Юлианский календарь реферат по астрономии

Календарь
Данные о календаре
Тип
календаря

Солнечный

Вставка
високосов
1/4

Список календарей:
Армелина · Армянские: древнеармянский, христианский · Ассирийский · Ацтекский · Бахаи · Бенгальский · Буддийский · Вавилонский · Византийский · Восточнославянский · Вьетнамский · Гильбурда · Григорианский · Грузинский · Дариский · Древнегреческий · Древнеегипетский · Древнеперсидский · Древнеславянский · Еврейский · Зороастрийский · Индийские: древнеиндийский, единый · Инки · Иранский · Ирландский · Исламский · Кельтский · Киргизский · Китайский · Конта · Коптский · Малайский · Майя · Масонский · Миньго · Непальский · Новоюлианский · Пролептический: юлианский, григорианский · Римский · Румийский · Рунический · Симметричный · Советский · Стабильный · Тамильский · Тайские: лунный, солнечный · Тибетский · Трёхсезонный · Тувинский · Туркменский · Французский · Хакасский · Ханаанейский · Хараппский · Чучхе · Шведский · Шумерский · Эфиопский · Юлианский · Яванский · Японский
Сегодня

четверг

21

апреля

2023

[обновить]

Юлиа́нский календа́рь — календарь, разработанный группой александрийских астрономов во главе с Созигеном. Средняя продолжительность года составляет 365,25 суток. Календарь назван в честь Юлия Цезаря, по указу которого был введён в Римской республике с 1 января 45 года до н. э. Год по юлианскому календарю начинается 1 января, так как именно в этот день с 153 года до н. э. избранные комициями консулы вступали в должность.

Юлианский календарь заменил старый римский календарь и основывался на астрономической культуре эллинистического Египта.

В России юлианский календарь обычно называют старым стилем, переход на новый стиль (григорианский календарь) был осуществлён 14 февраля 1918 года декретом Совнаркома РСФСР, подписанным В. И. Лениным 26 января 1918 года.

Введение юлианского календаря[править | править код]

Юлианский календарь был введён эдиктом Юлия Цезаря и основывался на современном ему римском календаре. Римский календарь состоял из двенадцати месяцев, включающих 355 дней. Так как это на 10 с небольшим дней меньше, чем длина года, в каждом втором году между VII и VI днями до мартовских календ (между 23 и 24 февраля) вставлялся дополнительный месяц, называемый мерцедонием. Решение о вставке дополнительного месяца принималось понтификом. В период смуты это происходило нерегулярно. Кроме того, понтифик порой принимал решения по политическим мотивам, желая удлинить или укоротить правление тех или иных консулов (два консула избирались на год и правили от января до января следующего года)[1].

На момент прихода к власти Цезаря календарные даты заметно отличались от ожидаемых времён года. В 46 году до н. э. Цезарь провёл календарную реформу, целью которой было восстановить синхронизацию календаря с временами года и избежать подобных проблем в будущем. Цезарь реформировал календарь, изменив длину месяцев так, чтобы в сумме они включали 365 дней. Раз в четыре года после 23 февраля должен быть вставлен дополнительный день. Плиний пишет, что эта реформа была разработана с помощью александрийского астронома Созигена. Календарь начал действовать с 1 января 45 года до н. э.

Чтобы восстановить соответствие календаря временам года, Цезарь вставил 67 дополнительных дней между ноябрём и декабрём, разделив их на два месяца: intercalaris prior и intercalaris posterior. Вместе с mensis intercalaris 46 год до н. э. длился 445 дней[2][3].

Цезарь переименовал месяц квинтилис (quintilis) в свою честь, дав ему имя iulius (июль). Месяц август был назван в честь преемника Цезаря Октавиана Августа. Впоследствии несколько императоров называли месяцы своими именами, но только названия июля и августа дошли до наших дней.

Ошибка високосного года[править | править код]

Римские жрецы по неизвестной причине запутали календарь, объявляя високосным каждый третий год календаря. В итоге с 44 до 9 года до н. э. было введено 12 високосных годов вместо 9. Первый год нового календаря — 45 год до н. э. — был високосным. После первого года (45 года до н. э.) високосными должны были быть 41, 37, 33, …, 13, 9 годы до н. э. Но жрецы високосными годами сделали 42, 39, …, 12 и 9 годы до н. э. Эту ошибку исправил император Август: на протяжении 16 лет — с 9 года до н. э. по 8 год н. э. високосных годов не было, так как 5 и 1 годы до н. э. и 4 год н. э. (то есть, 749, 753 и 757 годы от «основания Рима») были приняты как невисокосные. Поэтому юлианский календарь начал функционировать нормально с 1 марта 4 года н. э.[4]

Феодосий Макробий давал следующий отчёт о введении юлианского календаря[5]:

Регулирование Цезарем календаря было публично провозглашено указом, и этот порядок мог бы и дальше оставаться в силе, если бы исправление календаря не привело к тому, что жрецы сделали новую ошибку; поскольку они продолжили вставлять високосный день в начале каждого четвёртого года, а не в его конце, хотя вставку следовало делать в конце каждого четвёртого года и перед началом пятого.

Эта ошибка сохранялась в течение тридцати шести лет, к тому времени двенадцать високосных дней были вставлены вместо того числа, которое фактически должно было быть, а именно девяти. Но когда эта ошибка была наконец признана, указом Августа было также исправлено, что двенадцать лет должны проходить без добавочного дня, поскольку последовательность из двенадцати таких лет будет составлять три дня, которые в течение тридцати шести лет были введены преждевременными действиями священников.

Согласно Макробию,

  1. год считался начавшимся после терминалий (23 февраля)[6];
  2. календарь работал правильно с момента его введения — с 1 января 45 года до н. э. до начала четвёртого года (февраль 42 года до н. э.), и в этот момент жрецы вставили первую вставку;
  3. Цезарь намеревался сделать первую вставку в начале пятого года (февраль 41 года до н. э.);
  4. священники сделали ещё одиннадцать вставок после 42 года до н. э. с интервалом в три года, так что двенадцатая вставка выпала на 9 год до н. э.;
  5. если бы намерение Цезаря было выполнено после 41 года до н. э., то девятая вставка была бы в 9 году до н. э.;
  6. после 9 года до н. э. было шестнадцать лет без високосных годов, так как високосные дни в 5 и 1 годах до н. э. и в 4 году н. э. были опущены;
  7. с 4 года н. э. високосные годы устанавливались так, как задумал Цезарь, так что следующим високосным годом был 8 год н. э. После этого високосные годы следовали каждые четыре года[7].

Скалигер в 1583 году установил, что реформа Августа была проведена в 746 году от основания Рима (8 год до н. э.). В таблице для каждой реконструкции показана предполагаемая дата по пролептическому юлианскому календарю первого дня календаря Цезаря (январь 709 года от основания Рима) и первая юлианская дата, когда дата римского календаря совпадала с юлианским календарём после завершения реформы Августа.

Александр Джонс считает, что правильный юлианский календарь использовался в Египте в 24 году до н. э.[8], подразумевая, что первый день реформы как в Египте, так и в Риме, 1 января 45 года до н. э., был юлианской датой 1 января, если 45 год до н. э. был високосным годом и 2 января, если бы этот год был невисокосным. Это требует четырнадцати високосных дней до 8 года до н. э. включительно, если 45 год до н. э. был високосным годом, и тринадцати, если этот год был невисокосным.

Пьер Бринд’амур утверждал, что «только один день был вставлен между 1 января 45 года до н. э. и 1 января 40 года до н. э.»[9][10].

Учёный Дата Трёхлетние високосные годы (до н. э.) Первый юлианский день День первого согласования Возобновление четырёхлетнего цикла високосных годов
Беннетт[11] 2003 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11, 8 31 декабря 46 года до н. э. 25 февраля 1 года до н. э. 4 год
Зольтау[12] 1889 45, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11 2 января 45 года до н. э. 25 февраля 4 года 8 год
Мацат[13] 1883 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11 1 января 45 года до н. э. 25 февраля 1 года до н. э. 4 год
Иделер[14] 1825 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9 1 января 45 года до н. э. 25 февраля 4 года 8 год
Кеплер[15] 1614 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 2 января 45 года до н. э. 25 февраля 4 года 8 год
Харриот после 1610 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 1 января 45 года до н. э. 25 февраля 1 года до н. э. 4 год
Бюнтинг[16] 1590 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12 1 января 45 года до н. э. 25 февраля 1 года до н. э. 4 год
Кристманн[17] 1590 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 2 января 45 года до н. э. 25 февраля 4 года 7 год
Скалигер[18] 1583 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9 2 января 45 года до н. э. 25 февраля 4 года 8 год

Согласно системам Скалигера, Иделера и Бюнтинга, високосные годы до приостановки являются годами до нашей эры, которые делятся на 3, так же как после возобновления високосных лет они являются годами нашей эры, делёнными на 4.

В 1999 году был обнаружен папирус, на котором указаны даты астрономических явлений в 24 году до н. э. как в египетском, так и в римском календарях. С 30 августа 26 года до н. э. в Египте было два календаря: старый египетский, в котором каждый год состоял из 365 дней, и новый александрийский, в котором каждый четвёртый год имел 366 дней. До 28 августа 22 года до н. э. дата в обоих календарях была одинаковой. Даты в александрийском и юлианском календарях находятся во взаимно однозначном соответствии, за исключением периода с 29 августа года, предшествующего юлианскому високосному году, до следующего 24 февраля[19]. Из сравнения астрономических данных с египетскими и римскими датами Александр Джонс[8] пришёл к выводу, что египетские астрономы (в отличие от римских) использовали правильный юлианский календарь.

В обнаруженной надписи, которая предписывает использовать новый календарь в провинции Азия, чтобы заменить предыдущий греческий лунный календарь, сказано[20]:

Внедрение должно начаться на следующий день после 14 Периция [IX календы февраля, который должен был быть 15 Периция], поскольку он в настоящее время учреждается на третий год после обнародования указа. В этом високосном году у Xanthicu 32 дня[21].

Это исторически верно. Проконсул Павел Фабий Максим постановил, что первый день года по новому календарю должен быть днём рождения Августа — IX календы октября. Каждый месяц должен начинаться на девятый день перед календами. Датой введения, на следующий день после 14 периция, был 1 дистра, первый день следующего месяца. Через месяц после этого был ксантик. Таким образом, ксантик начинался в IX календы марта и обычно содержал 31 день. Однако в високосном году он содержал дополнительный «день Себастья», римский високосный день, и, следовательно, имел 32 дня. Исходя из лунного характера старого календаря, мы можем зафиксировать дату начала нового календаря как 24 января (IX календы февраля) 5 года до н. э. по юлианскому календарю; тот год был високосным. Таким образом, с самого начала даты реформированного азиатского календаря находятся во взаимно однозначном соответствии с юлианским.

Другой перевод этой надписи:

Вставка високосного дня должна быть на следующий день после четырнадцатого дня текущего месяца периция [IX календы февраля] и происходить раз в три года. В этом вставочном году у xanthicus 32 дня[22].

Это сдвигает начальную дату на три года назад — на 8 год до н. э., а с лунного синхронизма — на 26 января. Но поскольку римская дата в тексте — 24 января, это должно соответствовать неправильному календарю, который в 8 году до н. э. Август приказал исправить, пропустив високосные дни. С правильным четырёхлетним циклом, используемым в Египте, и трёхлетним циклом, отменённым в Риме, маловероятно, что Август приказал бы ввести трёхлетний цикл в провинции Азия.

Счёт дней в римском и юлианском календаре[править | править код]

Римский календарь основывался на обратном счёте; счёт вёлся от одного из трёх дней месяца — календ (первый день месяца), нон (примерно четверть месяца) или ид (середина месяца). В марте, мае, июле и октябре иды приходились на 15-й день месяца, а ноны — на 7-й день, в остальные месяцы — на 13-й и 5-й день соответственно. Дата отсчитывалась обратным включительным счётом от ближайших календ, ид, или нон; так первый день апреля назывался апрельскими календами, последний день марта — днём перед апрельскими календами (pridie kal apriles), предпоследний день марта — третьим днём до апрельских календ, и т. д.. Такое обозначение дат долгое время сохранялось и в юлианском календаре.

Начиная со средних веков, стала распространяться более привычная нам система последовательного счёта, в которой все числа месяца нумеруются от первого до последнего. На сегодняшний день такая система используется повсеместно, римская система дат практически полностью вышла из употребления.

Структура юлианского календаря[править | править код]

В юлианском календаре обычный год состоит из 365 дней и делится на 12 месяцев. Раз в 4 года объявляется високосный год, в который добавляется один день — 29 февраля (ранее аналогичная система была принята в зодиакальном календаре по Дионисию). Таким образом, юлианский год имеет продолжительность в среднем 365,25 суток, что больше продолжительности тропического года (средняя продолжительность — 365 дней 5 часов 48 минут 45,19 секунды) на 11 минут и 15 секунд.

{displaystyle 365,25=365+0,25=365+{frac {1}{4}}}

В юлианском календаре годы бывают високосными и невисокосными. Первым днём года может быть любой из семи дней недели с понедельника по воскресенье. В совокупности это даёт 2 × 7 = 14 вариантов календаря.

Юлианский календарь на 2023 год
Январь

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31
Февраль

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28
Март

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31
Апрель

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30
Май

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31
Июнь

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30
Июль

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
Август

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
Сентябрь

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30
Октябрь

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31
Ноябрь

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30
Декабрь

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31

Месяцы[править | править код]

Счёт по костяшкам рук: «бугорок» — 31 день, «впадинка» — 30 дней (для февраля 29 или 28 дней)

Месяц Количество дней
1 Январь 31
2 Февраль 28 (в високосном году — 29)
3 Март 31
4 Апрель 30
5 Май 31
6 Июнь 30
7 Июль 31
8 Август 31
9 Сентябрь 30
10 Октябрь 31
11 Ноябрь 30
12 Декабрь 31

Правило запоминания количества дней в месяце[править | править код]

Существует простое правило запоминания количества дней в месяце — «правило костяшек»[23].

Если выставить перед собой составленные вместе кулаки так, чтобы видеть тыльные стороны ладоней, то по «костяшкам» (суставам пальцев) на краю ладони и углублениям между ними можно определить, является какой-либо месяц «длинным» (31 день) или «коротким» (30 дней, кроме февраля). Для этого нужно начать перечислять месяцы с января, отсчитывая «костяшки» и углубления между ними. Январю будет соответствовать первая «костяшка» (длинный месяц — 31 день), февралю — углубление между первой и второй «костяшками» («короткий» месяц), марту — «костяшка», и т. д. Два следующих подряд «длинных» месяца — июль и август — попадают как раз на соседствующие «костяшки» разных рук (углубления между ними нет).

  1. январь — «костяшка» — 31;
  2. февраль — углубление — 28/29;
  3. март — «костяшка» — 31;
  4. апрель — углубление — 30;
  5. май — «костяшка» — 31;
  6. июнь — углубление — 30;
  7. июль — «костяшка» — 31;
  8. август — «костяшка» — 31;
  9. сентябрь — углубление — 30;
  10. октябрь — «костяшка» — 31;
  11. ноябрь — углубление — 30;
  12. декабрь — «костяшка» — 31.

Существует также мнемоническое правило слогов «ап-юн-сен-но». Слоги указывают на названия месяцев, состоящих из 30 дней. Известно, что февраль, в зависимости от конкретного года, содержит 28 или 29 дней. Все же остальные месяцы содержат 31 день. Удобство данного мнемонического правила заключается в отсутствии необходимости «перечисления» костяшек рук.

Юлианский календарь в России[править | править код]

На Руси существовало несколько разных календарных стилей, связанных с тем, что византийский календарь отсчитывал год с 1 сентября, а восточные славяне при принятии христианства сохранили древнее начало года в марте.

Летосчисление, использующее византийское начало года, называется сентябрьским стилем. Летосчисление, в котором год начинается в марте следующего года (то есть, на полгода позже византийского начала года), называется мартовским стилем. Летосчисление же, использующее мартовский год, начинающийся на полгода раньше византийского, называется ультрамартовским. До начала XII века на Руси преобладал мартовский стиль, а в XII—XIII веках стал широко использоваться ультрамартовский стиль. С 1492 года преобладающим стал сентябрьский год, вытеснивший оба мартовских.

Переписчики некоторых летописей могли учитывать переходы на новые стили летосчисления и вносить поправки в летописи. Этим объясняют то, что хронология в разных летописях может отличаться на один-два года[24][25][26][27][28].

Действовавшее в России летоисчисление «от сотворения мира» заменил на летоисчисление «от Рождества Христова» Пётр I с 1 января 1700 года. По указу императора от 19 декабря 7208 года (19 (29) декабря 1699 года)[29] после 31 декабря 7208 года следовало 1 (11) января 1700 года от Рождества Христова, «…а будущаго Генваря съ 1-го числа настанетъ новый 1700-й годъ купно и новый столетний векъ…»

7208 год, таким образом, оказался для России самым коротким, поскольку длился лишь четыре месяца — с сентября по декабрь[30].

В 2022 году первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Русской Православной Церкви Александр Щипков выступил с предложением вернуть юлианский календарь в общегражданское употребление[31].

Вытеснение григорианским календарём[править | править код]

Приказ по «белому» гарнизону города Харькова 25 июня 1919 года: завтрашний день считать 13 июня в связи с отменой григорианского и возвращением юлианского календаря

Продолжительность года в юлианском календаре — 365 ¼ дня, что на 11 минут и 15 секунд больше, чем длина солнечного («тропического») года; каждые 128 лет накапливается лишний день. Из-за этого, например, Рождество, первоначально почти совпадавшее с зимним солнцестоянием, постепенно сдвигается в сторону весны. Наибольшую проблему представляло смещение дня весеннего равноденствия, от которого отсчитывается Пасха. Для расчёта дня Пасхи в юлианском календаре дата весеннего равноденствия условно принята 21 марта. В XVI веке весеннее равноденствие происходило примерно на десять дней раньше, 11 марта. Разница была замечена ещё в начале второго тысячелетия, и возникла необходимость коррекции календаря, поскольку неверный расчёт дня пасхи приводил к несоблюдению Великого поста, что считалось серьёзным грехом. Тридентский собор (1545—1563) поручил папе провести необходимые изменения[32].

В 1582 году папа Григорий XIII издал постановление о реформе календаря. В новом календаре, получившем название григорианского, уменьшили количество високосных лет и применили новую формулу для определения дня Пасхи. Для возврата весеннего равноденствия на 21 марта было пропущено 10 дней, и в 1582 году следующий после 4 октября день был объявлен 15 октября.

Протестантские страны отказывались от юлианского календаря постепенно, на протяжении XVII—XVIII веков; последними были Великобритания (1752 год) и Швеция.

В Советской России григорианский календарь был введён с 14 февраля 1918 года декретом Совнаркома, подписанным В. И. Лениным 26 января 1918 года[33]. Последним днём, когда юлианский календарь официально действовал в Советской России, являлось день 31 января 1918 года. Дни с 1 по 13 февраля 1918 года в Советской России официально не существовали[34].

Одними из последних на григорианский календарь перешли Греция в 1924 году, Турция в 1926 году и Египет в 1928 году[35].

Юлианский календарь в богослужении[править | править код]

Православие[править | править код]

В настоящее время юлианский календарь используют некоторые поместные православные церкви: Иерусалимская, Русская, Сербская, Грузинская, Польская (вернулась 15 июня 2014 года[36]). Также юлианский календарь используют многочисленные неканонические юрисдикции.

Кроме того, его придерживаются некоторые монастыри и приходы и в других странах Европы, а также в США, монастыри и иные учреждения Афона (Константинопольский патриархат), отдельные епархии Румынской православной церкви (Бессарабская митрополия[37] и украинское викариатство[38]), греческие старостильники и иные старостильники, не принявшие перехода на новоюлианский календарь в Элладской церкви и других церквях в 1920-е годы.

Однако все принявшие новый календарь православные церкви, кроме Финляндской церкви, — по-прежнему исчисляют день празднования Пасхи и праздники, даты которых зависят от даты Пасхи — по Александрийской пасхалии и юлианскому календарю.

Католицизм[править | править код]

Юлианский календарь используют поместные Украинская грекокатолическая церковь (за исключением приходов украинской диаспоры) и Российская грекокатолическая церковь, которые принадлежат к 22 Восточнокатолическим церквам.

Разница в датах между юлианским и григорианским календарями[править | править код]

Разница между юлианским и григорианским календарями постепенно увеличивается из-за разного количества високосных годов: в юлианском календаре високосными являются все годы, кратные четырём (делящиеся без остатка на 4). В григорианском календаре год является високосным, если он кратен 4, но годы, также кратные 100, являются високосными только тогда, когда они также кратны 400. Таким образом, скачок, увеличивающий разницу между календарями на один день, происходит 1 марта (по юлианскому календарю) завершающего столетие года, номер которого кратен 100 и не кратен 400. То есть в григорианском календаре 1600 год был високосным, а 1700, 1800, 1900 года — невисокосными.

Для пересчёта дат юлианского и григорианского календарей используется следующая формула: a-b-2, где a — целая часть (год/100), b — целая часть (год/400). Например, для 1582 года a=15, b=3, смещение — 15-3-2=10 дней.

Таблица пересчета дат юлианского и григорианского календарей[39][40][41][42]:

Разница, дней Период (по юлианскому календарю) Период (по григорианскому календарю)
10 5 октября 1582 — 29 февраля 1700 15 октября 1582 — 11 марта 1700
11 1 марта 1700 — 29 февраля 1800 12 марта 1700 — 12 марта 1800
12 1 марта 1800 — 29 февраля 1900 13 марта 1800 — 13 марта 1900
13 1 марта 1900 — 29 февраля 2100 14 марта 1900 — 14 марта 2100
14 1 марта 2100 — 29 февраля 2200 15 марта 2100 — 15 марта 2200
15 1 марта 2200 — 29 февраля 2300 16 марта 2200 — 16 марта 2300
16 1 марта 2300 — 29 февраля 2500 17 марта 2300 — 17 марта 2500

Для пересчёта даты по юлианскому календарю в дату по григорианскому календарю к дате по юлианскому календарю прибавляется указанная в первом столбце таблицы соответствующая этой дате разница дней, а для перевода даты по григорианскому календарю в дату по юлианскому календарю из даты по григорианскому календарю эта разница вычитается.

Пример 1. Пересчёт даты 15 февраля 1900 года по юлианскому календарю в дату по григорианскому календарю (разница 12 дней): 15 февраля + 12 дней = 27 февраля по григорианскому календарю.

Пример 2. Пересчёт даты 27 февраля 1900 года по григорианскому календарю в дату по юлианскому календарю (разница 12 дней): 27 февраля — 12 дней = 15 февраля по юлианскому календарю.

Если в результате пересчёта даты по юлианскому календарю в дату по григорианскому календарю результат больше количества дней в григорианском месяце, то из результата вычислений нужно вычесть количество дней месяца григорианского календаря и указать следующий месяц.

Пример. Пересчёт даты 25 февраля 1900 года по юлианскому календарю в дату по григорианскому календарю (разница 12 дней): 25 февраля + 12 дней = 37; 37 больше, чем 28 дней февраля; 37 — 28 дней февраля = 9 марта по григорианскому календарю.

Если в результате пересчёта даты по григорианскому календарю в дату по юлианскому календарю результат меньше 1, то к результату вычислений нужно прибавить количество дней предыдущего месяца григорианского календаря и указать предыдущий месяц.

Пример. Пересчёт даты 9 марта 1900 года по григорианскому календарю в дату по юлианскому календарю (разница 12 дней): 9 марта — 12 дней = −3; −3 меньше единицы; −3 + 28 дней февраля = 25 февраля по юлианскому календарю.

В связи с нарастанием разницы между юлианским и григорианским календарями, использующие юлианский календарь православные церкви, начиная с 2101 года, будут праздновать Рождество Христово не 7 января, как в XX—XXI веках, а 8 января, хотя в литургическом календаре данный день будет соответствовать 25 декабря (по старому стилю)[43].

В ряде стран, где до начала XX века был в ходу юлианский календарь (например в Греции) — даты исторических событий, произошедших до перехода на новый стиль, продолжают отмечать в те же числа (номинально), в которые они произошли по юлианскому календарю (что, среди прочего, отражено в практике греческого раздела Википедии). В России принято отмечать события, произошедшие после 15 октября 1582 года, по григорианскому календарю, кроме случаев законотворческих ошибок.

Пролептический календарь[править | править код]

Пролептическим (от др.-греч. πρόληψις «предвосхищение») называется календарь, используемый для обозначения дат, более ранних, чем дата введения самого́ календаря. Например, для обозначения всех дат до нашей эры чаще всего используется юлианский календарь, введённый только с 1 января 45 года до н. э. — следовательно, более ранние даты обозначаются по пролептическому юлианскому календарю. Существует также и пролептический григорианский календарь, расширенный на период до его введения 15 октября 1582 года.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Климишин, 1990, с. 282, 287—292.
  2. Calendarium (англ.). Дата обращения: 9 апреля 2019. Архивировано 18 октября 2019 года.
  3. Климишин, 1990, с. 288.
  4. Климишин, 1990, с. 289.
  5. Macrobius Ambrosius Theodosius, Saturnalia, 1.14.13—1.14.14, tr. Percival Vaughan Davies, New York 1969. Дата обращения: 27 декабря 2020. Архивировано 20 мая 2020 года.
  6. Marcus Terentius Varro, On the Latin Language, 6.13, tr. Roland Kent, London 1938
  7. Nautical Almanac Offices of the United Kingdom and the United States. (1961). Explanatory Supplement to the Astronomical Ephemeris and the American Ephemeris and Nautical Almanac, London: Her Majesty’s Stationery Office. Страницы 410—411.
  8. 1 2 Alexander Jones, Calendrica II: Date Equations from the Reign of Augustus, Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 129 (2000) 159—166 (нем.). Дата обращения: 13 октября 2020. Архивировано 19 июля 2020 года.
  9. Pierre Brind’Amour, Le calendrier romain, Ottawa 1983, pp. 45—46
  10. Refutation of Brind’Amour’s theory by John Ward, Re: Intercalation in 45BC to 8AD, East Carolina University Calendar discussion List CALNDR-L, April 1998
  11. C. J. Bennett, «The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt», Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 142 (2003) 221—240 and «The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt: Addenda et Corrigenda», Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 147 (2004) 165—168; see also Chris Bennett, A.U.C. 730 = 24 B.C. (Egyptian papyrus) Архивная копия от 2 августа 2012 на Wayback Machine.
  12. W. Soltau, Römische Chronologie Архивная копия от 26 января 2021 на Wayback Machine (Freiburg, 1889) 170—173. He accepted Matzat’s phase of the triennial cycle but argued that it was absurd to suppose that Caesar would have made the second Julian year a leap year and that the 36 years had to be accounted from 45 BC.
  13. H. Matzat, Römische Chronologie I (Berlin, 1883), 13—18. His argument rested on Dio Cassius 48.33.4 Архивная копия от 29 мая 2020 на Wayback Machine which mentions a leap day inserted in 41 BC, «contrary to the (i.e., Caesar’s) rule», in order to avoid having a market day on the first day of 40 BC. Dio stated that this leap day was compensated for «later». Matzat proposed this was done by omitting a scheduled leap day in 40 BC, rather than by omitting a day from an ordinary year.
  14. C. L. Ideler, Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie Архивная копия от 14 апреля 2021 на Wayback Machine (Berlin, 1825) II 130—131. He argued that Caesar would have enforced the bissextile day by introducing it in his first reformed year. T. E. Mommsen, Die Römische Chronologie bis auf Caesar (Berlin, 1859) 282—299, provided additional circumstantial arguments.
  15. J. Kepler, De Vero Anno Quo Æternus Dei Filius Humanan Naturam in Utero Benedictæ Virginis Mariæ Assumpsit (Frankfurt, 1614) Cap. V, repub. in F. Hammer (ed.), Johannes Keplers Gesammelte Werke (Berlin, 1938) V 28.
  16. For the list of triennial leap years proposed by Bünting, Christmann and Harriot, see Harriot’s comparative table reproduced by Simon Cassidy Архивная копия от 28 августа 2020 на Wayback Machine (Fig. 6). The table numbers years as Julian years, where Julian year 1 = 45 BC. Thus, Scaliger and Clavius (col. 7) resume intercalation in Julian year 53 = AD 8, while Bünting (col. 8) and Harriot (col. 3) resume it in Julian year 49 = AD 4 and Christmann (col. 9) in year 52 = AD 7.
  17. J. Christmann Muhamedis Alfragani arabis chronologica et astronomica elementa Архивная копия от 14 апреля 2021 на Wayback Machine (Frankfurt, 1590), 173. His argument assumed that the triennial cycle started in the third Julian year.
  18. J. J. Scaliger, De emendatione temporum (Paris, 1583), 159, 238.
  19. Dieter Hagedorn, Zum aegyptischen Kalender unter Augustus, Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 100 (1994) 211—222 (нем.). Дата обращения: 13 октября 2020. Архивировано 29 июля 2020 года.
  20. OGIS 458 Архивная копия от 24 мая 2013 на Wayback Machine (greek).
  21. B. A. Buxton, R. Hannah in Studies in Latin Literature and Roman History (ed. C. Deroux), XII 290.
  22. U. Laffi, «Le iscrizioni relative all’introduzione nel 9 a.c. del nuovo calendario della provincia d’Asia», Studi Classici e Orientali 16 (1967) 5—99.
  23. Куликов С. О количестве дней в месяцах, о 10n-х годах и о том, куда пропадает «год господен» // Нить времён. Малая энциклопедия календаря с заметками на полях газет. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1991. — С. 270—271. — 288 с. — 200 000 экз. — ISBN 5-02-014563-7.
  24. Летоисчисление от Рождества Христова. Свято-Троицкая Александро-Невская лавра. Дата обращения: 10 октября 2020. Архивировано 9 ноября 2018 года.
  25. А. А. Гиппиус. К истории сложения текста Новгородской первой летописи // Новгородский исторический сборник. — 1997. — № 6(16).
  26. Климишин, 1990, с. 375—384.
  27. Историография отечественной истории (IX — начало XX вв.). Дата обращения: 10 октября 2020. Архивировано 10 июля 2020 года.
  28. Бережков Н. Хронология русского летописания
  29. О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира :Именный : [Указ] № 1735, 19 декабря 1699 г. /Петр Алексеевич. // Российская империя. Полное собрание законов Российской Империи c 1649 года. Том 3, 1689—1699. — Санкт-Петербург : Печатано в Типографии II Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, 1830. — С. 680—681
  30. Селешников, 1970, с. 156—157.
  31. Интерфакс-Религия, 04.02.2022. В РПЦ предложили перейти в России на юлианский календарь Архивная копия от 16 марта 2022 на Wayback Machine
  32. Паннекук А. История астрономии. — Наука, 1966. — С. 237. — 592 с.
  33. История календаря в России и в СССР. grigam.narod.ru. Дата обращения: 17 октября 2009. Архивировано 17 октября 2009 года.
  34. Ольга Чагадаева. Старый. Новый. Непутёвый // Родина — Федеральный выпуск: № 1 (121), Российская газета — Федеральный выпуск: № 3 (8354)
  35. Крис Тёрни. Изменчивый календарь // Кости, скалы и звёзды: наука о том, когда что произошло = Bones, Rocks and Stars: The Science of When Things Happened. — Альпина нон-фикшн. — 240 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-91671-087-8, ISBN 978-0-230-55194-7.
  36. Православные Польши вернулись к юлианскому календарю Архивная копия от 30 марта 2015 на Wayback Machine // Фома : журнал. — 5 февраля 2015 года.
  37. Молдавская митрополия РПЦ требует от властей Молдавии пересмотра решения об объявлении 25 декабря выходным днём, Regnum (10 декабря 2009). Архивировано 26 августа 2017 года. Дата обращения: 26 августа 2017.
  38. Mitropolia Banatului (рум.). Secretariatul de Stat pentru Culte. Дата обращения: 26 августа 2017. Архивировано из оригинала 26 августа 2017 года.
  39. Селешников, 1970, с. 70—72.
  40. Климишин, 1990, с. 309.
  41. Куликов С. Нить времён. Малая энциклопедия календаря с заметками на полях газет. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1991. — С. 140—146. — 288 с. — 200 000 экз. — ISBN 5-02-014563-7.
  42. Nautical almanac offices of the United Kingdom and the United States. Explanatory Supplement to the Astronomical Ephemeris and The American Ephemeris and Nautical Almanac. 1961 page 417. Архивная копия от 10 июня 2014 на Wayback Machine (англ.)
  43. Православие и мир. О календаре. Новый и старый стиль Архивная копия от 16 декабря 2014 на Wayback Machine: по юлианскому календарю «день празднования Рождества Христова, 25 декабря, со временем переместится на весну».

Литература[править | править код]

  • Календарь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Annus // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. — С. 91—93.
  • Селешников С. И. Римский календарь и его юлианская реформа // История календаря и хронология. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1970. — С. 57—63. — 224 с. — 11 000 экз.
  • Климишин И. А. Юлианский календарь // Календарь и хронология. — Изд. 3. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1990. — С. 287—300. — 478 с. — 105 000 экз. — ISBN 5-02-014354-5.

Ссылки[править | править код]

  • Перевод дат для некоторых календарей.
  • Перевод между юлианскими и григорианскими датами Архивная копия от 13 сентября 2017 на Wayback Machine.
  • Табличный пересчёт дат между юлианским и григорианским календарями Архивная копия от 20 февраля 2006 на Wayback Machine.
  • Наиболее частые вопросы по дате Пасхи.

Юлианский календарь

В 46 г. до Р.Х. римский
календарь был реформирован верховным
жрецом, полководцем и писателем Юлием
Цезарем. Цезарь побывал в Египте,
познакомился с египетским солнечным
календарем и, даже сам составил несколько
не дошедших до нас трактатов по астрономии.
Разработку нового календаря осуществила
группа александрийских астрономов во
главе с Созигеном.

В основу нового
календаря был положен солнечный год,
продолжительность которого была принята
равной 365,25 суток. Но в календарном году
может быть лишь целое число суток.
Поэтому, предписывалось: считать в трех
из каждых четырех годов по 365 дней, в
четвертом – 366 дней.

Как прежде целый
месяц Мерцедоний, так и теперь этот один
день решили поместить между 24 и 25 февраля
и называть его bis
sextum
Kal.Mar.
– бис секстум Кал.Март – «дважды шестой
до мартовских календ». Дополненный год
позже был назван «Omnus
bissextus»
– откуда и пошло наше слово «високосный».

Юлий Цезарь
упорядочил также число дней в месяцах
по такому принципу: нечетный месяц имеет
31 день, четный – 30. Февраль же в простом
году должен иметь 29, в високосном – 30
дней. В новых календарных месяцах
полностью сохранилось положение нон
и ид, однако, в связи с удлинением месяцев
в некоторых из них увеличилось число
дней до календ. Так, например, 14 января
стало уже XIX
днем до февральских календ.

К моменту реформы
календарь (и связанные с ним праздники)
отставал от смены времен года на 90 дней.
В связи с этим в последнем году старого
календаря были вставлены три месяца:
мерцедоний из 23 дней и два безымянных
месяца (33 и 34 дня) между Новембером и
Децембером. Этот год был назван «годом
путаницы» (annus
confusiosus).

Счет по юлианскому
календарю был начат с 1 января 45 г. до
Р.Х. На этот день, с которого, уже начиная
с 153 г. до Р.Х. вступали в свою должность
вновь избранные римские консулы, и было
перенесено начало года.

В благодарность
за реформу, а также, учитывая выдающиеся
военные заслуги Юлия Цезаря (который
был убит два года спустя после реформы),
римский сенат переименовал месяц
Квинтилис (в этом месяце Цезарь родился)
в Юлиус. Вскоре, однако, римские жрецы,
то ли по неграмотности, то ли с целью
скомпрометировать календарь, вновь
запутали его, объявляя високосным годом
каждый третий год календаря. Эту ошибку
исправил император Август (63 г. до Р.Х.
– 14 г. по Р.Х.). На протяжении 16 лет – с 9 г.
до Р.Х. по 8 г. по Р.Х. – високосных годов
не было. И лишь с 8 г. юлианский календарь
начал действовать нормально. В связи с
этим, сенат, учитывая большие военные
победы, и в благодарность за исправление
календаря. Переименовал месяц Секстилис
в месяц Августус. Но в секстилисе было
всего 30 дней. Сенат посчитал неудобным
оставить в месяце, посвященном Августу,
меньше дней, чем в месяце, по- священном
Юлию Цезарю, тем более, что число 30, как
четное, считалось несчастливым. Тогда
от февраля был отнят еще один день и
добавлен к секстилису – августу. Так,
февраль остался с 28 или 29 днями. Но теперь
получилось, что три месяца подряд (июль,
август и сентябрь) имеют по 31 дню. Это
опять не устраивало суеверных римлян.
Тогда решили один день сентября передать
октябрю. Одновременно перенесли один
день ноября на декабрь. Эти нововведения
разрушили правильное чередование
длинных и коротких месяцев, созданное
Созигеном.

Некоторые историки
указывают, что императоры Тиберий, Нерон
и Коммод пытались три последующих месяца
назвать своими именами, но их попытки
не удались.

С вопросом календаря
тесно связан вопрос о Пасхалии.

См. А.Н.Зелинский.
Конструктивные принципы древнерусского
календаря, в кн.:Контекст – 1978, сс.62 -135.

А.Н.Зелинский,
Конструктивные принципы древнерусского
календаря, «Контекст-1978»,Наука, 1978.

В культуре, отношение
к времени является выражением тех
внутренних особенностей, которыми одна
отличается от другой. Критерий времени
становится индикатором глубинных
процессов, которые проявляются в
кристаллизации культуры определенного
типа. И, наоборот, определенный сложившийся
тип культуры подразумевает вполне
определенное понимание времени. Циклизм
индо-буддийского Востока в противовес
тому, что можно назвать «спиральной
концепцией времени» в средневековой
христианской культуре западной части
Экумены, – самый общий и самый важный
пример к сказанному.

Внутри отдельной
культуры отношение к времени сказывается,
прежде всего, на календаре. Календарь
– это ритм, который должен объединять
внешний комплекс мироздания с внутренним
космосом человека в некое единое
гармоническое целое. Но календарь не
только ритм, но и память. Календарь –
«ритмическая память человечества».

Юлианский
календарь

ведет свое начало от египетского. Период
времени между двумя первыми внутренними
восходами Сириуса (по греч.
сотиса), совпадающими в Египте с летним
солнцестоянием и разливом Нила, составляет
365,25 суток. Жрецы положили год равным
365 суток. Таким образом, он отставал на
6 часов в год, а за каждые четыре года
на сутки. То есть, за четыре года Сириус
уходил на сутки, аза 1460 = 365х4 возвращается
к исходной дате (точнее за 1460+1). 1461
египетский год содержит 1460 юлианских
(сотический период).

Первая попытка
реформировать древнеегипетский календарь
была предпринята Птолемеем Ш Эвергетом
(238 до Р.Х.) в «Канопском декрете». Она
не удалась. Реформа же была проведена
Юлием в 46 г. Это была не столько реформа
римского календаря, сколько замена его
реформированным египетским календарем
«Канопского декрета».

Собственно Юлианский
календарь просуществовал недолго
(46+325) до Никейского собора, который
выработал правила вычисления Пасхи и
единую эру от Сотворения мира для всех
христиан.

В солнечный
календарь было введено «лунное течение».

Первый лунно-солнечный
календарь был создан, по-видимому
вавилонскими астрономами. Уже в Ш
тысячелетии до Р.Х. были известны
длительности лунного месяца (29,53) и
солнечного года (365,25), но лишь в 1
тысячелетии (в середине) одновременно
в Вавилоне, Греции и Китае был найден
период, объединяющий эти циклы – т.н.
«Метоновский цикл». 19 лунных лет Метона
= 235 лунным месяцам Метона = 6940 суткам,
19 юлианским солнечным годам. То есть,
через каждые 6940 суток (или 19 лунных лет
Метона) фазы Луны будут падать на те же
числа Юл.солн.календаря.

Но истинная величина
19 юлиановских лет – 6939.75 суток, т.е. за 76
юлианских лет 19-летний лунный цикл будет
опережать Солнце на 1 сутки. Еще в 330 г.
до Р.Х. грек Калипп предлагал сократить
четыре периода Метона на 1 сутки.

Эпакта – возраст
луны.

Споры о времени
празднов.Пасхи, Бол.т.П, 428-451.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #

Юлианский календарь кратко астрономия

Обновлено: 04.05.2023

В юлианском календаре длина тропического года принята равной 365 1/4 дня = 365.25 дня. Это дает ошибку в 1 день примерно через 128 лет. Приближение 365 1/4 достигается введением одного високосного года на каждые 4 года. В юлианском календаре каждый год, номер которого делится на 4 без остатка – високосный.

Однако, это правило не соблюдалось в первые годы после введения юлианского календаря в 45 г. до н.э. В первые годы существования календаря из-за ошибок в расчетах каждый третий год был високосным. Високосными были: 45 г. до н.э. (возможно), и следующие годы – 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9 до н.э.; 8, 12 г. н.э. и каждый четвертый год после этого.

Любопытный факт: хотя метод счета лет от (официального) года рождения Христа не применялся до VI века, благодаря удачному совпадению юлианские високосные годы совпали с годами после рождества Христова, кратным четырем.

История

Юлианский календарь был введён в Римской республике Юлием Цезарем, от которого и получил своё наименование, в 45 г. до н.э.. Повсеместно использовался в землях воспринявших римскую традицию до 1582 года, когда вначале римо-католические, а позднее и прочие земли начали переходить на григорианский календарь. Одними из последних от юлианского календаря на государственном уровне отказались Греция (в 1924) и Турция (в 1926) (подробнее о времени и методе перехода разных стран см. ст. григорианский календарь).

Отказ и возвращение на юлианский календарь поместных Церквей

  • Константинопольская Православная Церковь:
    • отказ с 10 марта 1924 года (патриаршей и синодальной грамотой) [1]
    • отказ в 1926 году
    • отказ в 1948 году
    • отказ 2 октября 1923 года
    • возвращение 8 ноября 1923 года ввиду несостоятельности Константинопольского Конгресса и неприятия “нового стиля” большинством верующих
    • отказ в 1928 году
    • возвращение через несколько месяцев ввиду отвержения реформы народом и большинством священников
    • отказ в 1924 году
    • отказ 19 декабря 1968 года (согласно объявлению от 18 июля того года), “в экуменических целях” [2]
    • отказ в марте 1923 года
    • отказ 12 апреля 1924 года, при позволении отдельным приходам сохранять юлианский календарь
    • возвращение 15 июня 2014 года (согласно синодальному постановлению от 18 марта того года) “в связи с тем, что большинство приходов Польской Церкви (96%) празднует праздники по старому стилю (юлианскому), и по просьбам верующих” [3]. При этом на тех приходах, где была такая необходимость, новый стиль мог быть сохранён.
    • отказ в 1970-х годах [4], при позволении отдельным епархиям [5] и приходам сохранять юлианский календарь

    В современном церковном использовании

    • Повсеместно в Иерусалимской, Грузинской и Сербской Православных Церквах.
    • Подавляюще в Русской (за исключенем отдельных приходов в Западной Европе) и Польской Православных Церквах.
    • В зависимости от приходского уклада в Чехословацкой и Американской Церквах, где также используется и новоюлианский.
    • В ряде юрисдикций, монастырей и приходов Константинопольской (включая Святую гору Афон, Украинскую Православную Церковь Америки, монастырь святой Ирины Хрисоваланту в Астории и его дочерние учреджения, и т.д.) и Румынской (включая Бессарабскую митрополию) Церквей.
    • Во всех поместных Церквах кроме Финляндской для вычисления Пасхалии.

    Использованные материалы

    [5] Так, на начало XXI века, вся Аляскинская епархия придерживалась юлианского календаря.

    Дорогой читатель, если ты видишь, что эта статья недостаточна или плохо написана, значит ты знаешь хоть немного больше, – помоги нам, поделись своим знанием. Или же, если ты не удовлетворишься представленной здесь информацией и пойдешь искать дальше, пожалуйста, вернись потом сюда и поделись найденным, и пришедшие после тебя будут тебе благодарны.

    Юлианский календарь – система счисления, введенная в обращение Юлием Цезарем в 45 году до Рождества Христова. Разработали ее египетские астрономы под руководством знаменитого ученого из Александрии Созигена, специально приглашенного для этих целей.

    Согласно этому календарю, год стал начинаться с 1 января. День был выбран не случайно, в то время именно в этот день римские консулы приступали к исполнению своих обязанностей.
    Основной причиной установления новой системы послужило желание Цезаря ограничить власть верховного жреца (понтифика), до этого самолично устанавливающего длительность года, и прекратить путаницу.

    На протяжении нескольких веков римлянами использовался календарь, год в котором состоял из 10 месяцев. Некоторые из них носили имена богов римского пантеона, либо отражали природные явления, остальные именовались порядковыми номерами.
    При этом в 4 месяцах было по 31 дню, в остальных – по 30 (общая продолжительность календарного года составляла 304 дня).

    Спустя 100 лет год удлинили еще на два месяца. Теперь год стал равен 355 суткам, и как нельзя лучше, соответствовал лунному календарю. Однако с природными явлениями он не совпадал. И тогда ввели мерцедоний – дополнительный месяц, продолжительностью чуть более 20 дней. Добавляли его через год, вставляя после 23 числа в феврале. А после завершения мерцедония вновь продолжался февраль.
    Такой порядок считался довольно путанным и неудобным, что и навело императора на мысль о необходимости реформирования системы.

    Новая календарная система

    Согласно системе юлианского календаря, пришедшего на смену старому исчислению, год (обычный) равнялся 365 дням. Все они были разделены на 12 месяцев. С периодичностью один раз в 4 года, к февралю прибавляли один дополнительный день (високосный год)
    Базировался новый календарь на астрономических наблюдениях египтян за периодичностью обращения нашей планеты вокруг Солнца.

    А его основой стали ежемесячные римские праздники. Каждый месяц начинался с календ. Помимо них были ноны и иды. Каждый из них имел четко определенных дни, которые служили ориентиром для остальных дней месяца (по количеству дней, оставшихся до этих праздников. Например, 5 дней до февральских ид).
    1, 3, 5, 7, 8, 10 и 12 месяцы в новом календаре состояли из 31 дня, в феврале было – 28 или 29 (зависит от того, високосный он или нет), а в остальных месяцах – по 30.
    Уже после смерти императора, осуществившего календарную реформу, один из месяцев был назван в его честь (йулиус или июль).

    То ли из-за недостаточной образованности, то ли по злому умыслу, но спустя несколько лет после реформы Цезаря, понтифики вновь внесли в исчисление времени неразбериху. Вместо введения високосного года каждые 4 года, они делали это каждый 3 год.
    Ошибка была обнаружена императором Августом только в 8 году новой эры. Ее устранили. А благодарность новому императору за внесение ясности решили выразить довольно своеобразно – его именем также был назван месяц года.

    Согласно расчетам Созигена, годовая продолжительность равнялась 365,25 суток (доказано, что он равен 365,2422). Этот небольшой просчет, составлявший ежегодно чуть более 11 минут, привел к смешению некоторых природных явлений относительно календаря. Так, в XVI столетии день весеннего равноденствия уже попадал на 11 марта вместо 21.

    Введение Юлианского исчисления времени в России

    Долгое время на Руси были в ходу одновременно несколько различных систем исчисления. Такое разнообразие происходило от того, что в византийском календаре точкой годового отсчета был день 1 сентября, а у восточных славян принято было начинать год 1 марта.

    Юлианский календарь в современной России обычно называют старым стилем.

    Содержание

    Ежемесячные праздники в римском календаре

    Календарь основывался на статических ежемесячных праздниках. Первым праздником, с которого начинался месяц, были Структура юлианского календаря

    Год по юлианскому календарю начинается 1 января , так как именно в этот день со консулы вступали в должность. В юлианском календаре обычный год состоит из 365 дней и делится на 12 месяцев. Раз в 4 года объявляется високосный год, в который добавляется один день — 29 февраля (ранее аналогичная система была принята в

    В юлианском календаре годы бывают високосные и невисокосные; годы начинаются с понедельника по воскресенье. В совокупности это даёт (2х7=14) 14 вариантов календаря.

    Месяцы

    Месяц Количество дней
    1 Январь 31
    2 Февраль 28 (в високосном году — 29)
    3 Март 31
    4 Апрель 30
    5 Май 31
    6 Июнь 30
    7 Июль 31
    8 Август 31
    9 Сентябрь 30
    10 Октябрь 31
    11 Ноябрь 30
    12 Декабрь 31

    Правило запоминания количества дней в месяце

    Юлианский календарь на Руси

    На Руси существовало несколько разных календарных стилей, связанных с тем, что византийский календарь отсчитывал год с 1 сентября, а восточные славяне при принятии христианства сохранили древнее начало года в марте.

    Летоисчисление, использующее византийское начало года, называется сентябрьским стилем. Летоисчисление, в котором год начинается в марте следующего года (то есть, на полгода позже византийского начала года), называется мартовским стилем. Летоисчисление же, использующее мартовский год, начинающийся на полгода раньше византийского, называется Вытеснение григорианским календарём

    Точность юлианского календаря по сравнению с тропическим годом невысока: каждые 128 лет накапливается лишний день. Из-за этого, например, Рождество, первоначально почти совпадавшее с день весеннего равноденствия Солнце должно попасть в определённое место, например в Соборе святого Петра в Риме — это мозаика. Не только астрономы, но и высшее духовенство во главе с Папой могли удостовериться, что Пасха уже не попадает на прежнее место. После долгого обсуждения этой проблемы в 1582 году юлианский календарь в католических странах постановлением папы Григория XIII был заменён на более точный календарь. При этом следующий день после 4 октября был объявлен 15 октября . Протестантские страны отказывались от юлианского календаря постепенно, на протяжении XVII—XVIII веков; последними были Великобритания (1752 год) и Швеция.

    В России григорианский календарь был введён декретом Совнаркома , подписанным В. И. Лениным 26 января 1918 года [2] .

    Одними из последних на григорианский календарь перешли Греция в 1924 году, Турция в 1926 году и Египет в 1928 году [3] .

    Юлианский календарь в православии

    См. также статью: православные церкви: Иерусалимская , Русская, Сербская , Грузинская . С 15 июня 2014 года на юлианский календарь перешла Польская православная церковь [4] .

    Однако все принявшие новый календарь православные церкви, кроме Финляндской церкви , — по-прежнему исчисляют день празднования Пасхи и праздники, даты которых зависят от даты Пасхи — по Александрийской пасхалии и юлианскому календарю.

    Юлианский календарь в католичестве

    Юлианский календарь используют Украинская грекокатолическая церковь (за исключением ряда приходов в Северной и Южной Америке) и Российская грекокатолическая церковь , которые принадлежат к 22 Различие между юлианским и григорианским календарями

    Разница между юлианским и григорианским календарями постепенно увеличивается из-за разного количества високосных годов: в юлианском календаре високосными являются все года, кратные 4, тогда как в григорианском календаре год является високосным, если он кратен 4, но исключение делается для тех годов, которые кратны 100. Такие годы являются високосными только тогда, когда делятся на 400. Скачок происходит в завершающий год века (см. Високосный год).

    Разница дат юлианского и григорианского календарей [5] [6] [7] [8] :

    Разница, дней Период (по юлианскому календарю) Период (по григорианскому календарю)
    10 5 октября 1582 — 29 февраля 1700 15 октября 1582 — 11 марта 1700
    11 1 марта 1700 — 29 февраля 1800 12 марта 1700 — 12 марта 1800
    12 1 марта 1800 — 29 февраля 1900 13 марта 1800 — 13 марта 1900
    13 1 марта 1900 — 29 февраля 2100 14 марта 1900 — 14 марта 2100
    14 1 марта 2100 — 29 февраля 2200 15 марта 2100 — 15 марта 2200
    15 1 марта 2200 — 29 февраля 2300 16 марта 2200 — 16 марта 2300

    В связи с нарастающим изменением разницы между юлианским и григорианским календарями, использующие юлианский календарь православные церкви, начиная с 2101 года , будут праздновать Рождество не 7 января, как в XX—XXI веках, а 8 января, а с 9901 года Рождество будет праздноваться уже 8 марта (по новому стилю), хотя в 25 декабря (по старому стилю).

    В ряде стран, где до начала XX века был в ходу юлианский календарь (например в Греции) — даты исторических событий, произошедших до перехода на новый стиль, продолжают отмечать в те же числа (номинально), в которые они произошли по юлианскому календарю (что, среди прочего, отражено в практике 15 октября 1582 года , по григорианскому календарю.

    Пролептический календарь

    Пролептическим называется календарь, используемый для обозначения дат, более ранних, чем дата введения самого́ календаря. Например, для обозначения всех дат до нашей эры чаще всего используется юлианский календарь, введённый только с 1 января 45 года до н. э. — следовательно, более ранние даты обозначаются по пролептическому юлианскому календарю .

    Юлианский календарь в России обычно называют старым стилем.

    Содержание

    Ежемесячные праздники в римском календаре

    Календарь основывался на статических ежемесячных праздниках. Первым праздником, с которого начинался месяц, были календы. Следующим праздником, попадавшим на 7 число (в марте, мае, июле и октябре) и на 5 число остальных месяцев, были ноны. Третьим праздником, попадавшим на 15 число (в марте, мае, июле и октябре) и 13 число остальных месяцев, были иды.

    Структура юлианского календаря

    Год по юлианскому календарю начинается 1 января , так как именно в этот день с 153 года до н. э. избранные комициями консулы вступали в должность. В юлианском календаре обычный год состоит из 365 дней и делится на 12 месяцев. Раз в 4 года объявляется високосный год, в который добавляется один день — 29 февраля (ранее аналогичная система была принята в зодиакальном календаре по Дионисию). Таким образом, юлианский год имеет продолжительность в среднем 365,25 дней, что больше на 11 минут продолжительности тропического года.

    365,25=365+0,25=365+frac<1></p>
<p>

    В юлианском календаре годы бывают високосные и невисокосные; годы начинаются с понедельника по воскресенье. В совокупности это даёт (2х7=14) 14 вариантов календаря.

    Месяцы

    Месяц Количество дней
    1 Январь 31
    2 Февраль 28 (в високосном году — 29)
    3 Март 31
    4 Апрель 30
    5 Май 31
    6 Июнь 30
    7 Июль 31
    8 Август 31
    9 Сентябрь 30
    10 Октябрь 31
    11 Ноябрь 30
    12 Декабрь 31

    Юлианский календарь на Руси

    На Руси существовало несколько разных календарных стилей, связанных с тем, что византийский календарь отсчитывал год с 1 сентября, а восточные славяне при принятии христианства сохранили древнее начало года в марте.

    Древнерусское летоисчисление, которое использовало мартовский год, начинающийся на полгода позже византийского, называется мартовским, а то, которое использовало мартовский год, начинающийся на полгода раньше византийского, называется ультрамартовским. До начала XII века преобладал мартовский стиль, а в XII—XIII веках стал широко использоваться ультрамартовский. С 1492 года преобладающим стал сентябрьский год, вытеснивший оба мартовских.

    Переписчики некоторых летописей могли учитывать переходы на новые типы летоисчисления и вносить поправки в летописи. Этим объясняют то, что хронология в разных летописях может отличаться на один-два года.

    Вытеснение григорианским календарём

    Точность юлианского календаря невысока: каждые 128 лет накапливается лишний день. Из-за этого, например, Рождество, первоначально почти совпадавшее с зимним солнцестоянием, постепенно сдвигалось в сторону весны. Наиболее заметна разница весной и осенью вблизи дней равноденствия, когда скорость изменения продолжительности суток и положения солнца максимальна. Во многих храмах, по замыслу создателей, в день весеннего равноденствия Солнце должно попасть в определённое место, например в Соборе святого Петра в Риме — это мозаика. Не только астрономы, но и высшее духовенство во главе с Папой могли удостовериться, что Пасха уже не попадает на прежнее место. После долгого обсуждения этой проблемы в 1582 году юлианский календарь в католических странах постановлением папы Григория XIII был заменён на более точный календарь. При этом следующий день после 4 октября был объявлен 15 октября . Протестантские страны отказывались от юлианского календаря постепенно, на протяжении XVII—XVIII веков; последними были Великобритания (1752 год) и Швеция.

    В России григорианский календарь был введён декретом Совнаркома, подписанным В. И. Лениным 26 января 1918 года [2] ; в православной Греции — в 1923 году. Григорианский календарь часто называют новым стилем.

    Юлианский календарь в православии

    Кроме того, его придерживаются некоторые монастыри и приходы и в других странах Европы, а также в США, монастыри и иные учреждения Афона (Константинопольский патриархат), греческие старостильники (в расколе) и иные старостильники-раскольники, не принявшие перехода на новоюлианский календарь в Элладской церкви и других церквах в 1920-е годы; а также ряд древневосточных церквей, в том числе в Эфиопии.

    Однако все принявшие новый календарь православные церкви, кроме Финляндской церкви, — по-прежнему исчисляют день празднования Пасхи и праздники, даты которых зависят от даты Пасхи — по Александрийской пасхалии и юлианскому календарю.

    Различие между юлианским и григорианским календарями

    Разница между юлианским и григорианским календарями постепенно увеличивается из-за разного количества високосных годов: в юлианском календаре високосными являются все года, кратные 4, тогда как в григорианском календаре год является високосным, если он кратен 4, но исключение делается для тех годов, которые кратны 100. Такие годы являются високосными только тогда, когда делятся на 400. Скачок происходит в завершающий год века (см. Високосный год).

    Разница дат юлианского и григорианского календарей [3] [4] :

    Разница, дней Период (по юлианскому календарю) Период (по григорианскому календарю)
    10 5 октября 1582 — 29 февраля 1700 15 октября 1582 — 11 марта 1700
    11 1 марта 1700 — 29 февраля 1800 12 марта 1700 — 12 марта 1800
    12 1 марта 1800 — 29 февраля 1900 13 марта 1800 — 13 марта 1900
    13 1 марта 1900 — 29 февраля 2100 14 марта 1900 — 14 марта 2100
    14 1 марта 2100 — 29 февраля 2200 15 марта 2100 — 15 марта 2200
    15 1 марта 2200 — 29 февраля 2300 16 марта 2200 — 16 марта 2300

    Не следует смешивать перевод (пересчёт) реальных исторических дат (событий в истории) на другой календарный стиль, — с пересчётом (для удобства пользования) на другой стиль юлианского церковного месяцеслова, — в котором все дни празднований (памяти святых и другое) фиксированы как юлианские, безотносительно к тому — какой григорианской дате соответствовал конкретный праздничный или памятный день. В связи с нарастающим изменением разницы между юлианским и григорианским календарями, использующие юлианский календарь православные церкви, начиная с 2101 года, будут праздновать Рождество не 7 января, как в XX—XXI веках, а 8 января (в переводе на новый стиль), а, например, с 9997 года Рождество будет праздноваться уже 8 марта (по новому стилю), хотя в литургическом календаре данный день будет по-прежнему помечен как 25 декабря (по старому стилю). Кроме того, следует иметь в виду, что в ряде стран, где до начала XX века был в ходу юлианский календарь (например в Греции) — даты исторических событий, произошедших до перехода на новый стиль, продолжают отмечать в те же числа (номинально), в которые они произошли по юлианскому календарю (что, среди прочего, отражено в практике греческого раздела Википедии).

    Читайте также:

        

    • Independence day in the usa кратко
    •   

    • История философской военной мысли кратко
    •   

    • Коллаборационизм во второй мировой войне кратко
    •   

    • Трафаретная печать история возникновения кратко
    •   

    • Китай визитная карточка страны кратко

Виды календарей

Содержание:

  • Что такое календарь 
  • Какие виды существовали, системы счисления

    • Лунный календарь
    • Солнечный календарь
    • Солнечно-лунный календарь
  • Самые известные календари, достоинства и недостатки

    • Календарь Древнего Египта
    • Древний календарь Китая
    • Индийские календари
    • Еврейский календарь
    • Мусульманский календарь
    • Календарь майя
    • Юлианский календарь
    • Григорианский календарь
    • Славянский календарь
  • Проекты Всемирного календаря

Что такое календарь 

Календарь является средством, помогающим подсчитывать продолжительные временные интервалы, связанные с периодичностью определенных астрономических явлений — со сменой дня и ночи, с циклами лунных фаз, с переменой времен годового цикла.

Календарь — список в виде таблицы соответствия дней года дням недели, разделенный по месяцам и неделям, а также имеющий отмеченные в нем праздники.

Слово «календарь» произошло от латинского «calendarium», что переводится с древнеримского языка как «долговая книжка». В то время первые числа месяца назывались «календы», и именно в эти дни следовало выплачивать долговые проценты.

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

Зарождение первых календарей началось еще во времена древнейших цивилизаций. Они были необходимы для планирования хозяйственной деятельности и празднования религиозных событий. Несмотря на свою примитивность, древнейшие календари помогали устанавливать начало и окончание сезона дождей и разливов рек, что было важным для сельского хозяйства.

При этом каждый народ по-своему вел отсчет историческим событиям:

  • римляне — от основания Рима (573 г. до н.э.);
  • иудеи — от сотворения мира (по их хронологии это было в 3761 г. до н.э.);
  • египтяне — от начала правления очередной царской династии;
  • вифиняне и парфяне — от дня, когда вступил на трон первый царь.

Примечание

Создание точного, совершенного календаря — задача сложная, и до сих пор до конца не решена. Над ней ломали головы физики, математики и астрономы еще с древних пор, рассчитывая временные интервалы движения космических тел и пытаясь синхронизировать их между собой.

Какие виды существовали, системы счисления

Среди основных календарных интервалов принято выделять:

  1. Сутки — время, за которое Земля делает полный оборот вокруг своей оси. Их длительность равна 24 часам. 
  2. Неделю — промежуток времени, состоящий в современном мире из 7 дней. У древних египтян в неделе было 10 дней. Она не имеет астрономического обоснования, а была принята для удобства.
  3. Месяц (лунный) — время, за которое полностью проходит весь цикл лунных фаз. На основе лунного месяца произошло деление года на 12 календарных месяцев.
  4. Год — равен продолжительности полного оборота Земли вокруг Солнца и связан с соответствующей полной сменой сезонов (весны, лета, осени, зимы). При этом понятие звездного года и тропического не являются идентичными.

Звездный год — повторение расположения Солнца относительно звезд (когда оно опять занимает то же самое место на небосводе).

Продолжительность звездного года в солнечных сутках — 365,2564.

Тропический год — интервал времени от одного пересечения точки весеннего равноденствия Солнцем до следующего.

Из-за прецессии (изменения направления импульса тел в пространстве) точка весеннего равноденствия медленно смещается по направлению к Солнцу. Поэтому существует разница между тропическим и звездным годом, равная 20 минутам и 24 секундам.

Длительность солнечного (тропического) года составляет 365,2422 суток, а продолжительность лунного месяца — 29,5306 суток.

Получается, что и солнечный год, и лунный месяц также не содержат целого количества суток, являются несоразмерными между собой. Из-за этой особенности невозможно подобрать целое количество солнечных лет, содержащее целое число лунных месяцев, в которые входит целое число суток. То есть все три единицы измерения не укладываются друг в друга целое число раз.

Для того, чтобы увязать между собой годовой, месячный и суточный циклы, разные народы в разные времена придумали множество разнообразных календарей, но все их можно поделить на 3 большие группы:

  • лунные;
  • солнечные;
  • солнечно-лунные.

Лунный календарь

Поскольку начало каждого нового лунного месяца древним было определить легче, чем начало солнечного года или суток, то древние цивилизации пользовались именно им в качестве инструмента для измерения длительных промежутков времени.

В лунном календаре, как и в привычном нам, также 12 месяцев. Но продолжительность этих месяцев — либо 29, либо 30 суток. Это связано с тем, что сам по себе лунный месяц равен примерно 29,5 дням

В таком году получалось всего 354 или 355 суток, что меньше привычных нам 365-ти и 366-ти суток солнечного года на 10-11 дней. Из-за того, что количество дней в солнечном и лунном календарях различается, жители мусульманских стран, где широко распространен лунный календарь, не имеют строго определенной даты начала года. 

Она может выпадать на любой из четырех сезонов — ведь начало года ежегодно смещается. Это очень неудобно, так как к подобному календарю невозможно привязать ни начало (либо окончание) сезонных работ, ни ритуальные события, связанные с циклом солнечного года.

Для того, чтобы устранить эту проблему, было решено через определенное количество лет вставлять дополнительный месяц в лунный календарь. Оптимальным вариантом оказался календарь, рассчитанный на цикл в 19 солнечных лет. За этот период в определенные 7 лет добавлялось по 1 лунному месяцу, а остальные 12 лет оставались без изменения. При этом накапливалась всего лишь 2-х часовая разница во времени.

Примечание

Римляне вначале вели учет времени в лунных годах. По их календарю начало года приходилось на март, который считался первым месяцем в году. Декабрь, соответственно, был десятым месяцем (что соответствует его названию). Несмотря на то, что позднее римляне сдвинули начало года с марта на январь, римские наименования месяцев до сих пор повсеместно используются.

Солнечный календарь

Солнечный календарь появился еще до нашей эры, примерно в четвертом тысячелетии. Составили его древние египтяне. Они были настолько наблюдательны, что заметили связь между ежегодным разливом Нила и появлением на небосклоне в это же время (в день летнего солнцестояния) Сириуса — самой яркой звезды. Они подсчитали количество суток между предыдущим и последующим его восхождением, получив в результате 365 суток.

На основе этого они составили календарь. В нем год содержал 12 месяцев, каждый из которых был равен 30-ти суткам. Перемножив 12 на 30, в результате получим 360 дней. Для того, чтобы солнечный календарь соответствовал продолжительности солнечного года (365 дней), в конце добавлялось еще 5 дней на празднования в честь богов. Точнее, в честь пятерых детей небесной богини Нут и бога земли Геба (Сета, Гора, Осириса, Нефтиды, Исиды).

Солнечно-лунный календарь

Солнечно-лунный календарь рассчитывался сразу на 19 солнечных лет. В нем содержалось 235 лунных месяцев (погрешность составляла около двух часов за весь период). Соответственно, в каждом году получалось или 12, или 13 месяцев по 29-30 дней. Начало каждого месяца наступало с новолунием.

В Еврейском календаре до сих пор сохранилась похожая система. Некоторые его месяцы меняют свою длительность, а новый год начинается осенью, и каждый раз приходится на другую дату.

Самые известные календари, достоинства и недостатки

Календарь Древнего Египта

У древних египтян был солнечный календарь, о котором рассказано выше. Он применялся на протяжении 4-х тысячелетий и до сих пор является основой летоисчисления для всего Старого света.

Недостаток этого календаря был в несоответствии астрономического промежутка между двумя восхождениями Сириуса в День летнего солнцестояния (365,25 суток) и длительности календаря египтян (365 дней). 

Неучтенные четверть суток каждые 4 года накапливались и давали разницу в одни сутки из-за отсутствия в их календаре високосных лет. Поэтому начало нового года постепенно смещалось, и лишь через 1460 лет (4*365) оно вновь совпадало с восходом Сириуса (или Сотиса). Этот период назывался Великим годом Сотиса или сотичным циклом.

С развитием цивилизации Египта на его территории, начиная с 25 г. до н.э., начали использовать Александрийский календарь, приведенный в соответствие с юлианским, но оставивший старые названия месяцев. В Александрийском календаре появились високосные годы. 366-ой день добавлялся в конце каждого четвертого года.

Древний календарь Китая

Китайцы пользовались двумя типами календарей: солнечным и солнечно-лунным. Древнекитайский солнечный календарь делил год на 24 сезона, которые определялись положением Солнца. Такое деление было удобным для ведения сельского хозяйства.

Солнечно-лунный календарь появился в Китае в середине 3 тысячелетия до н.э. За основу был взят цикл в 60 лет, а начало года определялось новолунием. Поскольку календарь использовался на обширной территории, новолуние наступало на ее разных частях в разные дни — а значит, и начало года отмечалось (по григорианскому календарю) не одновременно.

Помимо Китая его используют многие азиатские страны: Япония, Монголия, Корея, Камбоджа, Вьетнам и другие.

Индийские календари

Современная Индия в древности представляла собой множество разъединенных племен и народностей. Это привело к тому, что со временем почти у каждого княжества появилась своя собственная календарная система. Еще не так давно в стране даже на официальном уровне было в ходу несколько разных календарных систем гражданского образца и около 30-ти местных религиозных, для подсчета времени различных религиозных обрядов и празднований. Они принадлежали к разным системам: лунным, солнечным, солнечно-лунным.

На территории Индии до сих пор используются календари:

  1. Эры Фазли (начиная с 10 сентября 1550 г.) — соответствует последней исторической эре Индии, введенной падишахом Акбаром.
  2. Гаурабда (начат в 1486 г.) — лунный календарь, используемый в богослужениях.
  3. Самватский (викрам-самват) — появился в 57 г. до н.э. Он связывает продолжительность солнечного года с лунными месяцами. 
  4. Эры Нирваны, ведущей счет с 543 г. н.э. (предполагаемой даты ухода из жизни Будды Сакья-Муни).
  5. Эры Кали-юги, начавшейся 18 февраля 3102 г. до н.э.

Начиная с 1757 г. широкое распространение на территории Индии также получил григорианский календарь. При этом религиозные события отмечались по одному из лунных либо солнечно-лунных календарей. Такая запутанность календарных систем привела к реформе и введению 22 марта 1957 г. индийского календаря, признанного Единым национальным. Он рекомендован для использования в общественных и гражданских целях. 

В этом календаре длительность первого месяца «Чайтра» равняется 30-ти дням (22 марта — 20 апреля). Затем идут подряд 5 месяцев длиной в 31 день каждый:

  • Висакха  (21 апреля— 21 мая);
  • Дхаништха (22 мая — 21 июня);
  • Асадха (22 июня — 22 июля);
  • Сравана (23 июля — 22 августа);
  • Бхадра (23 августа — 22 сентября).

А за ними следуют еще 6 месяцев по 30 дней:

  • Азвина (23 сентября — 22 октября);
  • Картика (23 октября — 21 ноября);
  • Аграхайана (22 ноября — 21 декабря);
  • Пауза (22 декабря — 20 января);
  • Магха (21 января — 19 февраля);
  • Пхалгуна (20 февраля — 21 марта).

Итого получается 365 дней. В високосный год к последнему месяцу добавляется 1 день.  

Еврейский календарь

Еврейский календарь считается в Израиле одновременно светским и религиозным. Он принадлежит к уже описанным выше солнечно-лунным календарям. Его исчисление начинается с момента создания мира, которое, по мнению иудеев, было в 3761 году до н.э.

За отсчет времени в еврейском календаре взяты фазы луны. Каждый лунный месяц округлен до 29 либо 30 дней. Их количество равняется 12-ти, а раз в 2-3 года для компенсации ежегодного отставания в 11 дней появляется 13-й месяц.

Мусульманский календарь

Мусульманский календарь используется в странах с исламской религией для вычисления дат празднования религиозных событий, а также в Бангладеш, Пакистане и некоторых других странах в качестве официального календаря. Его исчисление ведется от предполагаемой в исламской религии даты, когда пророк Мухаммед переселился в Медину из Мекки (622 г. до н.э.,16 июля).

Каждое первое число нового месяц в нем следует сразу за астрономическим новолунием. Лунные месяцы округляются до 29 или 30 дней. Продолжительность календарного года у мусульман равняется 354 дня, в то время как лунный год длится 354,367 дня. Из-за такого перекоса празднование мусульманских религиозных событий каждый год сдвигается по отношению к наиболее распространенному григорианскому календарю.

Календарь майя

Древняя цивилизация майя, еще до эпохи открытия Америки Колумбом, создала целую систему своих календарей. По их легенде, в незапамятные времена на Землю сошли некие божественные существа, подарившие им древний календарь. Система интересна тем, что не только определяет события уже произошедшие, но и предсказывает будущие. Ее можно смело назвать наукой, изучающей обширные временные циклы.

У майя было два вида летоисчисления:

  • гражданский календарь Хааб;
  • ритуальный календарь Цолькин.

Хааб относился к солнечному типу, так как его цикл составлял 365 дней — примерный период полного обращения планеты Земля вокруг солнечного светила. Его использовали как для ведения сельскохозяйственных работ, так и в повседневной жизни. В календаре было 18 месяцев по 20 суток, а 19-й состоял всего из 5 «дней без имен».

Цолькин имел продолжительность 260 дней и состоял из совокупности периодов по 13 и 20 дней (аналог недели и месяца в нашем понимании). При этом каждому дню было присвоено собственное наименование и солнечная печать в виде своеобразного символа.

Индейцам удалось объединить оба календаря в единый, называемый «календарным кругом». Внешне он представляет собой каменный круг, поделенный на сектора, и демонстрирует знания майя об астрономических циклах.

Примечание

Хотя, по оценкам современных ученых, эта цивилизация просуществовала всего 3500 лет, индейцам удалось вычислить с невероятно большой точностью продолжительность солнечного года — 365,242 дня. Для подобного вычисления им должно было понадобиться не менее 10000 лет наблюдений. Как им это удалось — до сих пор остается загадкой.

Для продолжительных временных интервалов индейцы использовали третью систему в виде «календаря длинного счета». В нем длина цикла приравнивалась к 5125-ти годам. Последний рассчитанный ими цикл начался в 3224 г. до н.э., а закончился в нынешнем веке, в 2012 году.

Согласно предсказаниям майя, в это время должно было произойти изменение орбиты движения Земли и эволюционный скачок, связанный с появлением и развитием новой цивилизации.

Исследователи пришли к мнению, что настоящее значение календаря индейцев майя состоит в его связи с энергетическим ритмами вселенной. По хронологии майя, каждый день — уникален, он имеет свое предназначение и послание человечеству, связан с естественными космическими ритмами, влияющими на жизнь каждого конкретного человека. 

Система счисления майя полностью согласована с циклами движения различных космических тел. С ее помощью древние индейцы могли предсказывать не только солнечные и лунные затмения, но и возможность будущих глобальных событий — войн, мировых террористических вспышек и других катаклизмов.

Юлианский календарь

Юлианский календарь служит основой современных календарей. Он появился в результате небольших преобразований римского солнечного календаря Юлием Цезарем. После изменений календарный год приобрел длительность в 365,25 суток, что в сравнении с реальным солнечным годом больше на 11 минут 15 секунд. Считается, что первый такой календарь появился 1 января в 45 году до н.э.

Для того, чтобы год содержал в себе целое число суток, было решено каждые три года считать его продолжительность по 365 дней, а на четвертый его длина увеличивалась на один день (високосный год). 

Все месяцы в таком календаре имели по 30 или 31 дню, кроме февраля, в котором было 28 дней (в високосный год — 29).

Из-за разницы между юлианским календарным и солнечным годом каждые 120 лет накапливалась разница, равная суткам. К 1582 году она составляла уже 10 дней.

Григорианский календарь

Григорианский календарь появился в результате исправления ошибки, накопленной юлианским. Григорий XIII, бывший в 1582 году Папой Римским, создал специальную комиссию по исправлению календарной ошибки. В результате лишние 10 суток были убраны, а календарь стали именовать григорианским (или календарем нового стиля), в то время как об юлианском мы нынче говорим как о «старом стиле».

В России григорианский календарь был введен в 31 января 1918 года.

Он является более точным по отношению к солнечному году — разница составляет всего 27 секунд. Таким образом, требуется 3226 лет, чтобы накопились «лишние» сутки. Такой точности удалось добиться за счет уменьшения количества високосных лет. Если в юлианском каждый четвертый год был високосным, то в григорианском из их числа были исключены те, которые делятся на 100, но при этом не делятся без остатка на 400. 

Например, 2000 год делится и на 4, и на 100, и на 400 без остатка. Поэтому он остался високосным. А вот будущий 2100 год делится на 4 и на 100, но его нельзя разделить на 400, чтобы при этом получилось целое число. Поэтому он не будет високосным. 

Григорианский календарь имеет свои недостатки:

  • месяцы имеют разное количество дней;
  • числа месяца и дни недели между собой никак не согласуются;
  • каждый квартал имеет свою продолжительность (совпадают лишь 3-ий и 4-ый).

Славянский календарь

Славянский календарь, по сравнению с остальными, имеет в качестве особенности шестнадцатеричную систему счисления. Основные календарные периоды славян:

  1. Неделя — состоит из 9 дней.
  2. Месяц — содержит 40 или 41 день.
  3. Лето — длится 9 месяцев.
  4. Круг Жизни — продолжительность 144 Лета.

Аналогом понятия «год» у них было Лето, которое должно длиться 365,25 дней. У славян 15 первых Лет длились по 365 дней. А последнее, 16-е Лето Круга имело продолжительность 369 дней (на каждые 4 Лета добавлялось по 1 дню) и именовалось Священным Летом.

У славян полный Круг Лет (равный 16-ти), проходит через 9 образных стихий, создавая Круг Жизни периодичностью 144 лета (16*9=144).

Славяне не использовали века (сотни лет). Они вели счет времени на Круги Жизни.

При сравнении юлианской календарной системы со славянской, можно заметить, что в них обеих на каждые 16 лет приходится по 4 високосных года (Лета).

Но ошибкой римлян было введение системы веков (по 100 лет). Из-за них произошла путаница с високосными годами, в результате чего в 1582 году юлианский календарь убежал вперед на целых 10 лет. 

Славяне же с самого начала знали, что календарную систему не удастся вписать в десятичную, поэтому использовали не систему веков, а круговую с периодичностью в 16 лет. В славянской календарной системе отсутствуют столетние года, поэтому она так хорошо уравнивается.

Примечательно, что наши предки многие тысячи лет назад вычислили и учли эту закономерность, создав систему Круга Лет. В то время как христиане исправили свою ошибку лишь с введением григорианского календаря.

Лето (аналог современного года) делилось у древних славян на 3 периода: Осень, Зиму и Весну. В каждом из этих периодов было по 3 «сороковника» (месяца). Получалось всего 9 сороковников:

  1. Рамхатъ — означает Божественное начало.
  2. АйЛетъ — символизирует окончание сбора урожая и появление полного достатка, готовность к Зиме.
  3. БейЛетъ — белый (снежный) месяц Лета.
  4. ГэйЛетъ — студеный и вьюжный месяц.
  5. ДайЛетъ — начало пробуждения природы.
  6. Элетъ — месяц наречения и посевной кампании.
  7. ВэйЛетъ — период ветров.
  8. ХейЛетъ — месяц сбора урожая, получение даров от природы.
  9. ТайЛетъ — завершающий месяц.

Слово «год» имеет христианское происхождение, а славяне издревле применяли понятие «Лето». Это нашло отражение в словах «летопись», «летоисчисление», в вопросе «сколько лет?».

Вместо месяцев славяне использовали «сороковники», никак не привязанные к лунным циклам. В обычное Лето все нечетные месяцы имели по 41 дню, а четные — по 40 дней. А в Священное Лето все 9 месяцев содержали по 41 дню. 

В славянской неделе было 9 дней, что было очень удобным — на каждые 2 трудовых дня шел выходной. Если пересчитать на современный месяц, то из 30 календарных дней мы бы работали 20, а 10 — отдыхали.

Выходными днями считались 3-й, 7-й и 9-й день недели:

  • третий день был отдыхом от умственной работы;
  • седьмой день — отдых от физического труда, пост;
  • девятый день был днем без дел, для отдыха тела, души и духа. В этот день допускались только самые необходимые действия (приготовить трапезу, затопить баньку для чистоты Рода). Позволялось ходить в гости, проявлять радость духа, славить Богов.

Проекты Всемирного календаря

И в настоящее время все еще продолжают создаваться новые проекты календарей. Около сотни лет назад, в мае 1923 года, был принят новоюлианский календарь, который разработал астроном из Сербии Миланкович, являвшийся профессором Белградского университета в области математики и небесной механики. 

По сути, это был модифицированный юлианский календарь, имевший своей характеристикой существенный недостаток — постепенно накапливающееся расхождение между астрономическим (солнечным) годом и календарным. В юлианском календаре високосными считались все года, число которых делилось на 4.

Для исправления этой погрешности Миланковичем было предложено убрать из числа високосных некоторые сотни лет. А именно: оставить високосными только те из них, число которых при делении на 9 дает в остатке 2 либо 6.

Для сравнения новоюлианского календаря с григорианским приведем пример:

  1. 2000-й год по новоюлианскому, так же как и по григорианскому календарю, остался бы високосным — 20 сотен при делении на 9 дают в остатке 2.
  2. 2100-й год тоже совпал бы с григорианским (не считался бы високосным) — при делении 21 на 9 в остатке получилось бы 3.
  3. 2800 по григорианскому будет считаться високосным (так как делится без остатка на 400), а по новоюлианскому — обычным, не високосным годом (28 при делении на 9 в остатке дает 1, а для високосного года нужно получить 2 либо 6).

Григорианский календарь, используемый повсеместно достаточно точен в отношении определения синодического месяца и тропического года, но имеет некоторые недостатки, о которых упоминалось выше. Поэтому уже с XIX века создаются попытки создать календарь, устраняющий эти недостатки. А с 1953 года этот вопрос взяла под свой контроль ООН. На сегодняшний день из представленных проектов наиболее оптимальными выглядят 2 варианта:

  1. Год поделен на 13 месяцев по 28 дней в каждом (4 недели по 7 дней). Недостатки проекта: общее число дней 364, а 13 месяцев не поделить на полугодия и квартала, состоящие из целых месяцев.
  2. Год содержит 12 месяцев и делится на 4 квартала по 13 недель и 91 дню в каждом. Таким образом, начало года и квартала всегда будет приходиться на один и тот же день недели (было предложено воскресенье). Чтобы число дней в обычном году равнялось 365, а в високосном — 366, было предложено вставлять день (или два) без числа и, видимо, без названия дня недели.

Преимуществом последнего варианта можно считать:

  • ежегодное совпадение чисел месяцев и названий дней недели;
  • делится на полугодия и квартала, состоящие из целых месяцев;
  • равное количество рабочих и календарных дней в кварталах.

Недостатком его является нарушение недельного счета при добавлении «дней без числа», что сдвинет празднование священных дней в большинстве религий.

Автор статьи

Kristina Vladimirova

Эксперт по предмету «Астрономия»

Задать вопрос автору статьи

Определение 1

Календарем называется средство подсчета продолжительных временных интервалов, основанное на определённой периодичности небесных явлений: перемене дней и ночей, цикличности фаз Луны и смены сезонов в годовом цикле.

В каждой системе календаря имеется три базисных параметра фиксации времени: средняя продолжительность суток, лунный (иначе синодический) месяц и солнечный (иначе тропический) год.

Временные календарные интервалы

Основные временные интервалы календаря:

  1. Сутки.
  2. Неделя.
  3. Лунный (синодический) месяц.
  4. Солнечный (тропический) год.

Временной интервал, заключённый промеж двух одинаковых лунных фаз, произошедших последовательно, называется синодическим месяцем.

Временной интервал, заключённый промеж двух пересечений Солнцем точки весеннего равноденствия, произошедших последовательно, называется тропическим годом.

Логотип iqutor

Сделаем домашку
с вашим ребенком за 380 ₽

Уделите время себе, а мы сделаем всю домашку с вашим ребенком в режиме online

Бесплатное пробное занятие

*количество мест ограничено

Так как точка весеннего равноденствия имеет довольно медленный ход в сторону Солнца, что объясняется прецессией (изменением пространственного направления импульса тела), положение Солнца по отношению к звездам (нахождение его в определённой точке небосвода) имеет временной интервал превышающий тропический год на двадцать минут двадцать четыре секунды. Этот, несколько больший, временной промежуток носит название звездного года и включает в себя 365,2564 солнечных суток средней продолжительности.

Замечание 1

В лунном месяце и солнечном году нет цельного количества суток. Средняя длительность лунного месяца составляет 29,530589 суток, а длительность солнечного года оценивается в 365,242190 суток. Получается несоразмерность этих трёх временных параметров. Возникает невозможность подбора цельных чисел солнечных лет, у которых было бы цельное количество лунных месяцев и цельное количество средних суток.

«Календарь астрономии» 👇

Желание привести в соответствие суточный, месячный и годовой циклы вызвало то, что в различные времена у разных наций появилось большое количество различных календарных систем, в каковых можно выделить три основных группы:

  • Лунные.
  • Лунно-солнечные.
  • Солнечные.

Лунный и солнечный календари

Лунный календарь разделяет год на 12 месяцев, которые включают в себя либо тридцать, либо двадцать девять суток. Количество суток у лунного календаря триста пятьдесят четыре либо триста пятьдесят пять, меньше чем в солнечном году где-то на десять суток. Лунный календарь имеет массовое хождение в странах Ислама. В связи с тем, что в лунном году меньшее количество дней, чем в солнечном, мусульмане не имеют определённого начала года, приходящегося на фиксированную дату. Начало года регулярно смещается и может выпасть на любой сезон.

Лунный календарь. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Рисунок 1. Лунный календарь. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Самым сложным является лунно-солнечный календарь. В нем общее число синодических месяцев в среднем совпадает с длительностью солнечного года. Основой данного календаря является пропорция: девятнадцати солнечным годам соответствуют двести тридцать пять лунных месяцев (погрешность примерно два часа). В году содержится двенадцать месяцев, началом которых служит новолуние. Еврейский календарь до сих пор сохранил таковую систему. В нём год имеет двенадцать либо тринадцать месяцев. Причем определённые месяцы регулярно изменяют свою длительность. Началом года постоянно является осень, но конкретная дата его, по григорианскому календарю, регулярно меняется.

Изначально римляне вели счёт времени в лунных годах. Начало года приходилось на первое марта. В нынешних календарях сохранились римские наименования месяцев. В более поздний период римляне перенесли начало года на первое января, (день вступления консулов в должность).

Лунно-солнечный календарь. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Рисунок 2. Лунно-солнечный календарь. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Солнечный календарь был составлен древними египтянами ориентировочно в четвёртом тысячелетии до н. э. Продолжительность года в этом календаре равнялась двенадцати месяцам, состоящим из тридцати дней каждый, а на окончание года приходились пять дней праздника.

Древний солнечный календарь. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Рисунок 3. Древний солнечный календарь. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Юлианский и грегорианский календари

Основой теперешних календарей служит солнечный календарь римлян, являющийся плодом преобразований произведённых Юлием Цезарем, что дало повод дать ему наименование юлианский календарь. Датой рождения юлианского календаря можно считать первое января сорок пятого года до н. э. Данный календарь предполагал длительность года в 365,25 суток, именно такая величина соответствовала тогда продолжительности солнечного года.

Так как количество годовых суток было дробным, в трёх годах положили по триста шестьдесят пять дней, а для четвертого (високосного) триста шестьдесят шесть. В году было двенадцать месяцев, в нечетных по тридцать одному дню, в четных по тридцать дней. А февраль «обидели», оставив ему в обычном году двадцать восемь дней, а в високосном двадцать девять.

Исходя из того, что у юлианского года длительность на одиннадцать минут пятнадцать секунд больше чем у солнечного года, каждые сто двадцать лет происходило накопление погрешности равной суткам. Постепенно опоздание календаря увеличивалось. Ошибку поправили в 1582 году, тогда римским папой Григорием XIII была создана особая комиссия для исправления календаря, которая убрала десять лишних суток. В честь понтифика новый календарь назвали григорианским календарём (также существует определение – календарь нового стиля). Юлианский же календарь, в настоящее время известен как старый стиль.

У григорианского календаря високосными годами считаются все четвертые, исключение сделано для лет, имеющих целое количество веков. В тоже время, если сотни лет можно поделить на четыре без дробной части, високосным год не является, например двух тысячный.

Замечание 2

Россия приняла григорианский календарь тридцать первого января 1918 года.

У григорианского года разность с солнечным годом равна двадцати семи секундам. Получается, что ошибка в одни сутки образуется в течение 3226 лет.

Но и у григорианского календаря имеются свои недочёты, так он имеет:

  • разное количество дней в месяцах,
  • кварталы различной продолжительности,
  • дни недели не согласованы с числами месяца.

Существуют наработки обновлённых (общемировых) календарей, с равномерным делением года. Но имеющиеся политико-экономические и религиозные разногласия между государствами не дают возможности реформирования календаря.

Помимо счисления месяцев, составляющих годы, должны считаться и сами годы. Это достигается с помощью такого понятия как эра. Эрой принято называть начальную точку исчисления лет. Впрочем, эра – определение историческое и к астрономии отношения не имеет.

Находи статьи и создавай свой список литературы по ГОСТу

Поиск по теме