалектика, крупнейшим представителем которой был Гераклит. Атомистический вариант материализма выдвинул Демокрит; его идеи развивали Эпикур и Лукреций. Сначала у элеатов и пифагорейцев, затем у Сократа складывается идеализм, выступивший как направление, противоположное материализму. Родоначальником объективного идеализма был Платон, развивший идеалистическую диалектику понятий. Античная Философия достигла своей вершины у Аристотеля, учение которого, несмотря на его идеалистический характер, содержало глубокие материалистические и диалектические идеи. Ведущим направлением средневековой арабской Философии был восточный парапатетизм, а крупнейшими философами этого учения были Ибн Сина и Ибн Рушд.

Развитие материального производства, обострение классовой борьбы привели к необходимости революционной смены феодализма капитализмом. Развитие техники и естествознания требовало освобождения науки от религиозно-идеалистического мировоззрения. Первый удар по религиозной картине мира нанесли мыслители эпохи Возрождения – Коперник, Бруно, Галилей, Кампанелла и др.

Идеи мыслителей эпохи возрождения были развиты Философией нового времени. Прогресс опытного знания, науки требовал замены устаревшего метода мышления новым методом познания, обращённым к реальному миру. Возрождались и развивались принципы материализма и элементы диалектики, но материализм того времени был в целом механистическим и метафизическим.

Родоначальником материализма нового времени был Ф. Бэкон, считавший высшей целью науки обеспечить господство человека над природой. Гоббс же был создателем всесторонней системы механистического материализма. Если Бэкон и Гоббс разрабатывали метод эмпирического исследования природы, то Декарт стремился разработать универсальный метод познания для всех наук. Объективно-идеалистическое учение выдвинул Лейбниц, высказавший ряд диалектических идей.

Важнейший этап развития западноевропейской Философии – немецкая классическая Философия (Кант, Шеллинг, Гегель), развившая идеалистическую диалектику. Вершина немецкого классического идеализма – диалектика Гегеля, ядро которой составляло учение о противоречии и развитии. Однако диалектический метод был развит Гегелем на объективно-идеалистической основе.

В 18 и 19 веках интенсивно развивалась прогрессивная материалистическая философская мысль в России. Её корни уходят в историческую традицию материализма, основоположником которого был Ломоносов, и, начиная с Радищева, прочно вошла в мировоззрение передовых общественных деятелей России. Выдающиеся русские материалисты – Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов – стали знаменосцами борьбы русской революционной демократии. Русская материалистическая Философия середины 19 века выступила с резкой критикой идеалистической Философии, в частности немецкого идеализма. Русский материализм 19 века разрабатывал идею диалектического развития, однако в понимании общественной жизни он не смог преодолеть идеализма. Философия революционных демократов явилась важным шагом во всемирном развитии материализма и диалектики.

Глава 3. Философия и наука

3.1. Развитие представлений об отношении философии и науки

Философия на протяжении всего своего развития была связана с наукой, хотя сам характер этой связи, а точнее, соотношение философии и науки с течением времени менялось.

На начальном этапе философия была единственной наукой и включала в себя всю совокупность знаний. Так было в философии древнего мира и в период средневековья. В дальнейшем развертывается процесс специализации и дифференциации научных знаний и их отмежевания от философии. Этот процесс интенсивно идет, начиная с XV-ХVI вв. и достигает верхнего предела в ХVII-ХVIII вв.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы – биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

На этом втором этапе конкретно-научное знание носило преимущественно эмпирический, опытный характер, а теоретические обобщения делала философия, притом чисто умозрительным путем. При этом достигались нередко и положительные результаты, но было нагорожено и немало вздора.

Наконец, в третий период, начало которого относится к Х1Х в., наука частично перенимает у философии и теоретическое обобщение своих результатов. Универсальную, философскую картину мира философия может теперь строить лишь вместе с наукой, на основе обобщения конкретно-научных знаний.

Необходимо еще раз подчеркнуть, что типы мировоззрения, в том числе и философского, многообразны. Последнее может быть и научным, и ненаучным.

Научное философское мировоззрение в большей мере формирует и представляет учения философского материализма, начиная с наивного материализма древних через материалистические учения ХVII-ХVIII вв. к диалектическому материализму. Существенным приобретением материализма на этом этапе его развития явилась диалектика, которая, в отличие от метафизики, рассматривает мир и отражающее его мышление во взаимодействии и развитии. Диалектика уже потому обогатила материализм, что материализм берет мир таким, каков он есть, а мир развивается, тон диалектичен и в силу этого без диалектики не может быть понят.

Философия и наука тесно взаимосвязаны. С развитием науки, как правило, происходит прогресс философии: с каждым делающим эпоху открытием в естествознании, как отмечал еще Ф. Энгельс, материализм должен менять свою форму. Но нельзя видеть и обратных токов от философии к науке. Достаточно указать на идеи атомизма Демокрита, оставившие неизгладимый след в развитии науки.

Философия и наука рождаются в рамках конкретных типов культуры, взаимно влияют друг на друга, решая при этом каждая свои задачи и взаимодействуя в ходе их решения.

Философия намечает пути разрешения противоречий на стыках наук. Она также призвана решать и такую задачу, как уяснение самых общих оснований культуры вообще и науки, в частности. Философия выступает как мыслительный инструмент, она вырабатывает принципы, категории, методы познания, которые активно применяются в конкретных науках.

В философии, таким образом, отрабатываются общемировоззренческие и теоретико-познавательные основы науки, обосновываются ее ценностные аспекты. Полезна или вредна наука? Ответ на этот вопрос и подобные ему помогает в наши дни найти именно философия.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы – биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать реферат

3.2. Философия и наука в единстве и отличии

Возникновение первых научных учений относят к 6 в до н.э. Философское знание всегда было переплетено с естественнонаучным. Философия постоянно обрабатывала информацию из различных областей познания. В содержание философского знания входят такие понятия как атом, вещество и некоторые общие законы естествознания.

Философия — это рационально-теоретическое мировоззрение.

Познание — деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации знаний об объектах. Знание — результат познания.

Система знания считается наукой, если она отвечает определенным критериям:

  1. объективность (изучение природных объектов, явлений, взятых самих по себе, независимо от интересов индивида, его субъективности).
  2. рациональность — обоснованность, доказательность — в рамках любой науки что-то обосновывается.
  3. нацеленность на воспроизведение закономерностей объекта
  4. системность знаний — упорядоченность по определенным критериям
  5. проверяемость — воспроизводимость знаний через практику

Философия не удовлетворяет только 5 критерию (не всякое философское учение может быть воспроизведено через практику), поэтому философия — это наука, но особого рода.

Как и наука, философия ищет истину, выявляет закономерности, выражает результат исследования через систему понятий, категорий. Однако в философии объект исследования рассматривается через призму отношения человека к миру, в ней существует антропный принцип, всякий оценочный момент содержит элемент субъективности. Науки нет без философии, а философии — без науки. Философия в том виде, в каком она есть сейчас, не была бы возможна без внешних по отношению к человеку, ее источнику, условий: уровень, достигнутый наукой в быту, высвобождает колоссальное количество времени для размышлений, никак не связанных с заботой о добывании куска хлеба насущного, защиты себя и близких от внешней среды. Только того, что сейчас человек спит в достаточно хороших условиях, хорошо питается, конечно, явно не достаточно для производства философской мысли, но это является хорошим подспорьем. И наоборот, наука (настоящая наука) без философии невозможна вдвойне, так как научные открытия (да и просто научную работу) необходимо осознавать, осмысливать, переживать, иначе это не будут открытия, а будет простая механическая работа по добыванию, отниманию у Природы новых, мертвых знаний. Мертвое же знание не может дать человеку ничего хорошего. Именно поэтому настоящий ученый должен быть, прежде всего, философом, а лишь затем естествоиспытателем, экспериментатором, теоретиком. Истина научная являет собой объективное знание. Она делает человека богаче в материальном плане, сильнее, здоровее, может быть даже повышает его самооценку. То есть она сугубо материальна, не сама по себе конечно, а по проявлениям. Философская же истина даже по проявлениям нематериальна, так как она есть, прежде всего, некий продукт деятельности человеческого сознания, причем именно разумно-нравственной его сферы.

Итак, наука и философия – не одно и тоже, хотя у них и немало общего. Общее между философией и наукой заключатся в том, что они:

  1. Стремятся к выработке рационального знания;
  2. Ориентированы на установление законов и закономерностей исследуемых объектов и явлений;
  3. Выстраивают категориальный аппарат (свой язык) и стремятся к построению целостных систем.

Разное, что:

  1. Философия всегда представлена адресно, т.е. тем или иным философом, когда его идеи, труды могут быть самодостаточными и не зависеть от того, разделяют или не разделяют их другие философы. Наука же в конечном счёте – плод коллективного труда;
  2. В философии (в отличие от конкретных наук) нет единого языка и единой системы. Плюрализм взглядов здесь – норма. В науке же – монизм, т.е. единство взглядов, как минимум, на основные принципы, законы, язык;
  3. Философские знания не проверяемы экспериментально (иначе они становятся научными);
  4. Философия не может дать точного прогноза, т.е. не может экстраполировать достоверные знания в будущее, ибо таковыми не обладает. Отдельный философ на основе определённой системы взглядов может лишь предсказывать, но не прогнозировать или моделировать, как доступно учёному.

Соотношение философии и науки можно наглядно показать на кругах Эйлера, откуда хорошо видно, что их объёмы совпадают лишь частично.

Область совпадений их объёмов (заштрихованная часть) относится и к науке в её собирательном смысле и одновременно к философии, в той её части, где дело касается категорий, методологий, систематизации и т.п. Не заштрихованная часть объёма понятия «наука» — конкретные дисциплины, в понятии же «философия» не заштрихованная часть означает всё то, что отличает философию от науки, и о чём уже так много было сказано. Этика и эстетика являются философскими дисциплинами, так как природа проблем этих дисциплин сродни философским проблемам.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы – биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать реферат

Заключение

Как и наука, философия ищет истину, выявляет закономерности, выражает результат исследования через систему понятий, категорий. Однако в философии объект исследования рассматривается через призму отношения человека к миру, в ней существует антропный принцип, всякий оценочный момент содержит элемент субъективности. науки нет без философии, а философии — без науки. Философия в том виде, в каком она есть сейчас, не была бы возможна без внешних по отношению к человеку, ее источнику, условий: уровень, достигнутый наукой в быту, высвобождает колоссальное количество времени для размышлений, никак не связанных с заботой о добывании куска хлеба насущного, защиты себя и близких от внешней среды. Только того, что сейчас человек спит в достаточно хороших условиях, хорошо питается, конечно, явно не достаточно для производства философской мысли, но это является хорошим подспорьем. И наоборот, наука (настоящая наука) без философии невозможна вдвойне, так как научные открытия (да и просто научную работу) необходимо осознавать, осмысливать, переживать, иначе это не будут открытия, а будет простая механическая работа по добыванию, отниманию у Природы новых, мертвых знаний. Мертвое же знание не может дать человеку ничего хорошего. Именно поэтому настоящий ученый должен быть, прежде всего, философом, а лишь затем естествоиспытателем, экспериментатором, теоретиком. Истина научная являет собой объективное знание. Она делает человека богаче в материальном плане, сильнее, здоровее, может быть даже повышает его самооценку. То есть она сугубо материальна, не сама по себе конечно, а по проявлениям. Философская же истина даже по проявлениям нематериальна, так как она есть, прежде всего, некий продукт деятельности человеческого сознания, причем именно разумно-нравственной его сферы.

Список использованных источников

1. Баженов Л.Б., Басенец В.Л. и др Философия. Современные проблемы мира и человека: учебное пособие – М., 1995г – 143 с
2. Бучило Н.Ф., Чушаков А.Н. Философия: учебное пособие – М: ПЕРСЭ, 2003г – 447 с
3. Скачков Ю.В. Полифункциональность науки // “Вопросы философии”. 1995. №11
4. Философский энциклопедический словарь
5. Франк С. Н. Понятие Философии. Взаимоотношение философии и науки.- М. 1996. – 360 с

В античном мире философия была «наукой наук», в ходе исторического развития от нее отделились специальные области научных знаний – астрономия, физика, математика, химия, история, социология, логика и т.д. Отделение философии от специальных наук способствовало формированию специфического философского исследования: Что составляет сущность природы, Вселенной? В каком соотношении находятся сознание и внешний мир? Что такое человек и каково его место в мире? Способна ли она познать и преобразовать мир, если да, то каким образом? Зарождение философии исторически протекало с развитием научных знаний, с формированием потребности в теоретическом исследовании. Вначале философия отвечала на вопросы, которые уже были поставлены религиозно – мифологическим мировоззрением. Однако смысл разрешения этих проблем уже был другим, он базировался на теоретическом анализе этих вопросов, который включал логику и практику. Первые мыслители античного мира главным образом стремились уяснить происхождение разнообразных природных явлений.

Вокруг проблемы научности философии до сих пор продолжаются споры. Широкое распространение получили следующие точки зрения.

1)              Философия – это наука о всеобщих законах природы, общества, познания, или: философия – это наука о методах и формах познания, то есть методология науки;

2)              Философия – это не наука, это мировоззрение (определенный тип мировоззрения, отличный, например, от религиозного и мифологического);

3)              Философия – это и наука, и мировоззрение, то есть философия выполняет в культуре, в духовной жизни общества функции науки и функции мировоззрения.

Решить проблему соотношения философии и науки, определить роль философии в жизнедеятельности человека, в духовной культуре общества можно лишь в широком социально-историческом контексте, то есть не с точки зрения какой-то отдельной философской школы, а с точки зрения всей истории культуры и философии, через призму всей совокупности философских знаний, роли философии, ее влияния на развитие науки и познания.

О соотношении философии и частных наук было и, видимо, будет много споров, но философия это есть наука. Как любая наука она имеет свой предмет – всё сущее во всей полноте своего содержания и смысла. В философии, как и в любой другой науке, люди ошибаются, заблуждаются, выдвигают гипотезы, которые могут оказаться несостоятельными, и т. п. Но это не означает, что философия одна из наук в ряду других наук. Философия есть свободная и универсальная область человеческого знания.

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему
учебному проекту

Узнать стоимость

Содержание:

  1. Наука
  2. Развитие науки
  3. Философия
  4. Философия и наука
  5. Философия и наука в единстве и различии
  6. Вывод:
Предмет: Философия
Тип работы: Реферат
Язык: Русский
Дата добавления: 13.03.2019
  • Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой работой!
  • Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

По этой ссылке вы сможете найти рефераты на любые темы и посмотреть как они написаны:

Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:

Введение:

Философия и наука-это взаимосвязанные виды деятельности, направленные на изучение мира и живущих в нем людей. Идея состоит в том, чтобы познать видимое и невидимое, ощутить человеческое чувство, стать реальным и нереальным.

Философия не имеет границ–она пытается понять все. Наука изучала, трогала и взвешивала только то, что можно было увидеть.Однако это исследование сравнивается с тем же философским трудом, пусть и односторонним, но более осмотрительным. Например, для философов разных эпох молния – это гнев Зевса, искры от соприкосновения облаков и т. д. Для ученых это просто электричество.

Во время грозы возникает электрическое поле,и из-за разности потенциалов происходит обмен высоковольтным зарядом между этим электрическим полем и Землей. Это также объясняет присутствие озона в атмосфере:под действием электрического тока молекулы кислорода разлагаются на атомы и вновь собираются в молекулы, но они уже стали озоном.

Философия и наука изучают картину мира и дополняют друг друга.

Рассмотрим различия и сходства между философией и наукой, их взаимосвязь и историю.

Наука

Что такое наука? Существует множество определений такого уникального явления, как наука, но из-за его сложности и многообразия единое универсальное определение практически невозможно. Она претерпела огромное количество изменений на протяжении всей истории,каждая из ее позиций связана с другими аспектами общественной деятельности, и попытки дать определение науке тем не менее, во всех случаях, когда она трактуется в широком или узком смысле, есть довольно четкое различие между двумя подходами к пониманию науки.

В широком (коллективном) смысле-это вся сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и систематизация теоретических и объективных знаний о действительности. Здесь понятия “наука”, “ученый” не конкретизируются и понимаются как общие собирательные понятия. В этом контексте понятие “наука” часто употребляется по отношению к философии и философам, оно называется ученым и в целом оправдано, но частично оправдано, как показано ниже.

При обозначении некоторых научных дисциплин, таких как физика, химия, биология, история, математика, понятие “наука” является узким, а потому дает более строгий смысл. Здесь наука точно определена, и ученые выступают как узкие специалисты, носители определенных знаний. Он уже не просто ученый, а физик, химик, историк или представитель другой науки, которая неизбежно ведет к познанию определенных объектов (явлений) природы, общества и мышления.

Каждая из этих наук обладает присущими ей специфическими законами и методами, собственным языком, категориальным аппаратом и т. д. содержание той или иной науки, правильно описывающей и объясняющей завершенный процесс и его результаты, одинаково для всех культур и народов и никогда не зависит от позиции, точки зрения, мировоззрения отдельных ученых. Они передаются как накопленные, проверенные временем практические знания, которые необходимо освоить, чтобы продвинуться дальше в этой области.

Наука-это сфера исследовательской деятельности, направленной на получение новых знаний о природе, обществе и мышлении, и все условия и моменты этого производства включены в нее: следовательно, наука есть форма общественного сознания. Но она никоим образом не ограничивается точными науками. Наука рассматривается как целостная система, включающая в себя соотношения исторически подвижных частей, таких как естественные и общественные науки, философия и естественные науки, методы и теории, теория и прикладные исследования.

В отличие от вида деятельности, результаты обычно известны заранее, а научная деятельность ведет к приросту новых знаний. Вот почему наука всегда выступает как сила, революционизирующая другие виды деятельности. Наука отличается от художественных методов освоения действительности стремлением к логическому и максимально обобщенному знанию. Искусство часто называют “мышлением в образе”, а науку – “мышлением в понятии”. Наука, основанная на критериях разума, по существу противоположна религии, основанной на вере в сверхъестественные явления.

Развитие науки

Определенные элементы научного знания начали формироваться в древнем обществе (шумерская культура, Египет, Китай, Индия), но зарождение науки сформировало соответствующие условия в Древней Греции. это отличное приложение для тех, кто хочет научиться им пользоваться и как им пользоваться.

Еще в 1844 году Фридрих Энгельс сказал: ” … .. Наука движется вперед пропорционально количеству знаний, унаследованных от предыдущего поколения…”. Объем научной деятельности примерно удваивался каждые 10-15 лет вплоть до XVII века и выражался в увеличении числа научных открытий и научной информации, а также числа людей, занимающихся наукой. В результате число ныне живущих ученых и исследователей составляет более 90% от общего числа ученых за всю историю науки.

Развитие науки характеризуется кумулятивным характером: на каждом историческом этапе она обобщает свои прошлые достижения в концентрированном виде, каждый результат науки, ее общая научная преемственность обеспечивает ее функционирование как особого рода “социальной памяти” человечества, а процесс развития науки позволяет кристаллизовать теоретический опыт познания действительности и это также влияет на всю структуру науки. На каждом историческом этапе научное познание определяется основными категориями и понятиями, методами, принципами и схемами объяснения, то есть понятием стиля мышления, например, древнее мышление характеризуется наблюдением как основным способом получения знания; наука современной науки основана на экспериментах, причем основные элементы изучаемой действительности также являются простейшими, а аналитическая. Современной науки характеризуется стремлением к целостному и многогранному охвату предмета исследования. Каждая конкретная структура научной мысли, после ее утверждения, открывает путь к широкому развитию знания, ведущему к его распространению в новые сферы действительности. Однако накопление новых материалов, которые не могут быть объяснены на основе существующих схем, может привести к радикальному изменению основных компонентов содержательной структуры науки, к новым принципам развития науки, а также к ее масштабам.

Научные дисциплины, составляющие всю науку, можно разделить на три большие группы:

  • естественные,
  • социальные,
  • технические науки.

Между этими подсистемами нет резких границ, так как многие научные дисциплины занимают промежуточное положение.

Помимо традиционных исследований, проводимых в рамках одной отрасли науки, характер проблем ориентации современной науки иногда принадлежит различным подсистемам науки, некоторыми примерами которых являются исследования проблем сохранения, расположенные на стыке технических наук, биологии, наук о Земле, медицины, экономики, математики и др. Такие проблемы, возникающие в связи с решением крупных экономических и социальных проблем, характерны для современной науки.

Философия

Греческое слово философия происходит от слов любить и мудрость. Буквально значит любомудрие.

К истории слова “философия”. Впервые речь идет о Геродоте (V век до н. э. ), где Крез говорит мудрецу Соломону, посетившему его: я слышал, что ты, философ, исодил многих стран, чтобы получить знание. “Философствовать здесь” означает “любить знание, стремиться к мудрости”. Фукидид (конец V в.), Перикл, отдавая дань памяти павшим в битве афинянам, восхваляет Афинскую культуру: “мы предаемся духовной культуре, развиваем образование.” У Платона (IV в.) мы находим слово “философия”в том же значении, что и понятие современной науки, например, в выражении “геометрия и другая философия”.

В то же время у Платона Сократ любил употреблять слово “философия” как любовь к мудрости, жажду знания и поиск истины. В том смысле, в каком это слово употребляется сейчас, оно употреблялось только в конце античной истории(эллинистический период Римской эпохи).

Философия – наука о всеобщих законах, управляющих как бытием (то есть природой и обществом), так и человеческим мышлением. Процесс познания философии есть форма общественного сознания, которая в конечном счете определяется экономическими отношениями общества. Главной проблемой философии как особой науки является проблема соотношения мышления и сознания. Даже если ” главный вопрос ” не сформулирован явно, философская система является конкретным решением этой проблемы. Впервые она была определена Платоном как особая наука. Философия появилась в рабовладельческом обществе как наука, объединившая в себе весь объективный мир и человеческое знание о себе. Между развитием общественно-производственной практики и накоплением научного знания шел процесс “ветвления” философии от отдельных наук и в то же время разделения ее на самостоятельные науки. Философия как наука представляет собой общий взгляд на мир, его общие принципы и законы, исходя из необходимости рационального и обоснованного способа мышления о действительности в теории логики и познания, поскольку проблема соотношения мышления и бытия, того или иного ее решения лежит в основе метода и логики познания. это очень хорошая идея.

Философия и наука

Борьба между материализмом и идеализмом проходит через всю историю философии и является одной из ее главных движущих сил. Эта борьба тесно связана с экономическими, политическими и идеологическими интересами класса и развитием общества. Выяснение специфических проблем философии, более или менее самостоятельных, а иногда и резко отличающихся друг от друга разделов, а также выделение различных аспектов самой философии, включает в себя онтологию, эпистемологию, логику, этику, эстетику, психологию, социологию и историю.

В то же время, из-за недостатка определенных знаний, философия пыталась заменить недостающие связи и законы мира фиктивными, тем самым все другие науки, но с ростом и дифференциацией знания исчезли все основания для существования философии как “науки о науке”.

Философия есть форма общественного сознания, учение об общем принципе бытия и познании отношений человека и мира, наука о всеобщих законах природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир и место человека в нем. Философия как мировоззрение неразрывно связана с общественными и классовыми интересами, связана с политической и идеологической борьбой. Философия как теоретическая форма сознания разумно обосновывает свои принципы, она основана на вере, это мифологическое и философское понятие, отражающее реальность в фантастической форме.

По словам знаменитого философа M.K. Мамардашвили, философия “не представляет собой систему знаний, которые могут быть переданы и преподаны другим…. Философия – это проектирование и развитие государства до предела, с помощью универсальных понятий, но на основе личного опыта”. Философское знание не имеет четко очерченных границ, и это позволяет рассматривать философию как личный, субъективно переживаемый опыт автономных мыслителей. В отличие от того или иного научного знания, оно не имеет единой системы, не имеет основателей и преемников (в смысле научного поля), многие философские методы противоречивы, в большинстве случаев философские теории также взаимоисключающи.

Иными словами, плюралистический взгляд в философии является нормой и даже абсолютно необходимым условием. Образно говоря, философия – это “произведение”, чего нельзя сказать о науке. Великий немецкий философ И. Кант утверждал, что можно учить философствовать, но не философии, отмечая особенности этих философий. Согласно Шопенгауэру, ” философы никогда не должны забывать, что философия-это искусство, а не наука.”

История философии

Первые философские учения появились 2500 лет назад в Индии (буддизм), Китае (конфуцианство, даосизм), Древней Греции. Ранняя греческая философия была естественно материалистической и просто диалектической. Исторически первой формой диалектики была античная диалектика, крупнейшим представителем которой был Гераклит. Его идеи были развиты Эпикуром и Лукрецием. Сначала элеаты и пифагорейцы, затем Сократ развили идеализм, который возник как направление, противоположное материализму. Родоначальником объективного идеализма был Платон, который разработал идеалистическую диалектику понятия. Его учение, несмотря на свой идеалистический характер, содержало глубокие материальные и диалектические идеи. Ведущим направлением арабской философии в Средние века был восточный парапетизм, а величайшими философами этого учения были Ибн Сина и Ибн Рушд.

Развитие материального производства и обострение классовой борьбы привели к необходимости революционных преобразований от феодализма к капитализму. Развитие техники и естествознания требовало освобождения науки от религиозно-идеалистического мировоззрения. Первый удар по религиозному образу мира был нанесен мыслителем эпохи Возрождения Коперником, Бруно, Галилеем, Кампанеллой и другими.

Идеи мыслителей эпохи Возрождения были развиты современной философией. Прогресс экспериментального знания и науки требовал замены устаревшего мышления новыми методами познания, которые затрагивают реальный мир. Принципы материализма и элементы диалектики были возрождены и развиты, но материализм в то время был в основном механическим и метафизическим.

Основоположником материализма современности был Ф. Бэкон, который считал высшей целью науки обеспечение господства человека над природой. Гоббс был создателем всеобъемлющей системы механистического материализма. В то время как Бэкон и Гоббс разработали метод эмпирического исследования природы, Декарт стремился разработать универсальный метод познания для всех наук. Объективно-идеалистическое учение выдвинул Лейбниц, который высказал ряд диалектических идей.

Важнейшим этапом в развитии западноевропейской философии является немецкая классическая философия (Кант, Шеллинг, Гегель), которая развила идеалистическую диалектику. Кульминацией немецкого классического идеализма стала диалектика Гегеля, ядром которой было учение о противоречиях и развитии. Однако диалектика развивалась Гегелем на объективно-идеальной основе.

В XVIII и XIX веках в России быстро развивалась прогрессивная материалистическая философия. Его корни уходят в историческую традицию материализма, где основателем был Ломоносов, а от Радищева прочно вошло мировоззрение ведущих общественных деятелей России. Русские материалисты-Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов-стали знаменосцами борьбы русской революционной демократии. Философия русского материализма в середине XIX века резко критиковала идеологическую философию, особенно немецкий идеализм. Материализм в России в XIX веке развил идею диалектического развития, но в понимании общественной жизни преодолеть идеализм не удалось. Философия революционно-демократической партии была важным шагом в мировом развитии материализма и диалектики.

Философия и наука

Природа этого отношения, или, скорее, отношения между философией и наукой, менялась с течением времени, но философия была связана с наукой через ее развитие.

На начальном этапе философия была единственной наукой, которая содержала в себе всю совокупность знаний. Так обстояло дело с философией древнего мира и Средневековья. В дальнейшем развивается процесс специализации и дифференциации научных знаний, их отделения от философии. Этот процесс интенсивно осуществлялся начиная с XV-XVI веков, достигнув верхней границы XVII-XVIII веков.

На этом втором этапе конкретное научное знание создавалось преимущественно эмпирическими, экспериментальными и теоретическими обобщениями, как философскими, так и чисто умозрительными методами. В этом случае часто достигались положительные результаты, но и горожено много ерунды.

Наконец, в третий период, относящийся к XIX веку, наука частично перенимает теоретическое обобщение результатов из философии. Философия может построить универсальный, философский образ мира только вместе с наукой, опираясь на обобщение конкретно-научного знания.

Необходимо еще раз подчеркнуть, что типы мировоззрений, в том числе и философских, многообразны. Последнее может быть как научным, так и ненаучным.

Научное философское мировоззрение, начиная с земного материализма древних и кончая учениями материализма XVII-XVIII веков, представляет учение философского материализма в более широкой форме и переходит в диалектический материализм. Важным приобретением материализма на этом этапе развития была диалектика, которая, в отличие от метафизики, рассматривает мир и идеи, отражающие его в своем взаимодействии и развитии. Диалектика уже воплощена в конкретном, потому что без нее звук диалектичен и непонятен, потому что материализм принимает мир таким, каков он есть, и мир развивается.

Философия и наука неразрывно связаны. С развитием науки, как правило, если происходят эпохальные открытия в естественных науках, Энгельс указывал, что материализм должен изменить свою форму, но нельзя видеть обратного течения от философии к науке. Достаточно указать на идеи атомистической теории Демокрита, которые оставили неизгладимый след в развитии науки.

Философия и наука рождаются в рамках определенного типа культуры и влияют друг на друга, каждая из которых решает свои проблемы и взаимодействует в процессе их решения.

Философия описывает, как разрешить противоречия на стыке наук. Она также направлена конкретно на решение проблемы понимания наиболее общих основ культуры и науки в целом. Философия выступает как инструмент мышления, вырабатывает принципы, категории и методы познания, которые активно используются в определенных науках.

Таким образом, в философии формулируются теоретические и познавательные основы мировоззрения и науки, обосновываются их ценностные аспекты. Полезна или вредна наука? Ответ на этот вопрос и другие подобные ему помогают найти его сегодня-философия.

Философия и наука в единстве и различии

Происхождение первых научных учений относится к VI веку до н. э. Философское знание всегда переплеталось с естественными науками. Философия всегда обрабатывала информацию из различных областей знания. В содержание философского знания входят такие понятия, как атомы, субстанции, некоторые общие законы естествознания.

Философия-это рациональное и теоретическое мировоззрение.

Познание – это деятельность, которая приобретает, хранит, обрабатывает и систематизирует знания об объектах.

Знание-это результат знания.

Система знаний считается наукой, если она удовлетворяет определенным критериям:

  • Объективность (изучение природных объектов, явлений, взятых самостоятельно, независимо от интересов индивида, его субъективности).
  • Рациональность,обоснованность, очевидность в любой науке чем-то оправдана.
  • Сосредоточьтесь на воспроизведении закономерности объектов.
  • Систематическое знание-упорядочивание по определенным критериям.

Философия-это наука, но особого рода, потому что философия отвечает только 5 критериям (все философские учения не могут быть воспроизведены практикой).

Подобно науке, философия ищет истину, выявляет закономерности, выражает результаты исследования через систему понятий и категорий. Однако в философии объект изучения рассматривается через призму человеческих отношений с миром,в которых присутствует антропный принцип, и в каждый оценочный момент нет науки, и нет философии без философии, содержащей субъективные элементы. Только того, что человек сейчас спит в довольно хороших условиях, ест хорошо, конечно, явно недостаточно для выработки философской мысли, но это хорошая помощь. И наоборот, наука (реальная наука) без философии вдвойне невозможна, поскольку научные открытия (и просто научная работа) должны быть реализованы, осмыслены, испытаны, иначе они не будут открытиями, но будет простая механическая работа для извлечения, заберая у природы новые, мертвые знания. Мертвое знание не может дать человеку ничего хорошего. Вот почему настоящий ученый должен быть прежде всего философом, и только потом натуралистом, экспериментатором, теоретиком. Научная истина – это объективное знание. Это делает человека богаче в материальном плане, сильнее, здоровее, а может, даже повышает его самооценку. То есть это чисто материально, не само по себе, конечно, но в проявлениях. Философская истина, даже по своим проявлениям, нематериальна, поскольку является, прежде всего, неким продуктом деятельности человеческого сознания и именно ее рациональной и моральной сферой.

Итак, Наука и философия-это не одно и то же, но у них много общего.

То, что философия и наука имеют общего:

  • Стремится к развитию рационального знания;
  • Ориентация на установление закономерностей и закономерностей изучаемых объектов и явлений;
  • Они стремятся построить устройство по категориям (свой собственный язык) и построить полную систему.

Разное:

  • Философия всегда представлена целенаправленно, то есть наука, на которой его идеи и труды самодостаточны, зависят от того, разделяют ли их другие философы, является в конечном счете плодом коллективного труда.
  • В философии (в отличие от некоторых наук) нет единого языка или системы. Здесь распространена плюралистическая точка зрения. В науке это моногамия, то есть единство взглядов хотя бы на основные принципы, законы, языки.
  • Экспериментальная проверка без философского знания(иначе она была бы научной).
  • Философия не может давать точных предсказаний, то есть у нее нет таких знаний, поэтому она может экстраполировать достоверные знания в будущее, а отдельные философы, основываясь на определенных взглядах, могут делать предсказания только так, как это доступно ученым, и они не могут ни предсказывать, ни моделировать.

Связь философии и науки может быть ясно показана в круге Эйлера, ясно указывая, что их количество совпадает только по частям. Область единства их объема (часть тени) относится к категориям, методологии, систематизации и т. д., в своем собирательном значении и в то же время применительно к философии не затененная часть объема понятия “наука” является специфической областью, это происходит потому, что природа проблемы в этих областях сходна с философской проблемой.

Вывод:

Подобно науке, философия ищет истину, выявляет закономерности, выражает результаты исследования через систему понятий и категорий. Однако в философии объект изучения рассматривается через призму человеческих отношений с миром,в которых присутствует антропный принцип, и в каждый оценочный момент нет науки, и нет философии без философии, содержащей субъективные элементы. То, что человек сейчас спит в довольно хорошем состоянии, конечно, явно недостаточно для производства философской мысли, но, наоборот, науки (Науки о науке) недостаточно. Научные открытия (и просто научные исследования) должны быть осуществлены, поэтому без философии это вдвойне невозможно, и хорош тот, кто не может дать знания о понятом и пережитом умершем. Вот почему настоящий ученый должен быть сначала философом, а затем естествоиспытателем, экспериментатором, теоретиком. Научная истина-это объективное знание. Она обогащает человека материально, делает его сильнее, здоровее, а может быть, даже повышает его самооценку. То есть она чисто материальна, и не сама по себе, а проявление. Однако философская истина есть, прежде всего, продукт деятельности человеческого сознания, а это его рациональная и нравственная сфера, поэтому даже ее проявление не имеет значения.